maeror valde dolere potest. Privat te tranquillum ac temperamentum, dum metum incidit. Curas occupa, spiritum tollens. In illo statu vita cotidiana fit provocatio.
Signa anxietatis talem incommodum generant ut intelligatur te in illis affectionibus et cupiditatibus intendere ut quam primum evanescant. Misericordia frequentissima cogitationum, difficulter dormiendi, paralytici sentiens, vel etiam appropinquans mortis habens; terrore impetum omnino iucunda non est.
Attamen, dum haec eaque valde molesta esse potest, saepe gravius subest quaestio quae dicenda est. Interdum subiecta quaestio sollicitudinis non est, sed sui gratia humilis. In hoc casu, cum imaginem sui emendaveris, etiam facultates tuas vitae discursibus tractandis emendare non senties anxietatis aerumnas.
Quae necessitudo inter sui aestimationem et sollicitudinem?
Anno 2019, coetus Vietnamensium et psychologorum Batavica studium cum plus quam mille adulescentibus et iuvenibus perfecit. Invenerunt "Ilia humilis sui gratia duplo magis quam anxietatem signa fovere verisimile est quam sui habeatis sufficientem".
Non est prima investigatio relationem inter sui aestimationem et sollicitudinem revelare. Anno 1993, psychologici ex universitatibus Arizona et Colorado se asserunt "Sui gratia quiddam contra anxietatem". Idoneam sui aestimationem invenerunt depravationes defensivae quae saepe ad radicem sollicitudinis minuuntur.
Anno ante, iidem animi experimentum elaboraverunt in quo comperti sunt augere sui aestimationem valde sollicitudinem minuere in variis adiunctis, ab exspectatione mortis usque ad exspectationem stimuli acerbissimi.
Re vera, humilis sui gratia minas "internus" agit. Negativa imago bene esse exedit, sic tibi fis hostis pessimus. Nam motus tuus cerebrum, cuius officium est minas te admonere, non distinguit inter externa pericula et a mente creatas.
Simpliciter detegit maladaptivas, catastrophas et pessimas cogitationes ab humili sui gratia generatas et labellas ut periculum ad stateram psychologicam tuam. Tunc responde cum sollicitudine, damnans te in statu pugnae fugae permanentem vivere. Cortisol skyrockets and your perficiendi perpendiculum. Hoc modo anxietas sui aestimationis desinit roborans, faciens te nihil posse credere. Torpescit tibi.
In III signa, quae humilis sui habeatis anxietatem est post tergum
1. nimium putans de rejectione
Rejectio sine dubio nocet. Velit nemo sentiat omisso vel repudiato. Plerique autem haec experientiis processus movent. E contra, illi humili sui gratia tendunt in experimentis exclusionis et reprobationis haerere, permittens eos de seipsis suam dignitatem et sensum determinare.
Si ergo habitas in possibilitate aliorum te reiciendi, exclusis vel improbandis tuis moribus, in gyro adhaesionis quaerendae acceptationis inhaerere potes. Cum de tua dignitate non persuasum sis, confirmationum externarum assidue torrens indiges, ideo aliorum opinionibus pendes terminas.
Quod approbatio quae- tionis magis te curabit de imagine quam exstent. Incipies de omni gradu dubitare. Miraberis quomodo verba et habitus tuos interpretabuntur. Hyperantem "facies" vigilantem cum "vitiis" tuis explicabis et nimis sollicitabis. Quam ob rem sollicitudo scopulorum erit.
Loco immodici energiae ut aliorum approbationem quaeras, incipe ut te recipias ac discentem te ipsum ames. Non opus est aliquo meminisse quantum vales. Circumda te cum hominibus qui te amant et accipiunt pro qui es, non homines quos "vincere" debes et imprimere.
2. vade a challenges
Provocationes sunt occasiones incrementi. Quotiens condicionem novam inspicimus, discimus aut plus valemus. Sed homines cum sui gratia timent pericula capere et implicari in actionibus exigendis non amant. Malunt manere in illis suggessit.
