Cum magis quam parentes scire puer universa quam ut administrare non est invidia inter siblings.
Si quis in vobis est, vos iniuriam facitis alterum, et e converso. Et praeterea, maybe cum veneris ad se, sed in te ipso saepe sentire qui non habent impressionem super elementa in manu tua arbitrii est dicere, si de facto 'bene' unum.
Sic lets 'Disputatio De invidia inter fratres quia paululum secundum ea quae didici: parum fundatur in meus usus ut a parente.
1. Preferences est
Et paulo ' turbulentos sicut conceptum aperturae et tamen reflectunt paulo lets 'simul hanc damnationem. Non creditis quia parentis dici potest, nunquam ad puerum qui erat preference in tatem aut odium, vel alia in decursu suae vitae.. Est enim natura specifica partem habeat aptitudines rerum, quae magis pertinet quam ad alios. Nimirum quia durat brevi tempore immutant quaecumque vultis.
Et iam in mea sententia est, quod haec preferences agnoscis - licet ad tempus - hoc nos iuvare potest amplio nostra necessitudo liberos. Nam fuit quoddam tempus audire ego essem una cum liberis ira molesti sensi. Me audiebant, et interrogantem circa hujusmodi passiones sic ut ego non sentiunt se ab eo considerari (dissimilis quod factum est mater mea). Ego tulit pila et sic incipiens ab hoc affectu, conatus est vindicare regnum, ut amplio mea necessitudinem cum eo: et interrogavit ipse "Quo modo igitur confirma necessitudine, quia non sentiunt 'abdicavit "etiam intelligit se, sed me? ".
Est momenti ad Monitor nostro 'affectu labat'Per filios et intelligere eas; hoc est ut amplio per gradus primus a die in diem cum habitudine.
2. Quod inde ex invidia positive
Winnicott victor existens dicitur quod invidia non in pueritia adiuva nos melius quam adultis experiri. Hinc clara est invidia in gym cum liberos intus aliquae passiones manentibus - quamvis molesta - fortior nobis plenius possit. Si in pueritia non adepto super eam, et periculum esse magis infestantibus ira, et sicut adultis.
Effugere enim gravia omniaque societate motibus obviare bonum "modo" ab ineunte aetate. Sed tamen necesse paulo aemulatio siblings irrita facere posse existimare ita evanescunt ut sit omnino. Instead, puto esse utile putes, quod invidia ex parte exstat, lets intelligunt quid faciem eam e vivet in ea.
3. Quod munus a parente
Tertio notandum est, quod parens ad partes habent in huiusmodi motus est. Theme lata, quod commodum huc ad me tangere in III elementis.
- Primum omnium, ut cum parente necesse est nec tam in pignus elementum ora minis, sed pignus singularis manifestetur quidam. Sit et auribus percipite: si CUPPEDIAE habemus IV et II filii, non tantum aequae partitioni faciens omnia (II CUPPEDIAE se), sed unicuique quod opus filiorum. In aliis verbis, non est tractata sunt, ut "quam pares", sed in casu, singularitate repraesentant. Maybe aliquis vult CUPPEDIAE, sed aliud vult aliquid aliud: et eamus ad suae religionis peculiare quiddam, quod tueri et augendae
- Quod existimant esse parens "vedere"Filii. Haec petitio est frequentissimum: "Ecce constitui praeclarum trahente; Dive vigilare mecum? Unde induit me respice! ". Filii opus esse videatur, unde hoc impleri alveus eorum motus. Intueamur et eis caritate: Quia duobus actibus Nos certe sumus et non nocuerunt certissime eo.
- Item parentes habent monitor lites inter illos (maritus et uxor) et circa effectus a se habent ad filios. Saepe saepius inter proelia vidi pueros vulneribus adultis exercitus alter alterum brachium patris matris et caesi sunt mutuo bella gerere non pertinere.
Parentes habes partes influit uastationis parvulos videte.
Subscribere sursum pro libera personalis incrementum sane video hic: http://bit.ly/Crescita
L'articolo Quam ad agam cum invidia fratrem: III tips pro parentes il primo an sembra essere Mediolanum psychologist.
