Dá mbeimis go léir chomh maith agus chomh cliste agus a cheapaimid go mbeimis, bheadh an domhan ina áit gan teorainn níos fearr. Is í an fhadhb atá ann ná go ndéanann éifeacht Wobegon idirghabháil idir an dearcadh atá againn orainn féin agus an réaltacht.
Is cathair ficseanúil í Lake Wobegon ina bhfuil carachtair an-áirithe ina gcónaí toisc go bhfuil na mná go léir láidir, go bhfuil na fir dathúil agus go bhfuil na páistí níos cliste ná an meán. Thug an chathair seo, a chruthaigh an scríbhneoir agus an greannadóir Garrison Keillor, a hainm don éifeacht “Wobegon”, dochar don sármhaitheas ar a dtugtar barr feabhais freisin.
Cad é éifeacht Wobegon?
1976 a bhí ann nuair a chuir Bord an Choláiste ceann de na samplaí is cuimsithí de chlaonadh barr feabhais ar fáil. As na milliúin mac léinn a rinne an scrúdú SAT, chreid 70% go raibh siad os cionn an mheáin, rud a bhí dodhéanta go staitistiúil.
Bliain ina dhiaidh sin, fuair an síceolaí Patricia Cross amach gur féidir leis an ardcheannas meabhlach seo dul in olcas le himeacht ama. Trí agallaimh a dhéanamh ar Ollúna in Ollscoil Nebraska, fuair sé amach gur cheap 94% go raibh a gcuid scileanna teagaisc 25% níos airde.
Dá bhrí sin, is é éifeacht Wobegon an claonadh chun smaoineamh go bhfuil muid níos fearr ná a chéile, muid féin a chur os cionn an mheáin, ag creidiúint go bhfuil tréithe, cáilíochtaí agus cumais níos dearfaí againn agus na cinn diúltacha á n-íoslaghdú.
Chuir an scríbhneoir Kathryn Schulz síos go foirfe ar an gclaonadh barr feabhais seo tráth an fhéinmheasúnaithe: “Téann cuid mhaith againn tríd an saol ag glacadh leis go bhfuilimid ceart go bunúsach, go praiticiúil an t-am ar fad, go bunúsach faoi gach rud: ár gcreideamh polaitiúil agus intleachtúil, ár gcreideamh reiligiúnach agus morálta, an breithiúnas a thugaimid ar dhaoine eile, ár gcuimhní cinn, ár dtuiscint ar an fíricí… Fiú más cosúil go bhfuil sé áiféiseach nuair a stopann muid ag smaoineamh air, is cosúil go nglacann ár staid nádúrtha leis go fo-chomhfhiosach go bhfuilimid beagnach uilechumhachtach ”.
Déanta na fírinne, leathnaíonn éifeacht Wobegon go dtí gach réimse den saol. Ní éalaíonn aon rud a thionchar. Is féidir linn smaoineamh go bhfuilimid níos dílis, níos cliste, níos diongbháilte agus níos flaithiúla ná a chéile.
Féadann an claonadh barr feabhais seo leathnú go caidrimh. Sa bhliain 1991, fuair na síceolaithe Van Yperen agus Buunk amach gur cheap formhór na ndaoine go raibh a gcaidreamh níos fearr ná caidreamh daoine eile.
Claonadh atá frithsheasmhach in aghaidh fianaise
Tá an Éifeacht Wobegon claonta an-fhrithsheasmhach. Déanta na fírinne, uaireanta diúltaímid ár súile a oscailt fiú don fhianaise a thaispeánann go mb’fhéidir nach mbeimis chomh maith nó chomh tuisceanach agus a ghlacaimid leis.
I 1965, chuir na síceolaithe Preston agus Harris agallamh ar 50 tiománaí a bhí san ospidéal tar éis timpiste gluaisteáin, a raibh 34 acu freagrach as an gcéanna, de réir thaifid na bpóilíní. Chuir siad agallamh freisin ar 50 tiománaí a raibh taithí tiomána gan Smál acu. Fuair siad amach gur cheap tiománaithe an dá ghrúpa go raibh a gcuid scileanna tiomána os cionn an mheáin, fiú iad siúd ba chúis leis an timpiste.
Tá sé ionann is go bhfuilimid ag cruthú íomhá dínn féin atá suite i gcloch atá an-deacair a athrú, fiú amháin i bhfianaise na fianaise is láidre nach amhlaidh atá. Déanta na fírinne, fuair néareolaí in Ollscoil Texas amach go bhfuil samhail neural ann a thacaíonn leis an gclaonadh féinmheasúnaithe seo agus a fhágann go bhfuil ár bpearsantachtaí níos dearfaí agus níos fearr ná daoine eile.
