... Unha transgresión consumada entre a Igrexa e os prostíbulos
Sara Cariglia
"A Idade Media naceu do impulso dunha sexualidade libre que é fortemente reprimida pola Igrexa católica e que atopa a súa saída dun xeito secreto ”. Así o afirma o profesorAngelo Giuseppe de Micheli, profesor universitario de Psicoloxía clínica en Milán, xornalista e autor de numerosos libros de psicoterapia. O analista non se aforra de contar anécdotas picantes sobre o enlaces amorosos de feiticeiros cabaleiros, viúvas luxuriosas, curas sacudidas, nobres e xograres namorados. Precisamente son os seus namorados clandestinos e apaixonados os que condicionaron o xeito de vivir e concebir o erotismo ao longo da Idade Media.
No comezo estaba o verbo. Non, ao principio era o sexo, di un refrán. Tanto é así que a sexualidade medieval ten as súas raíces no conto de Adán e Eva, ambos expulsados do xardín do Edén despois da fatídica mordida de Eva da froita prohibida. A partir de entón, aos ollos da igrexa, homes e mulleres compararanse con bestas incapaces de controlar os seus apetitos sexuais. Apetitos que se regularán coLei de Moisés, que impuxo o pena de morte a todos aqueles que tiveron relacións sexuais con familiares, persoas do mesmo sexo e animais.
Curiosa nota: na Idade Media tamén o os sacerdotes podían casarse e ter fillos. Os homes e as mulleres podían facer o amor, pero o único propósito tiña que ser a procreación. En canto ao sexo, de feito, os antigos romanos tiñan moita máis imaxinación que os medievais: “Se as posicións sexuais dos romanos atopámolas nos mosaicos de Pompeia, a única posición amorosa outorgada na Idade Media é a de misioneiro, que xorde precisamente da opinión da igrexa - continúa o profesor - Sen esquecer o sexo oral e anal, consideráronse os dous un horrible práctica".
Ao longo dos séculos, ata a Ilustración, a cuestión dos pecados carnais será regulada polo clero dun xeito cada vez máis severo e represivo. Isto testemuña a infinidade de penais que proliferarán como cogomelos a principios dos séculos V e VI. "Por exemplo, na época de Carlomagno (768-814), os penais prescribían a obriga deabsterse do sexo 250 días ao ano de 365"Especifica o experto, convencido de que a Idade Media é realmente unha época caracterizada pola demonización do corpo, pero tamén por unha boa dose de sexualidade instintiva e transgresora.
Entre os penais máis antigos nin o do bispo de Worms (ano XNUMX) pasa desapercibido. censura o uso de faltas artificiais. Segundo De Micheli, o buque insignia da sexualidade medieval cóntase nas historias curtas de Messer Boccaccio(1313-1375). A idea do amor cortés desenvolveuse, sen embargo, douscentos anos antes, en 1100: “The o famoso amor cortés e o amor profano son cantados polos trobadores - explica de Micheli - Non fai falta dicir que o amor cortés por excelencia é o que hai entre Lancelot e Ginebra". Guillerme IV de Aquitania (1086-1126), chamado Il Trovatore, é considerado, por exemplo, o primeiro menestrel da historia. A William encantáballe escandalizar ao público con palabras sucias, especialmente cando falaba de xenitais femininos.
Mentres que por unha banda os homes na época medieval aprobaronamor cortés, pola outra desprezaban a homosexualidade. Tanto é así que, despois do 1200, o máis terrible dos crimes será o sodomía. O único lugar onde se permite e se permite a sodomía é o inferno. A mutilación, a queima e o colgado estaban asegurados. Pola contra, sacerdotes homosexuais foron enarbolados en gaiolas deixadas colgadas e morreron de fame. "Incluso os templarios serán acusados de homosexualidade e perseguidos por iso " engade de Micheli, que é consciente de que os séculos máis estraños para o sexo foron os relacionados coa Alta Idade Media (ata o ano 1000) "Temos raros documentos que acreditan o que realmente aconteceu no dormitorio. Sabemos que alí durmiron moitos, coa agravante de que ata 1600 non lavamos. A marquesiña arredor da cama serviu precisamente para protexer a privacidade dos indiscretos ".
