ਡਰਮੇਟਾਇਟਸ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ? ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਜੈਵਿਕ "ਤਰਕਪੂਰਨ" ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ, ਚਮੜੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਨੇ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਲੇਪਿਡਰੀ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ: "ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੁੜਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ." ਇਸ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ "ਖੂਨ" ਦਾ ਬੰਧਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦਵਾਈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਭੁੱਲ ਗਈ ਹੈ। ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਤੰਤੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਐਕਟੋਡਰਮ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸੈੱਲਾਂ ਤੋਂ, ਜੋ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਇਹ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਡਿਗਰੀ ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਘਬਰਾਹਟ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਤਣਾਅ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਤਣਾਅ: ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੰਬਰ 1
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੋਗ ਤਣਾਅ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਦੁਸ਼ਟ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਦੇ ਹਨ "ਡਰਮੇਟਾਇਟਸ ਡਰਮੇਟਾਇਟਸ” ਜੋ ਸੱਪ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਵਿਧੀ ਦਮੇ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਰਵਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਆਮ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤਣਾਅ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਰੇ ਦਿਮਾਗੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦਮੇ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਚਮੜੀ ਸਾਡਾ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਕਾਰਡ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ (ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ) ਸਾਡੇ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ? ਸਦੀਵੀ ਚਿਕਨ ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਦੀ ਦੁਬਿਧਾ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਕੀ ਇਹ ਡਰਮੇਟਾਇਟਸ ਹੈ ਜੋ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਮਾਨਸਿਕ ਝਗੜੇ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਵਿਗੜ ਰਹੇ ਹਨ? ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ: ਕੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜੁੜਵਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਜੁੜਵਾਂ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਨੋਖੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੋਗ ਲਈ ਇੱਕ ਅਨੁਸਾਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਇਲਾਜ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਅਤੇ "ਆਰਾਮ" ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਣਕਾਰੀ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਓ", ਪੁਰਾਣੀ ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕਹਾਵਤ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ "ਮੇਨਸ ਸਨਾ ਇਨ ਕੋਰਪੋਰ ਸੈਨੋ" ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਿਰਫ ਇਸਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਕੁਝ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਹਿਲੇ "ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ" ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋਵੋਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਰਹੋਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ ਸਮੇਤ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਗ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ। ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਈ ਖਰਚੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਖਰਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ: ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਧਦੀ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤਣਾਅ), ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਿਪਨੋ- ਲਈ ਖਰਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਖਰਚਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਦਵਾਈਆਂ (ਇਨਸੌਮਨੀਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ), ਐਨੀਓਲਾਈਟਿਕਸ, ਐਂਟੀਡਿਪ੍ਰੈਸੈਂਟਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ। ਜੇ ਇੱਕ ਜੁੜਵਾਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੀੜਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜੁੜਵਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦੋਹਰਾ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦਾ ਅਨੁਕੂਲ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ: ਡਾਇਗਨੌਸਟਿਕ ਅਤੇ ਉਪਚਾਰਕ। ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਭੈਣ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿੱਖੀਏ; ਉਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਤਾਲਮੇਲ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਜੋ ਇਲਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਲਾਜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਟੀਰਿਪਲੇਸਮੈਂਟ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ
ਸਾਈਕੋਸੋਮੈਟਿਕਸ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵਿਕਾਰ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦਿਖਾਏ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਨਕਸ਼ੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਚੁੱਪ ਕੰਮ ਲਈ ਵੀ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੂਸੇਪ ਕੈਲੀਗਰਿਸ, 900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਿਊਰੋਲੋਜਿਸਟ ਖੋਜਕਾਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਖੰਡਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਚਮੜੀ, ਸੀਮਾ neurosensory ਅੰਗ, ਇਹ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਸਰੀਰ e ਮਨ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦਸ ਲੰਬਕਾਰੀ ਬਾਇਓਐਨਰਜੀਟਿਕ ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਅੰਗ/ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਸਰੀਰਿਕ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਊਰਜਾਵਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਐਕਿਊਪੰਕਚਰ ਦੇ ਚੀਨੀ ਮੈਰੀਡੀਅਨ ਅਤੇ ਫਿਟਜ਼ਗੇਰਾਲਡ (ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਰਿਫਲੈਕਸੋਲੋਜੀ ਦੇ ਖੋਜੀ) ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ/ਅੰਗ ਰੇਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈਅਨੁਸਾਰੀ ਨਿਸਟ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਗੋਨਿਸਟ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ। ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬੇਅਰਾਮੀ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਚਮੜੀ ਦੇ ਅੰਗ-ਭਾਵਨਾਵਾਂ e ਮੁੜ ਸੰਤੁਲਨ ਖੇਡ 'ਤੇ ਊਰਜਾ.
ਡਰਮੋ (ਸਾਈਕੋ) ਸੋਮੈਟਿਕ: ਚਮੜੀ ਤੋਂ ਦਿਲ ਤੱਕ
ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਚਮੜੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ, ਅਸਫਲਤਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਇਲਾਜ ਪੈਕੇਜਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਿਗਰੇਟ ਸਨ ਜਾਂ ਸੈਲੂਲਾਈਟ, ਫਿਣਸੀ ਅਤੇ ਝੁਰੜੀਆਂ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਐਲੋਪੈਥਿਕ ਦਵਾਈ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ: ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਫ਼ਤ ਜੋ ਤਜਵੀਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਲਈ. ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ, ਮਿਆਰੀ ਨੁਸਖ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਮੜੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ (ਚਮੜੀ ਵੀ) ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਇਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਕੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਚਣਗੇ। ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਨ, ਸਿੱਖਣ, ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ? ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਕੇ ਅਤੇ ਗਾਹਕ/ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਕੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹਰ ਦਾਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ, ਇੱਕ ਯਾਦ, ਦੂਜੇ ਜੁੜਵਾਂ (ਮਾਨਸਿਕ) ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਬੇਅਰਾਮੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਿਉਂ ਨਾ ਉਸ ਸੁੰਦਰ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਜੋ ਸਾਡੀ ਚਮੜੀ ਹੈ? ਇੱਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਕ੍ਰੀਨ ਸਾਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਏਗੀ, ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਹੋਵੇ. ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ "ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ" ਸਕ੍ਰੀਨ ਵਾਂਗ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜੋ ਚੀਨੀ ਦਵਾਈ, ਰਿਫਲੈਕਸੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਕੈਲੀਗਰਿਸ ਨੇ ਖੁਦ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਟੱਚ-ਸਕ੍ਰੀਨ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ (ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ) ਨੂੰ ਲਪੇਟਣ ਲਈ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੀਟ ਵਜੋਂ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਆਉ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿੱਖੀਏ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਬਣਾਵਾਂਗੇ ਛੂਹ—ਚਮੜੀ।
ਲੇਖਕ ਡਾਕਟਰ ਰੌਬਰਟੋ ਕੈਵਾਗਨਾ, ਚਮੜੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵੈਨਰੀਓਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਸਰਜਨ ਸਪੈਸ਼ਲਿਸਟ। ਸਪਾ ਇਮੋਸ਼ਨਜ਼ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ. ਲੈਕਚਰਾਰ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ "ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਡਰਮਾਟੋਲੋਜੀ" ਦੇ ਲੇਖਕ।
