Is iad na culprits na dúnmharuithe na killers. Is rapists iad lucht déanta na sáruithe. Is iad na culprits an goid na thieves. Tá sé corny. Ach uaireanta bíonn doiléir ar na línte agus titeann duine isteach sa tír-raon swampy ina ndéantar milleán ar íospartaigh.
Athraíonn leibhéal na ciontachta, ar ndóigh. Bíonn go leor gnéithe agus nuances ag baint le milleán íospartaigh. Tá daoine ann a chuireann an fhreagracht ar fad as an méid a tharla ar an íospartach agus iad siúd nach gcuireann ach cuid bheag den mhilleán i leith. Tá daoine ann a cheapann go bhféadfadh an t-íospartach gníomhú ar bhealach eile chun an t-ionsaí a sheachaint, amhail is dá mbeadh liathróid chriostail aige chun a thuar cad a tharlóidh.
Ar ndóigh, ní i gcónaí is féidir an milleán a chur ar an íospartach go sainráite trí éilimh láidre a dhéanamh maidir leis an bhfreagracht atá air nó uirthi sna fíricí, toisc go mbíonn claonadh ag an tsochaí na seasaimh sin a cháineadh. Sna cásanna seo téann daoine i muinín straitéisí milleán níos caolchúisí, mar staidéar a rinneadh ag an Ollscoil Brock, an gníomh a chur i leith iompraíochtaí is féidir le híospartaigh a rialú. Ansin tá daoine ann a chuireann an milleán ar an íospartach as a “mheargántacht” líomhnaithe agus iad siúd a chuireann an milleán air as a naivety.
Cén fáth a gcuirimid an milleán ar na híospartaigh in ionad tacú leo?
Tagann an claonadh chun an milleán a chur ar an íospartach creideamh i ndomhan cóir. Go deimhin, tá sé léirithe gur féidir le creideamh i ndomhan cóir sinn a dhéanamh níos neamhíogair d’fhulaingt daoine eile.
In ainneoin nach bhfuil ceartas ann i ndomhan na n-ainmhithe nó sa nádúr, creidimid go gcloíonn an domhan agus an rud a tharlaíonn dúinn le dlíthe áirithe ceartais uilíoch. Tá an tuairim fho-chomhfhiosach againn go léir go bhfuil an rud a tharlaíonn dóibh tuillte ag daoine, idir mhaith agus olc. Tugann smaoineamh go dtarlaíonn rudaí uafásacha do dhaoine maithe dúshlán don chreideamh seo agus cuireann sé míchompord mór dúinn.
Chun easaontas cognaíocha a sheachaint, is fearr linn míniú eile a lorg, brí loighciúil ar an méid a tharla, b'fhearr míniú a thugann sólás agus a oireann dár ndearcadh ar an saol cóir sin. Is fearr linn gan smaoineamh go dtarlaíonn rudaí áirithe trí sheans agus féachaimid ar chúis a shásaíonn ár gcreideamh gur cineál pionós iad drochrudaí, ar bhealach.
Má cheapamar gur áit chaotic agus éagórach a bhí sa domhan, ba cheart dúinn a admháil go bhféadfadh duine ar bith a bheith ina íospartach de thragóid. Ár dtuismitheoirí, ár bpáistí, ár gcomhpháirtí nó muid féin. Má chreideann tú go gcothaítear braistint mheabhrach slándála. Cabhraíonn sé linn smaoineamh nach dtarlóidh na rudaí uafásacha seo dúinn, mar go bhfuil a fhios againn conas na bearta cuí a dhéanamh, táimid níos cliste nó níos aireach.
Mar shampla, is féidir linn smaoineamh: “Mura mbeadh a sparán tarraingthe amach aici, ní bheadh siad tar éis é a sciobadh óna lámha”, “dá roghnódh sí bealach níos sábháilte, ní dhéanfaí ionsaí uirthi” nó “dá mbeadh aláram suiteáilte aige, ní bheadh a theach goidte acu”.
