" Idem facit insania etiam atque etiam atque etiam diversis eventibus exspectans." scripsit Rita Mae Brown. Saepe tamen in eundem lapidem offendimus, quia eandem viam ingredi, ut mirum videatur, nescimus. Quam ob rem non miramur desperationem vel perplexitatem cur eadem nobis semper accidant, quaerendum est nos cur eandem viam semper eligimus.
Non tam ex errata discimus quam cogitamus
Ex nostris erroribus discere possumus. Videlicet. Sed omnia indicare videntur, non quantum a bonis malisque iudiciis discimus vel assumimus vel debemus. Interestingly, simpliciter memores praeteritorum errorum nos prohibuisse ut ea repeteremus.
In serie experimentorum ad Boston CollegePsychologi quaesiverunt quosdam meminisse temporum, cum impetum suum emendare tentationes possent, alii meminisse temporum cum defecerunt. Interestingly, qui meminerant delictorum suorum libentius in optato negotio consumere. Videtur quod sensus defectus disables abstinentiam et confirmatluxuria.
Solus non erat experimentum quod facultatem nostram ad discendum ex erroribus provocavit. Inquisitores de Universitas McMaster in Canada adiunctis creaverunt sicut "in extremitate linguae"Quia verbum rectum invenire conati sunt. Cum homo responsum non inveniret et erraret, rogaverunt eum ut pro X vel XXX secundis quaereret.
Paucis post diebus eadem tentamenta repetiverunt. Psychologists viderunt diutius participes problema in priore circum versari, magis verisimile esse problema denuo praesentandum, monentes cerebrum eorum magis errare quam solutionem invenire didicerunt.
Quid accidit ut post errorem, iterum simile problema oritur, cerebrum nostrum processus decernendi retardat, phaenomenon quod "post-errorem tarditatis" notum est. Sed id non semper in proximo iudicio melius facit.
Verisimile est, cerebrum nostrum ita ad errorem detegendam occupatum esse, ut nunquam ad solutionem perveniatur, gradum essentialem discendi lectionis. Basically, tantopere intendunt quaerentes figuram cur erravimus quod notitiarum fluxu distrahuntur et meliorem solutionem non quaerimus.
Aliis verbis, viam pronam erroris sequimur propter pretium quod eis inponimus. Errores tamquam anomalias aestimamus nos in "mentalibus nostris laboratorios dissecare", sed in processu decedere possumus, aliter exitum non perspicere.
Nostrae mentis exemplaria dictare viam
"Qui nihil ex injucundis vitae factis discunt, cosmicam conscientiam cogunt quam necesse est toties repetere quid dramatis rei quid acciderit". scripsit Carolus Jung.
Reapse non est conscientia cosmica parata ad nos "punire", sed potius habitus, resistentia, rationes mentis et modi videndi mundum, nos ad easdem decisiones perducendas, ut errata replicare.
In magna ex parte, bis inclinatio scandali in eundem lapidem est, quo modo cerebra nostra configurantur. Semitae neural sicut nos res creatae sunt. Cum recte aliquid agimus, connexio neuralis formatur. Dolendum est, etiam cum aliquid mali facimus. Plerumque, hoc modo mores nostros construimus, tam utiles quam noxias.
Haec una est causa cur eadem atque etiam errata tenemus. Defalta regredimur in viis neuralis existentibus, quae significat activum aliquas cogitationis rationes, formas parietum seu systematum valorem. Non ergo nobis occurrit negotium mutationis.
sed eadem ingeminans errata et nostros Ego incipiens supra (1993 film), quaestio fit cum ad toxicos mores et mores cogitandi vitam nostram perdendi, quia aliud est claves oblivisci, cum domo exitur et aliud, longe diversum, in relationes contumeliosas, demum incidere. circuitus debitum, vel toxicus habitus adhaerens.
Quomodo ambitus malorum iudiciorum frangere?
Ut eadem errata vitare debeamus, fortasse cessare debemus tam multam operam in defectibus quam solutionem intendere. Loco tolerandi et obsidendi super momento mali electionem fecimus, futurum strategizemus.
Error est finis parsing. Sed obsidere super eos potest backfire et nos tenere ad praeteritum ligatum. Sed in futurum intendere possumus et viam nostram recogitare cum solutionis sententia posita.
Meminisse debemus, si patimur coactus est repetere, ut Freudus proclivitas ad eadem semper repetenda errata vocavit, quaestio non extra sed intus. Explicatio est in nostris exemplaribus mentis, exspectationibus et modis videndi mundum. Supervacuum est igitur nos quaerere cur eadem semper nobis accidant, sed cur eandem semper viam eligimus.
fontes:
Nikolova, H. et. Al (2016) Haunts vel subsidia praeteriti temporis: Intellectus effectus revocationis de continentia. Journal de Consumer Psychology; XXIV (XLVII) 26-2.
Warriner, AB & Humphreys, KR (2008) Discentes deficere: Reoccurring tip-of-linguae civitates. The Journal of Classical Review Psychology; XXIV (XLVII) 61-4.
et ostium Non te interroges cur eadem tibi semper accidant, sed cur eandem semper viam velis First en se publicó Psychology de anguli.
