ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਲ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਜਵਾਬ ਦੇਵੋਗੇ?
ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ।
ਤੁਸੀਂ ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਕਿੰਨਾ ਭਟਕਣਾ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅੰਕੜੇ ਦਿਖਾਏ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਰਗ ਅਤੇ ਆਇਤਕਾਰ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਆਕਾਰ ਸੰਪੂਰਨ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਟੀਚਾ ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਭਟਕਣ ਪ੍ਰਤੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਨੀਤੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੰਗ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀਕਰਨ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ, ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਰਾਜ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਫੰਡਾਂ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ।
ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਸੀ, ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਰੁਝਾਨ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦਿਖਾਏ।
ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਪੂਰਣ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਭਟਕਣ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਉਹ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਪੂਰਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਜੋ ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਭਟਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਠੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਆਰਾਮ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹੋਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਉਹ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਤੋਂ ਭਟਕਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਝਿਜਕਦੇ ਹਨ।
ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤ, ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਜਾਂ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਮੂਲ
ਕੁਝ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਮਾਗ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਧੇਰੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਕਿਉਂ ਹਨ? ਨੈਬਰਾਸਕਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮਨ ਦੇ ਮੂਲ ਜਾਂ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸੁਰਾਗ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਝਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੀਲੇ ਹੋਏ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਜਾਂ ਲੋਕ ਕੀੜੇ ਖਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਧੇਰੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਲੋਕ, ਵਧੇਰੇ ਤੀਬਰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਲੋਕ, ਨਵੀਨਤਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਵਕੀਲ, ਇਹਨਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ।
ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅੰਤਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਉਤੇਜਨਾ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਦੇਰੀ ਜੋ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਸ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਉਤੇਜਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਤੀਬਰ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਵਾਰਕ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦੀ ਇਹ ਵਧੀਕੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ" ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਨਵੇਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਜੀਵਨ ਰੇਖਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਿਛਲਾ ਅੰਕੜਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਤੀਬਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਰਾਮ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਉਪਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਸਰੋਤ:
Okimoto, TG & Gromet, DM (2016) ਭਟਕਣਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨੀਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵੰਡ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਪਨੈਲਟੀ ਐਂਡ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇਕੌਲਾਜੀ; 111 (1): 98-117.
ਹਿਬਿੰਗ, ਜੇਆਰ ਐਟ. ਅਲ. (2014) ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖਪਾਤ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਿਅਵ ਬ੍ਰੇਨ ਸਾਇੰਸਿਜ਼; 37 (3): 297-307.
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਹੈ? ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਾਰੇ ਕੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕਾਰਨਰ.
