Por trás de uma guerra há sempre mil razões - mais ou menos irracionais - desde económicas a geopolíticas. No entanto, as guerras são decididas, travadas por pessoas, então a psicologia também desempenha um papel de liderança na compreensão de por que a humanidade sempre trava guerras ao redor do mundo.
Erich Fromm, um psicólogo social de origem judia que fugiu da Alemanha depois que o partido nazista assumiu o poder, tornou-se um ativista da paz internacional convicto e um analista perspicaz da liberdade e das tendências autoritárias na sociedade contemporânea. Na década de XNUMX ele escreveu uma análise lúcida das causas psicológicas da guerra, aquelas sobre as quais todos nós – governantes, líderes de opinião e cidadãos – devemos trabalhar para evitar conflitos armados.
Somente uma mudança radical em nosso pensamento pode levar a uma paz duradoura
1. Falta de confiança mútua
Fromm estava convencido de que a falta de confiança no outro, que é sempre visto como o inimigo, é a principal razão por trás da corrida armamentista e das guerras que se seguem. Quando acreditamos que não podemos confiar em um estado ou seu governo porque tem interesses opostos aos nossos, provavelmente esperamos o pior e tentamos nos proteger.
Ele explicou que "A confiança está ligada a seres humanos racionais e sãos, que se comportam como tal". Se acreditarmos que esse "adversário" é mentalmente equilibrado, podemos avaliar seus movimentos e antecipá-los dentro de certos limites, conhecer seus objetivos e concordar com certas regras e normas de convivência. Nós podemos “Saber do que é capaz, mas também antecipar o que pode fazer sob pressão”.
Por outro lado, quando pensamos que um oponente é "louco", a confiança desaparece e o medo a desloca. Mas muitas vezes a qualificação de "louco" realmente só responde à nossa incapacidade de ver e compreender suas motivações, de nos apresentar sua lógica e modo de ver o mundo. Obviamente, na medida em que cada uma das perspectivas é mais antagônica, mais difícil é entender a visão do outro, menos confiamos e mais provável é que um conflito ecloda.
2. A confusão entre possível e provável
Na vida existem eventos possíveis, mas bastante improváveis. Existe a possibilidade de ser atingido por um meteorito enquanto caminha pela rua, mas as possibilidades são infinitesimais. Compreender essa diferença nos permite manter alguma sanidade e nos ajuda a nos sentir mais confiantes. Portanto, nossa confiança aumenta.
Fromm, por outro lado, acreditava que uma das causas psicológicas das guerras e o desejo de se armar consistia justamente em confundir o possível com o provável. Mas "A diferença entre as duas formas de pensar é a mesma entre o pensamento paranóico e o pensamento saudável", ele estressou.
Segundo Fromm, não paramos para analisar os dados com uma dose mínima de confiança na vida e na humanidade, mas adotamos uma atitude paranoica. O pensamento paranóico torna o improvável altamente possível, o que desencadeia a necessidade de se defender. De fato Fromm afirmou que muitas vezes "O pensamento político é influenciado por essas tendências paranóicas". Em vez disso, focar nas probabilidades reais nos permite adotar uma abordagem mais realista e equilibrada para resolver problemas potenciais, em vez de criar novos.
3. Visão pessimista da natureza humana
Os partidários da corrida armamentista pensam que o ser humano é perverso e tem "Um lado escuro, ilógico e irracional". Essas pessoas acreditam que precisam se preparar para o pior, porque aqueles que são diferentes podem atacá-las a qualquer momento. Essa visão pessimista da natureza humana os faz desconfiar a priori.
Fromm não se iludiu. Ele conheceu a barbárie nazista, viu as bombas atômicas, a crise dos mísseis em Cuba e viveu a Guerra Fria. Por isso, reconheceu que "O homem tem potencial para o mal, toda a sua existência é mediada por dicotomias que têm raízes nas próprias condições de existência". No entanto, ele não acreditava que tivéssemos um instinto agressivo pronto para enlouquecer a qualquer momento, muito pelo contrário.
De fato, ele apontou que na maioria das guerras há realmente uma "agressão organizacional" que está longe da agressão que surge espontaneamente da raiva porque é uma maneira pela qual "O indivíduo só destrói porque obedece e se limita a fazer o que lhe mandam, de acordo com as ordens dadas". Para isso ele afirma que “Se os interesses vitais não são ameaçados, não pode haver um impulso destrutivo que se manifesta como tal espontaneamente”.
4. Adoração de ídolos
Uma das causas psicológicas da guerra que empurra as pessoas para a luta é justamente a idolatria, um problema comum no passado que se estende até o presente. Quando nossos ídolos são atacados, percebemos isso como um ataque pessoal porque nos identificamos com eles, sentimos que é um ataque aos nossos interesses vitais.
Com a expressão ídolos Fromm não se refere apenas aos religiosos, mas “Mesmo para aqueles que hoje adoramos: ideologia, soberania do Estado, nação, raça, religião, liberdade, socialismo ou democracia, consumismo exasperado”. Qualquer coisa que nos cegue e com a qual nos identifiquemos completamente pode se tornar um ídolo.
No entanto, chega um ponto em que o que idolatramos se torna mais importante do que a própria vida humana. Estamos dispostos a sacrificar pessoas para defender ídolos. Tudo porque somos vítimas de uma espécie de “pânico identitário” que nos leva a defender o que acreditamos ser parte de nós. Por esta razão, Fromm afirmou que "Enquanto os homens continuarem a adorar ídolos, os ataques contra eles serão percebidos como uma ameaça aos seus interesses vitais." Desta forma, “As circunstâncias que criamos se consolidaram em poderes que nos dominam”.
Portanto, Fromm concluiu que "Um movimento pela paz só pode ter sucesso se transcender a si mesmo e se tornar um movimento de humanismo radical [...] A longo prazo, apenas uma mudança radical na sociedade pode trazer uma paz duradoura". Somente quando nos livramos desses medos e ganhamos autoconfiança, deixamos para trás os estereótipos mentais com os quais analisamos a situação e nos abrimos ao diálogo reconhecendo as necessidades do outro, podemos começar a apagar o fogo, em vez de acender e alimentá-los. .
fonte:
Fromm, E. (2001) On desobediencia y otros ensayos. Barcelona: Paidós Ibérica.
A entrada As 4 causas psicológicas das guerras passadas e presentes, de acordo com Erich Fromm foi publicado pela primeira vez em Esquina da Psicologia.
