"ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ"
"ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਓ"
"ਤੁਸੀਂ ਵਧਾ-ਚੜਾ ਰਹੇ ਹੋ"
"ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ"
ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਇਹ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਸੁਣੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲੇ ਹੋਣ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਹਨਾਂ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਨਾ, ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਉਲਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਬੀਜ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ।ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ.
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ i ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ. ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਅਣਉਚਿਤ, ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਨ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕੁਝ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਅਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਸਾਨੂੰ ਹਾਵੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪੈਟਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਰੂਪ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਿਸਮਾਂ
1. ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰੋ
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਰੂਪ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਦਾਸ, ਉਦਾਸ, ਉਦਾਸ ਜਾਂ ਚਿੰਤਤ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਬਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: “ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ”, “ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ”, “ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਕਿੱਥੇ ਹੈ” ਜਾਂ “ਤੁਸੀਂ ਚਾਹ ਦੇ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਤੂਫ਼ਾਨ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ”।
ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਨ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ ਸਧਾਰਨ ਆਲਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ "ਚਾਹ ਦੇ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਸਕਦਾ ਹੈ", ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਤੈਰਦੇ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ।
2. ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਸਵੀਕਾਰ
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਸਵੀਕਾਰਤਾ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ "ਮਰਦ ਨਹੀਂ ਰੋਂਦੇ" ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਰੋਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਕਵਾਸ ਉੱਤੇ ਰੋ ਰਹੇ ਹੋ?" ਜਾਂ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ"।
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਸਵੀਕਾਰਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਦਰਅਸਲ, ਦੂਜੇ ਦਾ ਦੁੱਖ, ਦਰਦ ਜਾਂ ਪੀੜਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬੇਅਰਾਮੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ।
3. ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ
ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਜਵਾਬ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ "ਚੰਗੀਆਂ" ਜਾਂ "ਮਾੜੀਆਂ" ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਨਾਲ "ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋ", "ਮੂਰਖ ਨਾ ਬਣੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ" ਜਾਂ "ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ" ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂ ਸਮਰਥਨ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ, ਗੁੱਸੇ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਉਦਾਸ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਜਜ਼ਬਾਤ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ।
4. ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ ਦੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ "ਨਕਾਰਾਤਮਕ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੜਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਰਗੇ "ਤੁਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ" ਉਹ ਮੂਲ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਵੀ "ਆਓ, ਉਦਾਸ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਿੱਚੋ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣੋ" ਉਹ ਅਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਵਧੇਰੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਯਕੀਨਨ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
5. ਸੁਣਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ
ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਾਕੰਸ਼ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਇਹ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਵੀ "ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ", "ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਜਾਂ "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਸੀ" ਉਹ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਦਾ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅੰਤਰੀਵ ਸੰਦੇਸ਼ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਫ਼ਰਤ, ਸਗੋਂ ਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਅਵੈਧ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ, ਇਸਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ, ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ, ਅਦਿੱਖ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ, ਛੋਟਾ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੋਮੈਟਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਸਫੋਟ ਦੁਆਰਾ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮੀਕਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖੀਏ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਨਕਾਰਾਤਮਕ" ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸੱਚੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਾਂ .
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ, ਘਟਾਉਣਾ ਜਾਂ ਦਬਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਮੋਢੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: "ਮੈਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?"
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 5 ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਯੋਗਤਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕਾਰਨਰ.
