Nascimur glebas. Cumulant res, experientias, affectus, opiniones, mores. Et quidem, relationes. In cultura "omnia et plura", vitam continuam concipimus additionem. Non placet delendo. Unde non est difficile quod finem gravia portantes motus impedimenta aut extrahi praeterisse tradit.
Solet plus animi habere aliquem dimittendi cum quo communicati sumus somniis et desperationibus quam retinendis. Facilius solet tenere quam dimittere, quod saepe finire has relationes est sicut dimittere partem nostram, communi affectu ne iterum experiamur. Sed interdum progrediendum tibi est, ut quaedam relationes suas extet amisisse.
Relationes quae non update terminus sursum languescens
Nihil est perpetuum, nedum relationes. Sed quia goodbyes nobis constant, saepe exspirasse cognoscens relationem fit fons doloris.
Necessitudines frigescere possunt propter quascumque rationes, ab intermissione bonorum communicationis, commodis, aspirationibus et inceptis, ad certaminum emergendum vel simpliciter, quia unusquisque alium in vita versat cursum.
Veritas, si respiciamus, paucissimi in eodem loco fidei et conscientiae conservare videbimus. Etiamsi dolor sit amet phaenomenon. Vita mutatur et nos mutamur cum vita. Diversae experientiae et diversi modi cum illis tractandi vias nos divergentes deducere possunt.
Mutamus cum annis et damnis. Non idem sumus qui ante decem annos fuimus aut sicut proximo anno fuimus. Si exspectationes et modos narrandi non renovamus, relatio sub pondere suo cadere solet, sicut folium aridum in autumno.
Quod cum fit, cum nexus qui nos in unum contulerunt amittitur, conservans necessitudinem finem facere plus mali quam boni. Discendum est ne quid degeneret pulcrum claude circulos vitae.
Emittere relationes quae extra opus non sunt, etiam amoris et observantiae spectaculum est
Anni transitus nos a bonis bysonibus immunes non facit, praesertim cum intellegamus nullum esse recessum aut ipsum hominem in vita nostra primas partes agere.
Nam interdum personae non adhaeremus, sed nexus affectu experti sumus, peculiare illud vinculum quod habuimus omnesque significationes, quas in mentibus nostris tenet. Philosophus Matthaeus Ratcliff hoc phaenomenon significat ut spatium relationis communicatum.
In praxi, omnis necessitudo secum fert impedimenta motus communium experientiis ac gratiis affectibus, ex securitate ac fiducia experimur cum aliquo ad gaudium vel spontaneum. Saepe difficile est nos ab illo relationis spatio separare, itaque experimenta incipimus "continua contentio inter duos mundos, praeteritum quod quis inhabitare pergit et praesens sensu carens et curiose distans videtur"; ut ait Ratcliffe.
Sed opportunum tempus dimittendi prohibebit conflictus evadendi ac differentiae veneficii relationis. Quod cum accidit, cum iam diu exspirasse inhaeremus, bonae memoriae in opprobria vertuntur. Commune gaudium in acrem dolorem vertit.
Hac de causa, dimittere relationes praeteriisse non solum est demonstratio amoris sui, sed etiam observantiae erga se et erga id quod experti sumus. Mutamus et relationes nostras — sive placet sive non placet. Culpa est nullius. Modo accipiendum est quod, etiam si laedit, necesse est ut finiat aliquid quod futurum iam non habet.
Memoriae pretiosus esse possunt, dum in praeterito manent nec ab illis vivimus. Quamdiu nos non cogunt ad mores retinendos quos non amplius cognoscimus vel dum non damnamus nos vivere in invito reciproco, quod plus displicentiae quam laetitiae gignit.
Idealis est dimittere relationes tempore opportuno. Hoc momentum cum animadvertimus nos non posse aliquid boni inter se facere. Crescere continuo non possumus. Non sumus simul meliores, sed pejores. Hoc momentum cum animadvertimus relationem sensum suum amisisse nec spem habere ad emendationem, quantumvis difficile conamur. Eo momento eam dimittens, multas difficultates nos servabit et memoriam pretiosum servabit, quo minus pretiosum illud " spatium relationis communicatum" omnino contaminari possit.
fons:
Ratcliffe, M. (2021) Sensus praesentiae sine qualitatibus sensitivis: studium phaenomenologicum orbitatis hallucinationes. Phenomenologia et Scientiae Cognitivae; XXXVII: 20-601.
et ostium Etiam relationes exspirare - scire debes quomodo in tempore suo vale dicere First en se publicó Psychology de anguli.