Unha curiosa anécdota, revela o psicoterapeuta, refírese ao lugar onde tivemos relacións sexuais: "Certamente non se podería facer en coche, tendo en conta que nese momento nin existían coches. O os lugares favoritos eran as igrexas, que durante a semana sempre estaban desertas ”.
Isto incesante loita entre carne e espírito, entre sexualidade e cristianismo, será central ao longo da Idade Media. O profesor explica: "A igrexa, ata a Ilustración, sempre foi a ama; de feito, son os clérigos os que gobernan os días da semana nos que se permite o sexo: non o venres, nin sábado, nin domingo. Idem nos días de Semana Santa, Nadal e Pentecostés. A abstinencia máis longa caeu o día de Pentecostés e durou sesenta días ”.
Os lugares favoritos eran as igrexas, que sempre estaban desertas durante a semana
O clero, ademais, condena como formas do demo a todos os homes que, na Alta Idade Media, fan gala da súa masculinidade zapatos de punta longa. Parece haber unha estreita correlación entre o lonxitude da punta do zapato eo lonxitude do pene. Por se isto fose pouco, algúns machos encheron as súas partes íntimas de serrín para facelos parecer máis pronunciados, de xeito que atraeron aínda máis a mirada feminina. Non obstante, en canto ao aborto: "Estaba condenado. Na Idade Media, os máis temerarios que abortaban empregaban tallo de apio ou té preparado con follas de adelfa ".
Mentres a Igrexa durante a Idade Media desaproba o aborto, por outra aproba prostíbulos que en cambio considera un mal necesario: “¿Unha nota curiosa? Os prostíbulos pechaban só un día ao ano, o Venres Santo - especifica o profesor - De feito, a igrexa toleraba a prostitución porque dicía que gozar pagando significaba gozar sen pecado ”. O mesmo Tommaso d'Aquino(1225-1274) é un gran defensor do sexo remunerado; compárao co alcantarillado dun edificio, que non é fermoso de ver pero necesario.
Que pasa co cinto de castidade do que a literatura do século XIX é pomposa. Esta práctica permitiu ao marido encerrar os xenitais da súa muller unha vez que marchou ás cruzadas para preservar aos herdeiros da herdanza: "É unha gran mentira - asegura o especialista: os cintos de castidade nunca existiron; nunca se atoparon vestixios de documentos históricos que acrediten esta verdade ”.
“A muller pública é na sociedade o que a cloaca está no edificio: elimina a cloaca e todo
o palacio estará infectado "
(Santo Tomás de Aquino, De Regimine Principum IV, 14), fonte Traditio.it
Falando de literatura, a literatura medieval goza dunha sátira sobre este "peche" sexual, incluso atopándose penes que falan. Unha historia fala dun pene acusado de gañar unha moza. A sentenza consistiu en cortala desprendéndoa do home ao que pertencía. Pero só será o século XIX o que fará unha verdadeira ironía sobre o sexo, conclúe de Micheli: “¿Non foi Leopardi quen trouxo consigo unha boneca de tamaño natural nunha carruaxe? ¿Non foi con ela que soñou con amor? ".
O atractivo do pracer sexual non parou nin coa excomunión nin coa dor física, unha gran parte do caza de bruxas, posterior á época medieval, orixínase tanto pola ignorancia como pola presunción de que as pobres rapazas se entregaban ao pracer co demo ou cos seus representantes. Pero canto máis a Igrexa católica intentou sufocarlo, máis pracer estendeu o seu rango de acción a todas as clases sociais e gañou unha visibilidade cada vez maior.
Orixe: vanilamagazina
Loris Vello
