ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಸಂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಒಮ್ಮೆ ಏಡಿಗಳ ಸಭೆ ಇತ್ತು. ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಬಂದರು: ಶಾಂತ ನೀರು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಸಾಗರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನದಿಗಳಿಂದಲೂ. ಈ ಪ್ರಮಾಣದ ಕರೆ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಹಿರಿಯ ಏಡಿ ಮಾತನಾಡಿದರು:

- ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನಾವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ತುರ್ತಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಯುವ ಏಡಿ ಕೇಳುವವರೆಗೂ ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು:

- ಈ ಅಭ್ಯಾಸ ಏನು?

- ಹಿಂದಕ್ಕೆ ನಡೆಯಿರಿ -, ಹಳೆಯ ಏಡಿ ನೇರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿತು. - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಬದಲಾಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮುಂದೆ ನಡೆಯಲು ಕಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಇದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಇಮೇಜ್ ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಹಾಜರಿದ್ದವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವರು ಶಿಫಾರಸನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲಾ ಏಡಿಗಳಿಗೆ ಮುಂದೆ ನಡೆಯಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಬಹಳ ದೂರ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಏಡಿಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ ಚಲಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡಿದವು, ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರಣ ಪ್ರಗತಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಒಂದು ದಿನ, ಯುವ ಏಡಿಗಳಲ್ಲೊಂದು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿತು.

- ಅವರು ಒಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ? - ಚರ್ಚುಗಳು.

ತಡಮಾಡದೆ, ಅವರು ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮುಂದೆ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಹಿರಿಯ ಏಡಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮರಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಎಂದಿನಂತೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಏಡಿಗಳು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ಸಮಾನಿಗೊ ಅವರ ಈ ನೀತಿಕಥೆಯು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ಥಿರತೆಯು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮರುಕಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸವಲ್ಲ.

ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಅಂಶವಾಗಿ ಸ್ಥಿರತೆ

ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ ಎಂಬ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವ, ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಜಾಗತಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಒಳಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಾಗ ಅವನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು: 1. ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಕೇಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಮತ್ತು 2. ಒಬ್ಬರ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಿರ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಏನನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಸ್ಥಿರತೆಯು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಯೋಜನೆಯ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮಗೆ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಯಾರಾದರೂ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರು, ಅವರು ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಟು ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಿರತೆಯು ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಅನುಮಾನ.

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಅಳತೆಗೋಲು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಅಂಶವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇತರರ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಮಾತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬದಲಾಗಿ, ಅಸಂಗತತೆಯು ನೈತಿಕ ಬಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಸಂಗತ ಜನರಿಂದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ.

ಆದರೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಸಮಂಜಸತೆಗಳ ಎದುರು ನಾವು ಹುಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಏಡಿಗಳ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸ್ಥಿರತೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಿತ್ತೆಸೆದು ನಮ್ಮನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಅಸಂಗತತೆಗಳಿಂದ ಯಾರೂ ಮುಕ್ತರಾಗಿಲ್ಲ.

ಸ್ಥಿರತೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಆಜೀವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಮೊದಲು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ. ಪಾಲಕರು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಇತರರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಾದರಿ ಕಲಿಕೆ, ಇದನ್ನು ವೀಕ್ಷಣೆ, ಅನುಕರಣೆ ಅಥವಾ ವಿಕಾರಿಯ ಕಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕಲಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು. ಮಕ್ಕಳು ವಯಸ್ಕರನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ಬೋಧನೆಯು ಈ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನುಕರಣೆಯಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಶಿಶು ಹಂತಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ. ವಯಸ್ಕರಾದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ನೋಡುವಂತೆಯೇ, ನಾವು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಇತರರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಅನುಮಾನ ಬಂದಾಗ ಇತರರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಸಹಜ. ಇದು ಅನಗತ್ಯ ತಪ್ಪುಗಳು ಅಥವಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಒದಗಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಅಸಮಂಜಸತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಮುಳುಗಿರುವಾಗ, ನಾವು ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯು ನರಳುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಜೀವಂತ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮೇಲಾಧಾರ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ.

ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಾಗ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಸ್ತರ್ ಟ್ರುಜಿಲ್ಲೊ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ನಮಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮೂರು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಎರಡನೆಯದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಸಂಗತವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಅಸಂಗತತೆಯು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗಾರರಂತೆ ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ನಾವು ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮೂರನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು "ಹೊರಬರಬೇಕು". ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು.

ವೆಚ್ಚ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಲೆ

ಸ್ಥಿರತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಆರಿಸಿದಾಗ. ಯಾವುದೇ ಸುಸಂಬದ್ಧ ನಿರ್ಧಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಿರತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಇದು "ಎಲ್ಲ ಅಥವಾ ಏನೂ" ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಿರತೆಯು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮೂಲವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಬೆನ್ನೆಲುಬು ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ ಅದು ಅಡಚಣೆಯಾಗಬಹುದು. ಸ್ಥಿರತೆಯು ದಿಕ್ಸೂಚಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಸ್ಟ್ರೈಟ್‌ಜಾಕೆಟ್ ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ. ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ಅಥವಾ ನಾವು ಏನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸದೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲು ಮಾನಸಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಿರತೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿರಲು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಸ್ಟಂಪ್ ಅಲ್ಲ.

ಮೂಲಗಳು:

ಟ್ರುಜಿಲ್ಲೊ, ಇ. (2020) ಎನ್ ಬುಸ್ಕಾ ಡೆ ಲಾ ಕೊಹೆರೆನ್ಸಿಯಾ. ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ.

ವೊಂಕ್, ಆರ್. (1995) ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಸಂಗತ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು: ಬಹು ಆಯಾಮದ ಅಧ್ಯಯನ. ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಬುಲೆಟಿನ್; 21 (7): 674-685.

ಪ್ರವೇಶ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಸಂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಸೆ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಪ್ರೈಮರೋ ಎನ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯ ಕಾರ್ನರ್.