"Rehefa tonga hatramin'ny farany ianao dia hahafantatra fa tena sahirana be ianao tsy nanao na inona na inona", Nampitandrina i Seneca taonjato maro lasa izay. Mazava ny filozofa stôika fa ny fotoana no fananana sarobidy indrindra ananantsika, saingy lanintsika izany nefa tsy mieritreritra be loatra momba izany.
Na eo aza ny lanjan'ny fiainana mety maty izay mihantona eo ambonin'ny lohanay, miaina toy ny tsy mety maty isika. Aleonay tsy mieritreritra ny farany handroaka ireo tahotra atavista be indrindra. Na izany aza, raha te hampiasa tsara ny fotoana sy zavatra misy dikany amin'ny fiainantsika isika dia tsy maintsy tadidintsika ilay andianteny latina malaza izay mampatsiahy antsika ny fahafatesantsika: memento mori.
Torohevitra hanararaotana ny fotoana, hoy i Seneca
1. Ataovy izao, aza avela handalo ny fiainana
"Ny fanemorana ny zavatra no fako lehibe indrindra amin'ny fiainantsika: manalavitra antsika isan'andro raha vao tonga izy ary mandà antsika ankehitriny, mampanantena antsika ny ho avy", Nanoratra Seneca. Ary nanampy izy hoe: "Rehefa mandany ny fotoanantsika amin'ny fisalasalana sy ny fanemorana fotoana isika, dia mihazakazaka ny fiainana."
Efa ela isika rehetra no nangataka andro. Fa rehefa lasa fenitra io, rehefa tsy mitsahatra mametraka drafitra manan-danja izay mety hanova ny fiainantsika ho tsara kokoa isika, dia manana olana satria tsy miandry ny fiainana.
Ny fanemorana dia mety vokatry ny hakamoana, fa amin'ny ankabeazan'ny toe-javatra dia miorina amin'ny tahotra tsy fahatokisana izany. Izany no antony ampahatsiahivan'i Seneca antsika izany "Ny vintana dia manana fahazarana mitondra tena araka ny itiavany azy", noho izany ny fiandrasana dia tsy matetika mampitombo ny fahafahantsika mahita fahombiazana, fa manangona sakana bebe kokoa eny an-dalana fotsiny.
Ny vahaolana dia ny fanafoanana ny fehezanteny amin'ny bokintsika: "Hataoko rahampitso" handeha hiasa avy hatrany. Mila manao ny dingana voalohany fotsiny isika. Tapaho ny inertia. Araka ny nanoroan'i Seneca: "Tano mafy ny asanao anio fa tsy mila miankina be amin'ny asan'ny rahampitso ianao."
2. Sarobidy kokoa amin'ny fotoanao ny fotoanao
Raha mahita olona mandrehitra vola isika dia hieritreritra fa adala izy. Na izany aza, isan'andro mandany minitra sy ora maro isika, nefa tsy mieritreritra ny adala, na dia ny fotoana aza no fananantsika sarobidy indrindra.
Tsy toy ny vola, izay azo lany sy azo averina, ny fotoana dia loharano sarobidy izay tsy haintsika velively. Hoy i Seneca: “Mitandrina tsara ny olona amin'ny fiarovana ny fananany manokana; fa raha resaka fandaniam-potoana fotsiny dia izy ireo no mandany ny zavatra tokana tokony hotiavina ”.
Avereno atao ny famaritana ny sandan'ny fotoana hahafantarana ny fisiany no dingana voalohany hampiasana azy amin'ny fomba hendry, hitantanana azy tsara kokoa, ary ambonin'izany rehetra izany, hanokana azy amin'ireo zavatra tena mendrika na manan-danja amin'ny fiainantsika. Paikady iray hanombohana ny fanombanana ny fotoana mifanohitra amin'ny entana dia ny manontany tena hoe: firy ny andro amin'ny fiainako no tokony hatokana ho an'ny asa tsy tiako hividianana an'io na izaroa?
3. Ahena ny ahiahy tsy ilaina
“Ny olona manahy dia tsy afaka manao hetsika mahomby… Ho an'ny lehilahy manahy, ny fiainana no asa lehibe indrindra. Na izany aza, tsy misy zava-dehibe sy sarotra ianarana mihoatra ny miaina ", Hoy i Seneca.
Ny teniny dia misy ifandraisany manokana amin'izao fotoana izao, amin'ny fotoana iharan'ny tsindry ivelany tsy misy hatak'andro izay mitaky ny saintsika. Miato tsy tapaka avy amin'ny fanoloran-tena ara-tsosialy, ny efijery, ny vaovao, ny hafatra, ny asa ... feno ny fandaharam-potoananay ary tsy manana minitra fanampiny isika.
Izany dia miteraka fahatsapana fa be atao foana isika amin'ny fanaovana zavatra tena manandanja, fa rehefa manao ny matematika amin'ny faran'ny andro isika dia mahita fa tsy nanao zavatra kely izay nahafaly antsika na nanakaiky kokoa ny tanjontsika.
