ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਹੈ, ਕਾਰਲ ਜੰਗ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਟੜੀ ਤੋਂ ਉਤਾਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾ ਦੇਣ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਲ ਮਾਰੋ. ਮਜ਼ਬੂਤ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਨੁਕੂਲ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਜੰਗ ਨੇ ਸੋਚਿਆ "ਉਹ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦਾ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਵਾਪਰਿਆ ਨਾਟਕ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।"
ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲੋਂ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਜੰਗ ਨੇ ਵੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ "ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ"। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ "ਜਦੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ"।
ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਣਾ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ; ਅਰਥਾਤ ਉਸੇ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਟ੍ਰਿਪ ਕਰਨਾ। ਸਥਿਤੀ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਔਖੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ “ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵਨ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਖੁਸ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਗੁਆਚ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਉਦਾਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਬਰ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੰਗ ਨੇ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਅਰਾਜਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ
ਬਿਪਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਹਨ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੰਗ ਨੇ ਦੇਖਿਆ “ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਾਂ, ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਡਰਾਉਣੀ ਅਤੇ ਅਧਰੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।”
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਿਆ "ਸਾਰੇ ਅਰਾਜਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ, ਹਰ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਆਦੇਸ਼"। ਉਸਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ। ਜੰਗ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡਾ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵਾਂਗ ਹੀ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਅਤੇ ਅਰਾਜਕਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੱਤ ਹਨ। ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੀ ਵਧੇਗੀ।
"ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਹਿੰਸਕ ਜੀਵਨ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ [...] ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਬੈਸਾਖੀਆਂ ਟੁੱਟ ਗਈਆਂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੰਕੇਤਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ"। ਜੰਗ ਨੇ ਲਿਖਿਆ।
ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਸਮਝ ਵੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਰਾਜਕ ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਲੱਗਦੀ ਸੀ।
ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਹਨ
ਜੰਗ ਨੇ ਲਿਖੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।" ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੀਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸਮਤ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। "ਇੱਕ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜੁੱਤੀ ਦੂਜੇ ਲਈ ਤੰਗ ਹੈ; ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਸਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੋਵੇ", ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ "ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਹਨ"। ਜੰਗ ਨੇ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਾਡੀ ਧਾਰਨਾ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੁਖ ਅਤੇ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੁਰਦਰੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਜੜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਜੋੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੰਗ ਕਹੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਡਰ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।
ਮੈਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਬਣਨਾ ਚੁਣਦਾ ਹਾਂ
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਵਹਾਅ ਨਾਲ ਵਹਿਣਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੋਣਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਾਣਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੰਗ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਰ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ "ਜੀਵਨ ਭਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਇਹ ਬਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੋ."
ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਦਬਾਅ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਦੇਖਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਸੱਚਾਈ, ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵੱਸਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਵਾਬਾਂ ਲਈ ਬਾਹਰ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਅਸਥਿਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਤਜਵੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪੈਰ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋ." ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਾਡੇ ਫੈਸਲੇ ਹੀ ਰਾਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਹਨੇਰੇ ਪਲ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਪਰਿੰਗਬੋਰਡ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਆਖਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੇ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: "ਮੈਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਬਣਨਾ ਚੁਣਦਾ ਹਾਂ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੰਗ ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੋਟੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਾਰਲ ਜੰਗ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕਾਰਨਰ.