Suimiúil go leor, fuair siad amach freisin go méadaíonn strus meabhrach an cineál seo breithiúnais. Is é sin le rá, is mó an strus a bhíonn orainn, is mó an claonadh chun ár gcreideamh go bhfuilimid níos fearr a neartú. Tugann sé seo le fios go bhfeidhmíonn an fhriotaíocht seo i ndáiríre mar mheicníocht cosanta chun ár bhféinmheas a chosaint.
Nuair a thugaimid aghaidh ar chásanna atá deacair a bhainistiú agus a chloí leis an íomhá atá againn dínn féin, is féidir linn freagairt trí ár súile a dhúnadh ar an bhfianaise ionas nach mbraitheann muid chomh dona. Níl an mheicníocht seo féin diúltach toisc go bhféadfadh sí an t-am a thabhairt dúinn chun an méid a tharla a phróiseáil agus an íomhá atá againn díom féin a athrú chun í a dhéanamh níos réadúla.
Tosaíonn an fhadhb nuair a chloíimid leis an sármhaitheas meabhlach sin agus nuair a dhiúltaímid botúin agus lochtanna a admháil. Sa chás sin, is muidne féin a bheidh i gceist.
Cá dtagann claontacht an ardcheannas?
Fásaimid aníos i sochaí a insíonn dúinn ó aois an-óg go bhfuilimid “speisialta” agus is minic a mholtar muid as ár gcuid scileanna seachas ár n-éachtaí agus ár n-iarrachtaí. Leagann sé seo an chéim chun íomhá shaofa a chruthú dár bhfiúntais, ár mbealach smaointeoireachta, nó ár luachanna agus ár gcumas.
Is é an rud loighciúil ná go bhforbraímid peirspictíocht níos réadúla dár gcumas agus muid ar an eolas faoi na teorainneacha agus na heasnaimh atá againn. Ach ní hamhlaidh atá i gcónaí. Uaireanta tógann dochar an fheabhais fréimhe.
Déanta na fírinne, tá claonadh againn go léir muid féin a fheiceáil i bhfianaise dhearfach. Nuair a fhiafraíonn siad dúinn cén chaoi a bhfuilimid, cuirfimid béim ar na cáilíochtaí, na luachanna agus na scileanna is fearr atá againn, ionas go mbraitheann muid níos fearr nuair a dhéanaimid comparáid idir muid féin agus daoine eile. Is gnáth é. Is í an fhadhb atá ann ná uaireanta gur féidir leis an ego cleasanna a imirt, ag spreagadh dúinn níos mó tábhachta a chur ar ár gcumas, ár dtréithe agus ár n-iompraíochtaí ná cumais daoine eile.
Mar shampla, má táimid níos sochaí ná an meán, beidh claonadh againn smaoineamh gur tréith an-tábhachtach í an tsochaí agus déanfaimid rómheastachán ar a ról sa saol. Is dóigh freisin, cé go bhfuilimid macánta, go ndéanfaimid ár leibhéal macántachta a áibhéil agus muid ag comparáid idir muid féin agus daoine eile.
Dá bharr sin, creidfimid go bhfuil muid os cionn an mheáin i gcoitinne toisc go bhfuil na tréithe sin “a dhéanann difríocht i ndáiríre” sa saol forbartha againn ag na leibhéil is airde.
Léirigh staidéar a rinneadh in Ollscoil Tel Aviv, nuair a dhéanaimid comparáid idir muid féin agus daoine eile, nach mbainimid úsáid as caighdeán normatach an ghrúpa, ach go ndírímid níos mó orainn féin, rud a fhágann go gcreideann muid go bhfuilimid níos fearr ná an chuid eile de na baill.
Fuair an síceolaí Justin Kruger ina chuid staidéir go "Tugann na claontachtaí seo le tuiscint go ndéanann daoine 'ancaire' orthu féin agus a gcumas á meas agus nach ndéanann siad 'oiriúnú' go leordhóthanach ionas nach gcuirfidh siad cumais an ghrúpa comparáide san áireamh". Is é sin le rá, déanaimid meastóireacht orainn féin ó pheirspictíocht atá féin-lárnaithe go domhain.
Níos mó barr feabhais, níos lú fáis
Tá an damáiste a d’fhéadfadh éifeacht Wobegon a chur faoi deara níos tábhachtaí ná aon sochar a thugann sé dúinn.
B’fhéidir go dtiocfaidh daoine leis an gclaonadh seo chun smaoineamh gurb iad a gcuid smaointe na smaointe bailí amháin. Agus toisc go gcreideann siad freisin go bhfuil siad níos cliste ná an meán, ní bhraitheann siad faoi dheireadh ar rud ar bith nach n-oireann dá ndearcadh domhanda. Cuireann an dearcadh seo teorainn leo toisc go gcuireann sé cosc orthu coincheapa agus féidearthachtaí eile a oscailt.
