Foi o 20 de decembro de 1997. Pasaron case vinte e catro anos desde a estrea dunha película que entrou, por dereito, nese pequeno círculo de obras cinematográficas que se poden definir Obras mestras. 'A vida é fermosa" por Roberto Benigni A vida é fermosa (película de 1997) - Wikipedia é a demostración extraordinaria de como a representación dun horror pode transformarse polo inmenso poder da imaxinación.
Día conmemorativo Memorial Day - Wikipedia
27 de xaneiro é unha data que todos deben circular en vermello nos seus calendarios, como aniversarios, Nadal ou Semana Santa. É o día da lembranza, o día no que se lembran a todas as vítimas do Holocausto, o maior crime contra a humanidade concibido, deseñado e perpetrado pola loucura dun só ser humano contra outros seres humanos. Outros 6 millóns de seres humanos.
O 27 de xaneiro de 1945 é o día no que o Exército Vermello entrou no campo de exterminio de Auschwitz, liberándoo. É o día no que o mundo descubriu que o home non é un animal racional, porque, ademais de non ser racional, nin sequera é un animal, porque os animais nunca concibirían tales monstruosidades.
A Shoah no cine
O cine tirou moito da traxedia do pobo xudeu. Naceron moitas películas extraordinarias onde, ao cambiar as historias, os protagonistas, os escenarios e os puntos de observación, saíron os moitos aspectos intimamente ligados ás persecucións raciais. Entre outros, podemos mencionar:
- "Lista de Schindler - Lista de Schindler ", obra mestra Steven Spielberg Lista de Schindler - Lista de Schindler - Wikipedia tirado case totalmente en branco e negro;
- "O xardín dos Finzi Contini " de Vittorio De Sica O xardín dos Finzi Contini (película) - Wikipedia;
- "O pianista”Por Roman Polanski O pianista (película) - Wikipedia;
- "A tregua"Por Francesco Rosi A tregua (película de 1997) - Wikipedia;
- "Jona que vivía na balea”Por Roberto Faenza Jona que vivía na balea - Wikipedia
O xenio de Roberto Benigni
O exterminio dos xudeus pódese contar de mil xeitos, seguindo as mil historias que teñen que contar os sobreviventes dos campos de concentración. As infinitas implicacións dolorosas que deixa unha traxedia pegadas ao corpo e á mente, xunto con esa tatuaxe, ese número de serie impreso na pel, á altura do antebrazo esquerdo, símbolo obsceno da escravitude e subordinación total. Roberto Benigni escolleu o camiño da fantasía para a narración dunha traxedia que, de súpeto, convértese nun xogo.
O protagonista, Guido Orefice, interpretado por Benigni, chegou ao campo de concentración co seu fillo Giosuè, comeza a envorcar completamente a realidade, para que os ollos do neno non vexan o horror que o rodea. Convértense esas leis inhumanas que rexían a terrible existencia de prisioneiros en campos de concentración máxicamente, regras moi estritas dun xogo que, ao final, dará ao gañador un gran premio. Os ollos brillantes do neno transmiten esta entusiasta participación no xogo e, xunto cos seus, os ollos dos outros prisioneiros tamén parecen estar coloreados cunha nova e desesperada esperanza.
Gardar a memoria será a nosa salvación
A Shoah pode e debe contarse de mil xeitos diferentes, pero sempre debe contarse e recordarse. Cando ata as voces dos últimos sobreviventes morren para sempre, as súas palabras, os seus recordos, as humillacións sufridas por todos eles, terán que entrar na nosa mente e permanecer alí. Para sempre. Servirán como aviso, un aviso que sabe como unha ameaza: o que foi pode volver. Porque, por desgraza, os homes non son como Anne Frank os describiu no seu diario:
"A pesar de todo, sigo crendo que a xente é basicamente boa. "
O home esquece, dos erros e horrores do pasado, non aprende e nunca aprenderá nada. Se o pasado nos ensinara algo, hoxe xa non habería guerras nin violencia de ningún tipo. Por esta razón, o día da lembranza, lembrémolo sempre NUNCA ESQUEZAS.
“Por iso, por primeira vez decatámonos de que o noso idioma carece de palabras para expresar esta ofensa, a demolición dun home. Nun instante, con intuición case profética, a realidade revelóusenos: chegamos ao fondo. Non podes ir máis alá disto: non hai unha condición humana máis pobre e é impensable.
Xa nada é noso: quitáronnos a roupa, os zapatos, incluso o pelo; se falamos, non nos escoitarán e se nos escoitarán, non nos entenderán.
Tamén quitarán o nome: e se queremos mantelo, teremos que atopar en nós a forza para facelo, para garantir que detrás do nome, quede algo máis de nós, de nós como eramos. "
Primo Levi, cita de "Se este é un home"
