Pueri non indigent aliis muneribus ut sequantur, sed ipsi sint. Idolis ad imitandum non indigent, sed spatium ad personalitatem suam augendam. Non opus est claris vel claris hominibus agnoscere, sed suam fiduciam confirmare. Non indigent educatione quae eos ad exempla imitanda prospicere cogit, sed instrumenta praebet ut homines singulares, liberi et sui constituti fiant.
Macellum idolorum et valores
"Quid vis fieri?"
Quaesitum est a magistro in genere meo cum essem 9 annorum.
Primum, quod me mireris. Deinde, cum ceteri condiscipuli mei nomina historica vel famosorum hominum nominare coepissent, cerebrum meum agere coepit amens in quaerendo exemplum imitari volui.
Non inveni.
Non arrogantia aut ignorantia fuit. Admiratus fuerunt ingenia. Scilicet. Sed multi, etiam multi, et ante omnia non convenit aliquo eorum similes, quod iam tunc essem conscius essem. alium hominem. Omnes sumus.
Quilibet puer qui respondet "Ego me esse volo" huic quaestioni stupebit magistros, quod nostra educatio fundamentaliter ad mores celebrandos destinatur, qui socialiter accepti valores involvunt. Pueri exspectantur ut eos tamquam munus exempla prospiciant. Adversantur idolis suis, et pares esse conantur. signum ponunt ubi illi ponunt;
In aliquo puncto, cum vetera idola obsolescunt et non amplius reflectunt valores societatis cupit promovere, nova exempla quaeruntur. Infeliciter, plerique novi motus culturales, qui diversitatem et authenticitatem promovent, nihil aliud faciunt quam replicare veterem illam formam, modo mutatis vel amplificatis exemplaribus, ut sequantur.
Quapropter "libertas" liberorum limitatur ad eligendum in foro magis magisque cum idolis, qui certant inter se ad sectatores magis magisque attrahendi. At libertas authentica non consistit in eligendo inter possibilitates ab aliis praefinitas, consistit in esse nostrae sortis architecti, in inveniendo quos vere esse volumus. Libertas non eligens, creat. Libertas non imitatur aliquem, is est qui vis esse.
Libertas nihil significat, nisi libertatem esse te ipsum
Pro saeculis credidimus idolorum exsistentiam ac munus exemplaribus iuvenibus et pueris positivis esse, quia eis "orientationem" praebet et adiuvat ut in eis crescant valores quos expectat societas. Ideo educationis genus aliud cogitare difficile est. Sunt enim qui credunt educationem sine muneribus exemplaribus implicare in relativismum moralem absolutissimum.
Sed alia ratio educationis esse potest. Iam habuimus, sed quaerendum est longe ut inveniatur: repetendum est ad tempora Socratica praevia. Doctrina illa, quae ad facultatem quaerendi et cogitandi sui iuris progressionem intendit, hodie magnos philosophos in oblivione fere ac late male intellexit, ut Anaximander, Heraclitus, Anaximedes, Parmenides, Anaxagoras, Protagorae aliique complures.
Non intelligitur illa educatio mentem implere, sed aperire. Propositum erat ne alumnis munus exemplaribus praebere, sed eos potius regere ut fieret persona quam esse voluerunt. Patet sane, hoc genus educationis "periculosum" est, quod magis autonomos homines gignit, idoneos ad cogitandum ac decernendum sibi, quam ex armamentario eligendo idolorum culturae praevalenti convenienter celebratarum.
Ceterum, filii nostri non indigent aliis idolis quae in praefinitis cogitationis et actionis exemplaribus includunt, saepe inter se dissonum, quae ad socialem polarizationem ducunt. Docendi non indigent foris idola quaerere, sed ad inspiciendum quis velit esse ad explorandum. Signa non sunt altiora ponenda quam nequeunt attingere neque ad gravem potentiam suam onerare.
Denique exempla non indigent pueris quibus se cognoscant ad suas opes innatas ad paucos pittaculorum reducendos, sed potius libertatem explorandi et exprimendi se uti unicum et iterabilem homines. Propositum educationis filios nullo modo "aptos" in formas praestituere posse, sed spatia facere ad assertivam sui expressionem, quae sinceritatem, libertatem cogitandi et sui ipsius acceptionem foveat.
Hoc vero maximum donum liberis nostris dare possumus, quia, ut Radulfus Waldo Emerson scripsit, "Maximum in vita opus est te ipsum esse, in mundo qui te in alium transformare constanter conatur."
et ostium Pueri non pluribus muneribus exempla egent, sed liberius se esse debent First en se publicó Psychology de anguli.
