Culturae individualisticae fundamentaliter singularitatem et expressionem sui ipsius aestimant. Hortantur homines ut singulares sint ac se distinguant, vel saltem nuntium. Sed ... suntne?
Eos qui in cultura collectivistica degunt, eos qui in singulis momentis et pretii mutuae multitudinis momentum extollunt — magis verisimile est accommodare ad culturam acceptam se gerendi formis quam hominibus, qui in pluribus nationibus individualis vivunt, sicut Civitatum Foederatarum. Civitas.
Communiter enim ponimus sequentes normas sociales praecipuam vitae rationem esse in regionibus collectivisticis, ut Sinarum. Eximia tamen est haec regula: homines in societatibus individualibus viventes arctius activitatis suae culturae normis adhaerent.
Motus homogeneitas culturarum individualium
In societate vivimus, regulae tam explicitae et implicitae semper vim nostram habent, etsi eam agnoscere recusamus. Ut sociale psychologus Serge Moscivici eam ponit; "Individui vim aestimant quam socializationem in eorum habitudines et habitudines possunt habere, sic haec influentia implicite et inscii exerceri potest".
In experimento classico a Salomone Asch celebrato, observatum est plerique homines rem plane inconveniens accipere, ne coetui adversaretur. Influentia socialis plerumque invenit voluntatem modo obrepere et flectere et interdum etiam in ratione individuali.
A studio deduxit inIsrael Institutum Technologiae culturas individualisticas, contra ea, quae putamus, magis urget sua membra ad motus normas conformandas; id est, rationes affectionum quae in societate gratae et optabiles habentur, pressius constituunt.
Hi inquisitores quattuor experimenta perfecerunt ad analysim individualismi et adhaesionem motus normarum in diversis culturis. Aestimati sunt usque ad 60 diversas affectiones et operati sunt cum centum fere milibus hominum ex 100.000 regionibus, in quibus filii sunt.
Cum nonnullae discrepantiae in eventibus essent, investigatores aliqua exemplaria constantia invenerunt. Praecipua inventio fuit quod plus "homogeneitatis motus" in culturis individualisticis quam in collectivisticis, tam in adultis quam in pueris. Hoc significat quod in singulis nationibus cuiusque animi affectiones quam suorum civium fuerunt similiores. Id est, minus fuit motus granularity magisque motus obsequio.
Cur homines in terris individualis maiorem conformitatem motus ostendunt?
Conformitas motus est gradus ad quem homo mutare potest suos motus et expressio ad normas alterius individui vel coetus accommodatas. Patet multae hae regulae implicite agunt, nostros dirigentes status affectivos quin nos sentiant.
Etsi affectiones expressiones veri sui in omnibus culturis considerantur, eae quae magis individualisticam rationem accipiunt, magis extollitur veritatis genus. contra, "Quo magis pondus in singulis experientiis affectuum impositum, eo maior pressionis ad affectiones desiderabiles sociales conformandas esse potest". inquisitores observant.
Patria valde individualistica sicut Civitatum Foederatarum, exempli gratia, in singulis experimentis graviter intendit et magni ponderis ponit "felicitatem", quae plus pressionis efficere potest ut beati sint quam in cultura collectivistica. Et iam nostis quod impressionem esse felicem saepe contrarium habet effectum: alta displicentia et frustratio.
Accedit, quod homines in culturas individualisticas magis magisque significant suas affectiones in cotidianis interactionibus exprimere, quae augere possunt pressionem ad normas sociales quomodo se conforment.
Re quidem vera, homines, qui in culturis individualibus nascuntur, maiorem necessitatem habent ut se positive videant, quam per studium in Universitate deductum demonstrat. British Columbia, Quod inventus est "Necessitas aestimationis positivae, sicut nunc conceptae, non est universalis, sed in notabili aspectu culturae Americanae Septentrionalis radicatur".
Uno modo te videre in blandiori luce affirmativas necessitudines sociales servet, quo homines in culturas individuales viventes magis aptiores efficiant ad pressionem socialem quam ad motus animorum. Plerumque, si prosperum esse volunt, socialiter acceptum et convalidandum, aptare debent formae affectuum quae societas aedificavit.
Ex altera parte, omnia significare videntur culturas collectivistas liberius membra sua relinquere ut motus sui mundi experiantur, quia non tantum premunt quid sentiant, maluntque intendere in rationes magis practicas quae quotidie invigilant. -day muneris societatis.
Praecipua difficultas de conformitate affectuum in culturarum individualium promovendorum est quod facile est tactu carere cum nostro interiore mundo, quia cogimur ad larvas affectiones, quae socialiter acceptae non sunt. Finem igitur semper ostendens magno risu, larvam construimus quae solum socialiter acceptabile reflectit, dum illos motus qui reiciuntur explorare desinimus.
Sed passiones quae non sunt expressae possunt demum radicem figere, cum gravem iacturam faciant nostrae staterae psychologicae et sanitati mentis. Sigismundus Freud scripsit: "Affectus repressi numquam moriuntur, vivi defossi sunt et in pessimo modo procedent".
In summa, cum ad mores pervenerit, investigatio ostendit homines ex cultura individuali singulari magis ac minus verisimile esse ad normas sociales conformes, sed cum ad passiones perveniat, fabula prorsus diversa est.
fontes:
Vishkin, A. et. Al (2022) Adhaesio normarum affectionum maior est in culturis individualibus quam in cultura collectivistica. Journal of Social Psychology personae et modus; 10.1037.
Heine, SJ et. Al (1999) Estne necessitas universalis respectu sui affirmativi? animi Review; XCVI (III), 106-4.
et ostium Motus conformitas, quomodo societates individuales mundum affectivam mutilant? First en se publicó Psychology de anguli.