Má chuirtear an milleán ar an íospartach mothaímid níos sábháilte mar creidimid go bhfuil smacht againn ar an gcás. Cuireann sé in iúl don chreideamh mura ndéanaimid gníomhú mar an gcéanna nó mura mbeimid mar an gcéanna leis an duine sin, nach dtarlóidh an rud céanna dúinne. Sin é an fáth go mbíonn claonadh againn smaoineamh go luíonn an fhreagracht ar an duine a d’fhulaing an t-ionsaí.
Sa deireadh, baineann sé go léir leis an smaoineamh má dhéanaimid an "rud ceart," beidh muid sábháilte. Mar sin, nuair a chuirimid an milleán ar an íospartach, is é an rud atá á dhéanamh againn i ndáiríre ná sábháilteacht a lorg i ndomhan a bhfeicimid go fo-chomhfhiosach a bheith ró-chaotic, naimhdeach nó éagórach.
An pian de bharr athbheochan
Agus is é an chuid is measa ná dá brúidiúla an gníomh is ea is mó an claonadh atá ann an milleán a chur ar an íospartach mar is mó an gá atá againn freagraí a lorg agus mothú sábháilte. Go deimhin, staidéar a rinneadh ag an Ollscoil Franklin Pierce le fios go mbíonn claonadh ag mothúcháin neamhchabhracha i measc na mban a mhéadú ar an bhfeiniméan a bhaineann le milleán a chur ar íospartaigh an fhoréigin ghnéasaigh.
Gan é a thuiscint, is bealach eile iad na smaointe milleánacha seo, go háirithe nuair a roinntear iad go poiblí, chun an t-íospartach a choinneáil cuntasach. Mar sin, déantar an dara gníomh foréigin dóibh.
Go deimhin, is minic gur bac ar leigheas é ceistiú na coireachta nó méid an dochair. Déanann sochaí a chuireann an milleán ar an duine a d’fhulaing arís agus arís eile iad a athbheochan, rud a fhágann go bhfuil sé níos deacra dóibh an cás trámach a shárú.
Cuireann an t-athíospairt seo cosc freisin ar na mílte daoine an mhí-úsáid a d’fhulaing siad a thuairisciú nó fiú a bheith ag iarraidh a rá leis na daoine is gaire dóibh mar níl a fhios acu an bhfaighidh siad an tacaíocht agus an bailíochtú mothúchánach a theastaíonn uathu. Sin é an fáth a fhulaingíonn go leor daoine a gcuid féin ina dtost tráma síceolaíoch.
Nuair a chuirtear an milleán ar an íospartach, ní hamháin go bhfuil a gcuid mothúchán neamhbhailí, ach freisin a n-eispéiris, go beacht i láthair na huaire is mó leochaileachta, nuair a bhíonn an tacaíocht is mó de dhíth orthu. Ní hamháin go n-aistríonn díriú ar an íospartach an milleán ar an mí-úsáideoir, ach féadann sé fiú amhras a chur ar an íospartach agus glacadh leis gurb orthu féin a bhí an locht. Mar sin, go neamhbheartaithe, is féidir linn an rud nach bhfuil inchosanta a chosaint.
Mar sin féin, is é an rud is uafásach a d’fhéadfadh tarlú do dhuine a ndearnadh ionsaí air ná go mothaítear breithiúnas, cáineadh, milleán agus neamhbhailí. Sin an fáth nach mór dúinn go léir, seachas aon duine, ár n-chúiseanna a cheistiú agus aird níos mó a thabhairt ar ár bhfocail, chun a chinntiú nach gcruthóimid níos mó pian agus ina ionad sin go mbeimid mar tearmann sábháilte atá de dhíth ar íospartaigh.
Foinsí:
Hafer, CL et. Al. (2019) Fianaise thurgnamhach ar mhilleán subtle an íospartaigh in éagmais milleán follasach. PLoS a hAon; 14 (12): e0227229.
Gravelin, C. et. Al. (2017) Tionchar na cumhachta agus na heaspa cumhachta ar an milleán a chur ar íospartach ionsaí gnéis. Próisis Ghrúpa & Caidreamh Idirghrúpa; 22 (1): 10.1177.
An bealach isteach Milleán ar an íospartach, an dara gníomh foréigin se publicó primero ga Cúinne na Síceolaíochta.
