"시의 목소리를 듣지 못하는 사람은 야만인이다", 괴테가 썼다. 우리는 야만에서 멀어진 사회에 살고 있지만 점점 더 적은 수의 시를 읽습니다. 우리의 가치와 우선 순위의 변화는 이러한 모순을 설명합니다. 우리는 더 많은 정보를 알고 있지만 즐거움을 위해 덜 읽는 것을 좋아합니다. 우리는 단어를 이해하지만 가장 숨겨진 의미는 우리를 벗어나 있습니다.
사실 시는 영혼을 위한 음식이다. 감정을 불러일으킨다. 단어와 의미를 가지고 놀아보세요. 그것은 그것의 규칙을 따릅니다. 자유로이. 함정 이유. 그것은 제한된 기표를 탈출합니다. 새로운 지평을 열어줍니다. 클레임 인식. 흐름을 장려합니다.
아마도 시를 점점 덜 읽는 것은 바로 이 모든 이유 때문일 것입니다. 이와 관련하여 철학자 한병철은 우리가 감정적으로나 미학적으로 연결되어야 하는 그 놀라운 문학적 혼돈을 더 이상 수용하지 않기 때문에 우리가 사회로서 시 공포증을 발전시키고 있다고 믿습니다.
우리는 장난스러운 성격을 제거한 실용적인 언어를 사용합니다.
Han은 최근 우리가 언어의 역할을 정보 전달자이자 의미 생성자에 불과한 것으로 격하시키고 있다고 생각합니다. 매일의 러시와 함께 언어는 기표를 없애고 매우 실용적인 도구가 되었습니다. 확실히, "정보 수단으로서의 언어는 일반적으로 화려함이 부족하고 유혹하지 않습니다", 한이 지적하듯이.
현대 사회에서 우리는 언어를 유추하고 실용을 넘어 상상력을 밀어붙이는 시를 멈추고 음미할 시간이 없습니다. 매일의 러쉬에 스며든, "우리는 스스로 빛나는 형상을 인식할 수 없게 되었습니다", 한에 따르면.
사실, “시에서 사람은 자신의 언어를 즐긴다. 반면에 힘들고 유익한 언어는 […] 즐길 수 없습니다. 시적 원리는 의미 생산의 경제와 근본적으로 단절함으로써 언어의 기쁨을 회복합니다. 시는 "을 생산하지 않는다" 그리고 생산, 결과 및 목표에 집착하는 사회에서 쾌락의 끝이 무엇인지에 대해서는 생각할 여지가 없습니다.
“시는 느끼도록 만들어졌으며 그것이 과잉과 기표라고 부르는 것으로 특징지어집니다. [… 이것이 시의 마법이다.” 한편, “정보 문화는 그 마법을 잃습니다. [...] 우리는 기표, 형식을 피상적으로 거부하는 의미의 문화에 살고 있습니다. 그것은 기쁨과 형태에 적대적입니다 ", 한이 설명합니다.
가장 본질적인 의미와 달리 기표는 형식과 상징을 가리킨다. 의미는 내용, 개념 또는 아이디어를 나타내고 기표는 표현, 해당 내용, 개념 또는 아이디어가 전달되는 방식입니다. 하지만, "시는 상징을 통해 절대자에게 접근하려는 시도이다", Juan Ramón Jiménez가 쓴 것처럼. 시에서 말하는 내용은 말하는 방법만큼 중요합니다.
우리는 오늘 내용을 파악하고 아이디어를 파악하는 데 너무 바쁩니다. 우리는 문제의 핵심을 파악하고 싶습니다. 그리고 이것은 우리로 하여금 형식과 표현에 의존하는 장난스러운 측면을 잊게 합니다. 이런 이유로 감성적으로 울려 퍼지는 시는 오늘날 사회에서 차지하는 비중이 점점 줄어들고 있습니다.
인지적 게으름과 영혼의 공허함
우리가 점점 더 적은 수의 시를 읽는다는 사실은 기표와 형식을 포기했기 때문일 뿐만 아니라 정치적으로 올바른 문화가 성장하는 데 뿌리를 두고 있습니다. 점점 더 깨질 수 없는 규칙을 강요하는 문화에서 시는 단순하고 의미의 생산에 단호하게 반대하는 부정확성과 모호성을 가지고 놀기 때문에 반란적이고 범법적입니다.
시는 말을 하지 않고 놀아요. 그들은 해석에 열려 있습니다. 그들은 불확실성의 영역에 들어갑니다. 그리고 이것은 우리에게 점점 더 혐오감을 불러일으킵니다. 마치 지뢰밭 위를 걷는 것처럼 우리를 불편하게 만듭니다. 이러한 맥락에서 시 자체는 본질적으로 생산적인 사회에 대한 반항 행위를 나타냅니다.
사회적인 불편함 외에도 시는 많은 사람들이 더 이상 하고 싶어하지 않는 인지 작업도 필요로 합니다. 결국 대부분의 독자는 일반적으로 명확하고 간단한 구문에서 텍스트를 읽고 해독하는 데 익숙합니다. 이것은 우리가 텍스트를 거의 즉시 그리고 "기계적으로" 이해하도록 훈련되었음을 의미합니다. 우리는 이유를 가지고 읽습니다. 그러나 시가 간접적인 구문을 사용하기 때문에 많은 사람들이 그것을 "이해할 수 없다"고 생각합니다.
그것의 독특한 구문, 비유 및 은유는 "직접성"에 대한 우리의 감각을 변화시킵니다. 우리가 아무리 노력해도 텍스트를 읽는 데에는 독창성이 없습니다. 이것은 우리를 불편하게 만듭니다. 그것은 종종 우리 내부에서 다른 기준점을 찾도록 강요합니다.
Octavio Paz의 말을 빌리자면, 각각의 시는 독특하고 각 독자는 그 안에서 무엇인가를 찾아야 하지만, 종종 그들이 발견하는 것은 그 안에 담고 있는 것입니다. 우리가 밖을 내다보기에 너무 바쁘고 생산성의 문화에 사로잡혀 있고 탁월한 실용주의 언어에 익숙하다면 시를 읽는 것은 너무 헛되고 복잡한 운동이 될 것입니다. 그런 다음 우리는 포기합니다. 우리는 기표를 가지고 노는 이 무능력이 인생에서 주어지고 기대되는 것 이상을 즐기지 못하는 장난기 어린 무능력의 표현이라는 것을 깨닫지 못합니다.
출처 :
Han, B. (2020) Desaparición de los 의식. 허더: 바르셀로나.
입구 왜 우리는 점점 더 적은 수의 시를 읽습니까? 처음 출판되었습니다 심리학 코너.