Ny hafanam-po isan'andro dia mety hamandrika antsika mandritra ny taona maro, fa ny fiainana tsy manalavitra antsika. Izany no antony maha-zava-dehibe ny fieritreretana ny fiainantsika isan'andro, ny fiezahana hanafoana ireo fanelingelenana tsy ilaina rehetra sy asa tsy mitondra antsika na inona na inona hanome toerana ao amin'ny fandaharam-potoanantsika amin'ireo hetsika izay tena mandray anjara amin'ny fahasalamantsika na mahatonga antsika hahatsapa ho feno kokoa sy velona.
4. Aza kivy amin'izay tsy mitondra na inona na inona ho anao
Raha te hanararaotra ny fotoananao ianao dia mila mianatra miteny hoe "tsia". Nampitandrina i Seneca: “Tena nanimba ny fiainanao ianao satria tsy fantatrao izay tsy hitanao, nandany izany tamin'ny fanaintainana tsy misy antony, fahafinaretana adala, faniriana mihoa-pampana ary fanelingelenana ara-tsosialy. Ho tsapanao fa ho faty mialoha ny fotoana ianao! ”.
Mba hampiasa tsara ny fotoana dia tsy maintsy mianatra mametra fetra isika. Ny sasany amin'ireo fetra ireo dia mikendry ny hafa, amin'ireo olona rehetra izay mino fa manan-jo hampiasa ny fotoanantsika izy ireo, ary miantsoroka andraikitra tsy antsika. Midika izany fa ny hoe "tsia" amin'ny zavatra maro ataontsika ho an'ny hafa mety hataon'izy ireo ho an'ny tenany, ary koa ireo fanoloran-tena sy fanasana ary adidy tsy misy dikany.
Fa tsy maintsy mianatra miteny "tsia" amin'ny tenantsika koa isika. Mametraha fetra mba tsy handany fotoana sarobidy. Tafiditra amin'izany ny hoe "tsia" amin'ireo fanjakana mampihetsi-po ireo izay manimba antsika ary manala ireo fotoana mahafaly raha mamela ny tenantsika ho tototry ny fahatsapana ho meloka, fahatezerana na lolom-po isika. Raha tsy mitandrina isika, dia samy hanitatra ny fiainantsika manontolo ny fametrahana ara-tsosialy sy ireo toe-po mampihetsi-po ireo.
5. Aza manao fahasambarana arakaraka ny fanatratraranao ny tanjonao
“Tsy azo ihodivirana fa ny fiainana dia tsy vitan'ny hoe fohy fotsiny, fa tena tsy faly ihany koa ho an'ireo izay mahazo amin'ny fiezahana mafy izay hananan'izy ireo amin'ny ezaka lehibe kokoa aza. Mahatratra izay tadiaviny izy ireo; manana an-tsitrapo ny zava-bitany izy ireo; ary mandritra izany fotoana izany dia mandiso fotoana tsy hiverenan'izy ireo intsony izy ireo. Ny ahiahy vaovao dia misolo ny toerana taloha, ny fanantenana dia mampiakatra ny fanantenana bebe kokoa ary ny faniriana bebe kokoa ", Hoy i Seneca.
Amin'ny kolontsaina manome valisoa ny fiezahana tsy tapaka sy ny tanjona kendrena fatratra, ity hafatra stoika ity dia toa mifanipaka. Fa ny fikatsahana tanjona vaovao tsy an-kijanona, tsy afa-po amin'ny vokatra azo, dia mitarika ho amin'ny toe-tsaina feno tebiteby sy tsy fahasambarana maharitra.
Ny iray amin'ireo torohevitr'i Seneca amin'ny fampiasana tsara ny fotoananao dia tsy tokony ho be fatratra. Rehefa manatratra ireo tanjona vaovao isika dia hihena ny fotoana. Ny tanjona iray dia mitarika mankany amin'ny tanjona iray hafa foana ary mitarika antsika hieritreritra fa ny fahasambarana dia amin'ny fahombiazan'ny tsirairay amin'izy ireo, amin'ny vokany fa tsy amin'ny làlana. Ny vahaolana dia ny fanitsiana ny zavatra antenaintsika ary manontania tena hoe ahoana no ahafahantsika manana fiainana misy dikany bebe kokoa eto ary ankehitriny rehefa miezaka manatratra tanjona kendrena isika.
Na izany na tsy izany dia nampitandrina an'izany i Seneca “Tsy tokony hieritreritra isika fa efa ela niainana ny lehilahy iray satria volo fotsy sy ketrona: tsy ela velona izy, efa ela izy no nisy… ny ampahany amin'ny fiainana tena iainantsika dia kely. Satria ny fiainana sisa rehetra dia tsy fiainana, fa fotoana tsotra ”. Ny lakilen'ny fampiasana tsara ny fotoana dia ny fanovana ny minitra foana ho minitra misy dikany.
Ny fidirana Lesona Seneca 5 hanararaotana tsara ny andronao se Público populaire de Korneran'ny Psycholojia.
