“Ferunt iuvenem mercatorem Bostoniensem in aestu Gold Rush Californiae implicatum esse. Cupidus fortunae suae omnia sua vendidit, amnes poscit, glebis aureis refertas tantas esse ut vix quis ea portare possit.
Quadam die, consumpto et interminabili die, iuvenis cribrum in flumen demersit et vacuus exivit. Solus merces lapidum acervus erat.
Post longas hebdomades infructuosae inquisitionis penitus dissolutus, cedere paratus erat, sed tunc demum peritus auricularius accessit et demonstravit ei struem lapidum, quam congesserat.
Iratus adulescens, 'Est acervus lapidum, hic aurum non est. Circumdederunt me. Nunc domum'.
Accessit ad acervum lapidum senex et subridens dixit: 'Multum est hic aurum, modo scire habes ubi invenias'. Et emissa lapide duos lapides confregit et comminuit eos. unus apertus aperiens guttis aureis intus paucis.
Iuvenis aspexit ad crumenam coriariam quam senex portabat ad lumbos eius et dixit amare: "Exspecto glebae magnae sicut in sacco tuo, non guttulae parvae".
Senex iterum risit, sacculum suum aperuit et iuveni ostendit. Cum introspiceret, non magnas glebas, sed millia auri grana vidit.
"Fili, mihi videtur te tam operosum quaerere pro magnis glebis, ut non intellexeris te iam sacculum tuum his pretiosis granis aureis impleri" - et abiisse."
Insidiae subordinationis felicitatem magnis rebus gestis
In vita pluries agimus ut fossorium iuvenum auri. Nos tantum in ultimo felicitatis ictu versari, ingentes successus vel seditiosas mutationes assequendas, ut minima in vita despiciamus, singularia quae solidiora sunt ad aedificandam felicitatem fundamentum.
Re vera saepenumero felicitatem "in custodia" ponimus. Felicem fore putamus cum optatam promotionem, officium somniorum nostrorum consequemur, perfectam socium vel domicilium specimen. Hoc idem est ad felicitatem nostram mortgangendam, ut eam subiciamus somniis quae materiari possunt vel non possunt.
Saepe tantum tempus et studium insumimus consilio et operando ad magnas metas ut obliviscamur felicitatem in parvis rebus in via inveniri. Si itinere non fruimur, verisimile est nos, cum ad destinatum locum pervenimus et id quod tantopere laboravimus, experiemur, nisi temporalem statum euphoriae experiemur, qui sequitur affectum vanitatis, qui nos iterum iter arripere cogit. ut ad novum metam perveniat quod — credimus hoc tempus sic futurum — nos felices efficiet.
Problema est quod haec questio nos in circulo vitioso claudit. Sic enim felicitatem in quamdam imaginem transformamus. verum sentit, sed cum propius accedimus ac nos id consecuti sumus, caduca fit et evanescit. Quam ob rem non bonam partem vitae imago persequimur, potius in minutiis positus est. Quod non est, non debemus habere metas et somnia, sed operam dare debemus ut beati esse conamur dum ea assequi conamur.
Qua de re studium perductum est Rei publicae Universitatis California concludi licet "Proposita persecutio nostra satisfacit necessitati ut nosmetipsos impleamus"; quam "Focare fundamentaliter in eventibus quos insequuntur, utilior est praesentis temporis conscientia et plenam attentionem evolvere, in processu ad illa proposita consequenda". Id est, praesenti frui non debemus.
Claves III ad inveniendam beatitudinem in parvis rebus in vita
Multum vitae nostrae impletur simplicibus eventibus quae non fallunt, vel propter cotidianam vitam, vel quia accipimus pro concesso et credentes semper ibi esse, quod nos impediunt quominus eorum pretium cognoscamus. Quomodo detegere beatitudinem in parvis in vita?
1. Sentire et percipere mundum per oculos infantis
Post decennium condiciones sociales et annos vivendi feruntur ad nostros fines assequendos, difficile est in minutiis detegere felicitatem. Quam ob rem bene discendi causa ordiendi est ab infantibus, quia peculiari facultate gaudent in rebus simplicissimis.
Gravis est nos nos licentiam dare ad vitam vivendam sicut et nos cum parvuli eramus, admirationem et curiositatem remittentes omnia in uia sua inundare. Verbi gratia, conemur facere quod volumus quod facere potuimus cum essemus iunior.
2. Log ad coniungere cum illis quae
Etiam celeriter vivimus. Hoc furore immersi vix vacat circumspicere. Sed, ut res parvas aestimandas in vita, discamus premere puga "morandi". Debemus consistere et agnoscere hoc momento, hic et nunc.
Dum laboramus, exempli gratia, solem agnoscere possumus, campus qui ante oculos nostros extendit, vel odor capulus vel tea calidi. Hoc adiuvat nos industriam imple et positivity infundit. Item, Gravis est nobis aliquid a technologia coniungere cum mundo circa nos et cum nobis. Tunc "miraculum" fit: quo magis disiungimus, eo magis cum eo quod nos beatos facit coniungi possumus.
3. Acta gratiam habe
Gratia est una affectuum quae ad beatitudinem aperit. Quam ob rem, Gravis est ne quid pro concesso accipere et tempus circumspicere et gratias agere. Effectus gratia cantantes vitam nostram funditus mutare possunt, adiuvantes ut intellegamus omnia quae peragimus vel parva illa miracula, quae cotidie fruimur.
Multa sunt tibi gratias agere, ex respiratione nostra, posse ambulare, videre, sentire, vel stare cotidie. Amici et familiae momenta memorabilia creare posse, amare et amari, frui aprico die ac nocte lunam delectari; omnia sunt cotidiana, quae tamen sinunt nos ab malis modis et pessimismo liberare, adiuvantes ut nostrum alat modum et ad vitam meliore habitu aggrediamur.
Cum assuescimus ad res parvas aestimandas in vita, inscii operam navamus ad habitum felicitatis inveniendae in singulis, et utiles mutationis.
fons:
Teranishi, C. et. Al (2020) Metarum sectatio in Foelicitatis Investigatione: A Mixta Methodo Multidimensional Studium Bene-esse. Psi Chi Acta Psychologica Research; XIX: 25-245.
et ostium Haec fabula nos docet felicitatem in parvis esse First en se publicó Psychology de anguli.