San fhadtéarma, éiríonn siad ina ndaoine dochta, féin-lárnaithe agus éadulaingt nach n-éisteann le daoine eile, ach a chloíonn lena gcuid smaointe agus bealaí smaointe. Múchann siad smaointeoireacht chriticiúil a ligeann dóibh cleachtadh a dhéanamh ar ionchoiriú ó chroí, ionas go ndéanann siad drochchinntí sa deireadh.
Tháinig staidéar a rinneadh in Ollscoil Sheffield ar an gconclúid nach n-éalaimid le héifeacht Wobegon fiú nuair a bhíonn muid tinn. D’iarr na taighdeoirí seo ar rannpháirtithe meastachán a dhéanamh ar a mhinice a bhíonn siad féin agus a bpiaraí ag iompar sláintiúil agus míshláintiúil. Thuairiscigh daoine go raibh siad ag gabháil d’iompar sláintiúil níos minice ná an meán.
Fuair taighdeoirí in Ollscoil Ohio gur shíl go leor othar ailse a raibh tinneas foirceanta orthu go sáróidís ionchais. Is í an fhadhb, de réir na síceolaithe seo, ná gur minic a rinne an t-iontaobhas agus an dóchas sin dó “Roghnaigh cóireáil neamhéifeachtach agus debilitating. Seachas an saol a fhadú, laghdaíonn na cóireálacha seo cáilíocht beatha na n-othar go suntasach agus lagaíonn siad a gcumas féin agus cumas a dteaghlach ullmhú dá mbás. "
Bhí Friedrich Nietzsche ag tagairt do dhaoine a bhí gafa le héifeacht Wobegon trí iad a shainiú "Bildungsphilisters". Chuige seo chiallaigh sé iad siúd a bhfuil eolas, taithí agus scileanna acu, fiú má tá siad an-teoranta i ndáiríre toisc go bhfuil siad bunaithe ar thaighde féin-chomhlíontach.
Agus seo go beacht ceann de na heochracha chun claontacht an ardcheannas a theorannú: dearcadh claontachta i leith an duine féin a fhorbairt. In áit a bheith sásta agus a chreidiúint go bhfuil muid os cionn an mheáin, ba cheart dúinn iarracht a dhéanamh fás, dúshlán a thabhairt dár gcreideamh, luachanna agus ár mbealach smaointeoireachta.
Chuige seo ní mór dúinn foghlaim an ego a mhaolú chun an leagan is fearr dínn féin a thabhairt amach. A bheith ar an eolas go gcríochnaíonn dochar na sármhaitheas trí aineolas a lua, aineolas spreagtha arbh fhearr éalú uaidh.
Foinsí:
Wolf, JH & Wolf, KS (2013) Éifeacht Lake Wobegon: An bhfuil gach othar ailse os cionn an mheáin? Milbank Q; 91 (4): 690-728.
Beer, JS & Hughes, BL (2010) Córais Néareolaíochta um Chomparáid Shóisialta agus an Éifeacht «Os cionn na Meán». Neuroimage; 49 (3): 2671-9.
Giladi, EE & Klar, Y. (2002) Nuair a bhíonn caighdeáin leathan an mharc: Tá barr feabhais agus claontacht inferiority i mbreithiúnais chomparáideacha ar rudaí agus ar choincheapa. Journal of Experimental Psychology: Ginearálta; 131 (4): 538–551.
Hoorens, V. & Harris, P. (1998) Saobhadh i dtuairiscí ar iompraíochtaí sláinte: Éifeacht na tréimhse ama agus supefuority illusory. Síceolaíocht & Sláinte; 13 (3): 451-466.
Kruger, J. (1999) Lake Wobegon a bheith imithe! An «éifeacht faoi bhun an mheáin» agus nádúr egocentric na mbreithiúnas cumais chomparáidigh. Iris Pearsantacht agus Síceolaíocht Shóisialta= 77(2): 221 232-.
Van Yperen, N. W & Buunk, BP (1991) Comparáidí Tagartha, Comparáidí Caidrimh, agus Treoshuíomh Malairte: An Gaol atá acu le Sástacht Phósta. Bullaitín Pearsantachta agus Síceolaíochta Sóisialta; 17 (6): 709-717.
Cross, KP (1977) Ní féidir ach an bhfeabhsófar múinteoirí coláiste? Treoracha Nua don Ardoideachas; 17:1-15.
Preston, CE & Harris, S. (1965) Síceolaíocht tiománaithe i dtimpistí tráchta. Journal of Síceolaíocht Fheidhmeach= 49(4): 284 288-.
An bealach isteach Éifeacht Wobegon, cén fáth a gceapaimid go bhfuil muid os cionn an mheáin? se publicó primero ga Cúinne na Síceolaíochta.
