Noheverina ho hatsaran-toetra foana ny hery. Ny hoe matanjaka amin'ny fiainana dia mifandray amin'ny fikirizana, ny niatrika an'izany ary fifandanjana ara-pihetseham-po. Tsy isalasalana fa samy te ho matanjaka isika rehetra. Raha ny marina, ny fiainana mihitsy no mampianatra antsika ho tonga ary fahaiza-manao tsy maintsy ampitomboina izany. Saingy indraindray isika dia variana amin'ny andraikitry ny "matanjaka" ka miafara amin'ny fanosehana ny tenantsika mihoatra ny fetra. Indraindray ny matanjaka dia manapaka antsika. Noho izany dia tsy maintsy mianatra ny ho matanjaka amin'ny fiainana isika, fa tsy maintsy mianatra mijanona, maka rivotra na miala sasatra fotsiny.
Misy ny fotoana ifikirana ary misy ny fotoana afahana
Tamin'ny taona 2020, nanaitra ny rehetra i Simone Biles, tompondaka eran-tany, gymnast, taorian'ny nialany tsy hifaninana tamin'ny Lalao Olaimpika Tokyo. Na dia tafakatra tamin’ny efatra farany aza izy dia nilaza fa tsy matoky tena intsony ary “Tsy te hivoaka any izy ka hanao hadalana sy haratra. Nilaza ihany koa izy fa tsy maintsy atao laharam-pahamehana ny fahasalamany ara-tsaina. "Mila miaro ny saintsika sy ny vatantsika isika fa tsy manao izay tian'izao tontolo izao hataontsika fotsiny," Hoy izy.
Nametra-pialana ihany koa i Jacinda Ardern, praiminisitra any Nouvelle-Zélande, omaly. Tao anatin'ny fanapahan-kevitra tsy mahazatra eo amin'ny sehatra politika, dia niaiky izy: “Mametra-pialana aho satria manana andraikitra ny andraikitra nomena tombontsoa. Ny andraikitry ny mahafantatra hoe rahoviana ianao no olona mety hitantana ary rehefa tsy ianao. Fantatro ny anton'io asa io. Ary fantatro fa tsy manana hery ampy hanohizana ny fitsarana azy aho. Izay ihany!"
Mbola tsy fahita firy ny ohatra nasehon’izy ireo eo amin’ny tontolon’ny olom-pirenena ary tsy latsa-danja amin’ny fanakianana ny fihemorana, fa ny marina dia indraindray mila herim-po kokoa ny mamela noho ny mitazona. Indraindray isika dia tsy maintsy mianatra ny ho matanjaka, fa koa ny mampiseho ny fahalementsika. Satria ny tena fahendrena sy ny fandanjalanjana dia ny fahafantarana fa misy ny fotoana hanoherana ary misy ny fotoana afahana.
Ny vesatry ny hoe matanjaka ara-pihetseham-po
Ny hoe matanjaka eo amin'ny fiainana dia mety ho lasa marika ahafantarantsika ny tenantsika, anaram-boninahitra nomena antsika, na koa "saron-tava" izay anaovantsika izay ifandraisantsika amin'ny hafa sy ny tenantsika. Rehefa nianatra ny hatanjaka ara-pihetseham-po isika dia tsy tonga ao an-tsaina akory ny hevitra hoe milavo lefona na tsy mahomby, ka afaka manantena zavatra be loatra amin’ny tenantsika, mandra-pahatapitry ny tanjaka sy hery, na ara-batana na ara-tsaina.
Ny hoe matanjaka eo amin'ny fiainana dia matetika midika hoe mody herim-po izay tsy anananao intsony na tsy afaka maneho fanaintainana araka izay tiantsika. Imbetsaka ihany koa no tafiditra amin'izany ny fiarovana ny hafa, eny fa na dia amin'ny tahotrao sy ny tsy fahatokisanao manokana aza.
