ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਪਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹਵਾ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.
ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ: ਸਟੋਇਸਿਜ਼ਮ।
ਐਪੀਕਟੇਟਸ ਮੁੱਖ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇੰਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
1. ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਸਟੋਇਕਾਂ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਐਪੀਕਟੇਟਸ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਚਲਾ ਗਿਆ "ਖੁਸ਼ੀ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।" ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੱਕ ਘਟਾ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
"ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਪਰ ਕੁਝ ਇੱਛਾਵਾਂ" ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਵ ਇੱਕ ਬੁਖਾਰ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਤੁਲਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਉੱਨੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ, ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣਾ ਭੁੱਲ ਕੇ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਥਾਈ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਲਗਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਡਰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਐਪੀਕੇਟਸ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਹਲਕੇ ਸਮਾਨ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
2. ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਓ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ
ਐਪੀਕੇਟਸ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ। ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੀ "ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ."
ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ "ਮਨੁੱਖ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਇੰਨਾ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਚਿੰਤਾ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ [...] ਮਨੁੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ [...] ਘਟਨਾਵਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ".
ਐਪੀਕੇਟਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬੇਲੋੜਾ ਬੋਝ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਚਿੰਤਾ, ਡਰ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਤੋਂ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਗੁੱਸੇ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਾਂਗੇ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਚਿੰਤਾ, ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਡਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਉਹ ਜਜ਼ਬਾਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਾਡੇ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਉਤਪਾਦ ਹਨ।
"ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਪੀੜ ਤੇ ਤਕਲੀਫ਼ ਉਸ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ, ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ, ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ", ਐਪੀਕੇਟਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਉਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ?
ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੈ: ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਐਪੀਕੇਟਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ "ਹਾਲਾਤ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ" ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਲੈਂਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡਾ ਰਵੱਈਆ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੌਲੀ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗੀ।
3. ਹਾਲਾਤਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਲੜੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ
ਸਟੋਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈਰੈਡੀਕਲ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸਟੋਇਕਸ ਨੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਵਿਹਾਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ। ਸੇਨੇਕਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਰ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਟਾਕ ਲੈਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ, ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਮਾਮੂਲੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਐਪੀਕੇਟਸ, ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਧੇਰੇ ਸਹਿਣਯੋਗ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋਗੇ। ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਅਧੀਨਗੀ ਜਾਂ ਅਸਤੀਫਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਸਧਾਰਨ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੈ।
ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਿਰਪੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਬਦਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।
ਐਪੀਕਟੇਟਸ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਮੀਦ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼।
ਐਪੀਕੇਟਸ ਨੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ "ਖੁਸ਼ੀ ਕੇਵਲ ਅੰਦਰ ਹੀ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ"। ਉਸਨੇ "ਲੋੜਾਂ" ਸਥਾਪਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਮਾਰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਹਨ।
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਐਪੀਕੇਟਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ 3 ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕਾਰਨਰ.
