美と知性を愛し、肉体と魂の曲芸師であるギリシア人は、人生を最大限に生きるための不可欠なコードを一言で要約しました。 καλοκαγαθία (カロカガスìa), すてきな e 良い、 それによれば 身体的側面は魂と密接に関係していた、ギリシャの歴史の瞬間、したがって島を活気づけた文化革命がささやき、賞賛しているように見えた私たちの歴史の鏡であり、反映でした 美しさ e perfezione あらゆる形で。 つまり、知性との協調なくして有効な美はありえない。
「」の哲学が生まれたのは紀元前XNUMX世紀。素敵で良い」 引き継ぐ：芸術はその特徴、従うべき規範を定義しています。 アテネは建築の輝きで沸き立っています、文学、文化、そして体育館で、若者たちは体育館で ボディ 和らげるアニモ、実際、彼らは神々に加えて、古典的な彫刻家によって最も描かれるべきものです. の例 カロカガシア 彼らはすぐに若いアスリートになりました。彼らは、学校が体育館で生まれたため、社会の支点である体育館で何時間も練習することに専念しました。
La καλοκαγαθία シンプルにとどまらなかった 美的高揚、しかし何よりも、彼は心の良さと美しさの重要性を受け入れました。 身体運動の根底にあるのは、若者の内面と外面の美しさへのたゆまぬ関心でした。 このため ギリシャ人は体の健康のチャンピオンになりました、それはオリンピックの勝利の際に詩人によって歌われました。 オリンピックはチャンピオンの劇場だった καλοκαγαθία。
オリンピア市で開催された XNUMX 年に XNUMX 度のコンテストは、ギリシャのあらゆる地域から選手を迎え入れ、彼らの存在下で国民全体の注意、心、敬意、名誉を要求しました。 、それらを取り囲んでいた神聖なハローのために。
考えてみれば 五輪 古代ギリシャでは、勝利の後にフロートで行進し、自分のパフォーマンスを誇示することに熱心なアスリートが確かに思い浮かびます。 詩的な構成によって祝われる 地上の神として。
しかし、オリンピアは、一般的に知られている物語の別の側面も明らかにしています。 女子オリンピックのうち、 ヘライア、歴史家パウサニアスが言及した、女神ヘラに敬意を表して未婚の女の子が走った大会を開催しました。 ここでは目的が異なり、実際には結婚と競走は自分の強さを示す方法でした。
これらの女子オリンピックについて私たちに語っているのはパウサニアスだけですが、ギリシャの女の子が体育から除外されていなかったことは確かです. 特にスパルタでは、男の子と同じように体を鍛えることが期待されていました。 体と心の健康を司るバランスを達成する.
ギリシア人からローマ人に至るまで、最初の文化から物理的文化を受け継いだ人々は、美の達人です (カロス）、しかし表面的な美しさではなく、美しく、 良い (アガトス）。 そして陰と陽を合わせれば 心と体のバランスを整えます、何ジュベナル、紀元XNUMX世紀に格言で奉献された メンズサナ （の娘 καλοκαγαθία ギリシャ語)。
古代人はすでにこれを理解していました。 スポーツは魂を救う. そして、彼らはこの教えをあらゆる方法で私たちに伝えたかったのです。今日でも祝われているオリンピックの設立、まだ研究されている詩的な詩、私たちがまだまたは部分的に賞賛できる彫刻作品。
スポーツがこれほど敬虔に崇められ、歌われ、彫刻され、祭られたのであれば、 から 単純なものをはるかに超えた 体の審美的または自己陶酔的なケア; 結晶化して将来の世代に委ねるメッセージがありました。おそらくプラトンはそれを理解するのに役立ちます。
科学研究やその他の激しい知的活動に専念する人は、体操を練習して体に動きを与えなければなりません.
これは古代人から学ぶことができる素晴らしい教訓です。 を確保するために 心の働き、身体の正しい機能を排除することはできません。 古代人はそれを教えてくれます。私たちはそれを実践しなければなりません。 体は私たちの家であり、心は私たちが世界と、そして世界と関わることを可能にするパスポートです。 それらの組み合わせにより、私たちはうまく機能します。
ギリシャ人なら 彼らはボディケアを信じていました 良い生活に不可欠な要素として、スポーツが自分自身と自分の限界を知り、同時にそれらを克服するのにどのように役立つかを、学校から始めて教えるための原点に戻る必要があります。 無尽蔵です 教育の源遊びと規律の間。 スポーツに身を捧げる魂は、自分自身に身を捧げる魂であり、幸せな魂です。
記事 ギリシャのカロカガシア：スポーツにおける美と善の理想 から来る 生まれたスポーツ.