Raha ny marina, amin'ny ankapobeny ny olona matanjaka ara-pihetseham-po dia lasa andry ao amin'ny fianakaviany, ny vondrona miasa na ny namany. Ny hafa dia manaiky ny faharetany ary manome azy ireo izany andraikitra izany, matetika tsy misy fanekena mazava.
Ara-dalàna fa rehefa matanjaka sy mahazaka kokoa ny olona iray, dia vonona kokoa ny hamaha ny olana misy olana ary mahomby kokoa amin'ny fiatrehana ny olana. Rehefa nilaza izany ny hafa dia nanomboka nanolotra ny fitantanana ny krizy ho azy ireo. Mihevitra izy ireo, toy ny zavatra voajanahary, fa mety ny mametraka ny enta-mavesatry ny olany sy ny fahasahiranany.
Vokatr'izany, ny olona matanjaka ara-pihetseham-po dia miafara amin'ny enta-mavesatra be dia be eny an-tsorony, satria ny olana sy ny tsy fandriampahalemana dia mampitombo ny an'ny hafa.
Mazava ho azy fa tsy misy maharatsy izany hery izany mahatonga antsika ho andrin'ny hafa, raha mbola afaka mandray an'io andraikitra io isika. Ny olona sasany dia manana fahaiza-manao lehibe kokoa amin'ny fandresena ny zava-tsarotra sy ny fiatrehana ny zava-tsarotra, izay mahatonga azy ireo ho tombony amin'ny hafa.
Na izany aza, na ny olona matanjaka aza dia reraka. Indraindray dia mety tsy hahavita izany andraikitra izany izy ireo, saingy na dia izany aza, ny hafa dia manantena ny hanohy hanao izany, na dia amin'ny vidin'ny fahasalamany ara-tsaina na ara-batana aza. Amin'izay fotoana izay dia lasa olana ny hery.
Vao mainka sarotra ny toe-draharaha rehefa voaantso handray ny andraikiny ny mpiahy ny olana – na lehibe na kely – ka mahatonga azy ho meloka raha manohitra na mandà ny hanao izany. Mandritra izany fotoana izany, ny hafa dia mamarana amin'ny fiheverana ny toerana tena mahazo aina, saika zaza, miala amin'ny ampahany amin'ny fahaleovantenany sy ny andraikiny.
Raha tsy manan-kery hiala amin’ny andraikiny io olona io ka hiteny hoe: “Ampy izay!”, dia azo inoana fa ho may ny fiafarany.
Famakiana ny bobongolo
Amin'ny fifandraisana amin'ny olona matanjaka ara-pihetseham-po dia matetika misy singa fanodikodinana. Io "matanjaka" io dia mety ho lasa fitaovana ho an'ny maro an'isa - matetika tsy fantatra. Noho izany dia miteraka faribolana masiaka. Miova ihany ny dynamics rehefa tsy zakany intsony ilay olona ary iharan'ny fahasimbana izay manafoana azy eo imason'ny hafa ka tsy afaka manohy ny fandraisana izany andraikitra izany.
Na izany aza, mba tsy hahatongavana any amin'ny toerana tapaka dia mila mahafantatra ny fomba hijanonana aloha ianao. Tokony ho fantatrao fa ny olon-drehetra, na dia ny matanjaka indrindra ara-pihetseham-po aza, dia manan-jo hiala sasatra, hahatsapa tahotra ary tsy mahafantatra izay tokony hatao, haneho ny fihetseham-ponao, ho maivamaivana, hikorontana, hifoka rivotra ary hiala sasatra. Satria, amin'ny farany, ny tsirairay dia tokony ho tompon'andraikitra amin'ny fahasambarany. Ary raha matanjaka loatra isika, izany anjara asa izany dia hampahalemy antsika, na anatiny na ivelany.
Ny fidirana Ny hoe matanjaka amin'ny fiainana, ny "contraindications" tsy misy milaza aminao se Público populaire de Korneran'ny Psycholojia.