Difficultas est, per tempus, zona illa consolationis magis magisque coarctatur et prospectus relinquendi illud spatium, ubi omnia plus minusve moderantur, incipit anxietatem generare vel etiam terrorem. Sollicitudo te retinere potest quin novis provocationibus recipiendis et faciendis quae te adiuvabunt magis confidant.
Non accidit quod studium in Universitate Dunelmensi deductum reperit homines humili sui gratia et sollicitudine ad effectum deducendi consilia vitare et repressivas fundamentaliter, hoc est, malunt difficultates effugere quam obviare.
Si autem a calumniis fugias, numquam te ipsum probare poteris et quam longe ire possis cognoscere. Si permittitis humilis sui existimationem et sollicitudinem ad formandum mundum tuum trahendo calamitates pessimas, in spatio minimo relinqueris ubi numquam plenam potentiam tuam evolvere poteris.
Instead of haesit in tuo capite, redi ad praesens. Quoties animadvertis cogitationes vestras sequi semitas apprehensionis, revertimini ad praesentes ac magis reales notiones generandi. Quo magis tibi confidis, ingenii tui ac facultatis quid eveniat administrandi, eo minus anxietatem experieris et problemata tolerare melius poteris.
3. esto perfectist
Perfectionismus, humilis sui gratia et anxietas, saepe pares sunt. Vulgaris fere est medium inter exspectationem ac rem; id est, quomodo se res habeat, et quomodo eas esse velis. Homines adaequatae sui aestimationem accipiunt et sentiunt de bonis qui sunt et quid faciunt, quare non habent aliquid incredibile perfectum.
Sed homines humili sui gratia conantur "sustinere" continuas deceptiones per studium perfectionis. Difficilis est ut plene cum eventibus suis satisfiat, propterea quod interiorem sibi displicentiam sentiunt. Quamvis incredibilia assequantur, idea perfectionis non adeptum obumbrat successum, demum negativam sui imaginem.
Quod perfectionis opus facere potest ut sentias semper error figere vel problema figere. Hic crapulam pascit, sollicitudinem ad gradus stratosphericos tollens. Perfectionismus potest esse absumens ac valde corruptus, si impunitus relinquitur. Memento quod perfectio chimaera est. Plus est fructuosius expendere omnia quae vis in operibus quae te bonum sentiunt, pro supremis persequendis impossibilia.
Denique si anxietatem patiaris, intellegi potest quod conaris invenire diversos modos ex hoc statu, sed considera quod, si haec tentamenta sunt adversa, possint acuere defectum affectum, qui se habet in seipso. et magis augeat sollicitudinem, claudendo circulus vitiosus, e quo evadi in dies magis difficilis erit.
Ut in illo cyclo haerere non possit, optimum est auxilium professionalem quaerere. Sollicitudo tractari potest ut impedimentum non fiat in vita tua, sed interdum necesse est ut aliquem te doceat in elaborandis et applicandis opportunis consiliis et relapsu vitando.
fontes:
Beneitez, B. (2022). Qué es el 'yo' en Psychologia?: Las claves de cómo nos percibimos a nosotros mismos. In: PROCURSATORES.
Fernandes, B. et. Al. (2022) De effectibus mediantibus sui aestimationis in Anxietas et de affectuum Regulatione. animi Renuntiationes; XXIV (XLVII) 125-2.
Nguyen, D. et. Al (2019) Humilis sui aestimatio et eius Societas cum Anxietate, Depressione, et Suicidalis Idealis Scholae Secundariae in Vietnamica Studiosorum: A Crucis-Sectional Study. ante Psychiatry; IX: (IV)CCLXII.
Greenberg, J. et. Al. (1993) Effectus sui existimationis in Passibilitatem negandi Defensionis corruptelae: Praeterea testimonium anxietatis munerum sui existimationis. Acta Psychologia Experimentalis Socialis; XXIX (29): 3-229.
Greenberg, J. et. Al. (1992) Cur homines sui gratia indigent? Confluentia documenta quae sui gratia inserviunt sollicitudini opponendae functioni. Acta Personalitatis et Socialis Psychologia; 63 (6): 913-922.
et ostium Sollicitam es? Maybe suus 'ob sui habeatis First en se publicó Psychology de anguli.
