An ndearna tú dearmad riamh ar dháta nár theastaigh uait dul ann? Nó b’fhéidir go ndearna tú dearmad ar thasc atá ar feitheamh a chuir teannas ort? Nó fíric trua? Níl sé neamhghnách.
Cé gur gnách linn smaoineamh ar ár gcuimhne mar thaiscumar mór faisnéise ina gcoinnímid ár gcuimhní sábháilte, tá sé níos cosúla le stóras dinimiciúil atá ag athrú i gcónaí. Athscríobh ár gcuimhne cuimhní cinn agus tá sé faoi réir "dearmad spreagtha" freisin.
Cad is dearmad spreagtha ann?
Téann smaoineamh an dearmad spreagtha ar ais chuig an bhfealsamh Friedrich Nietzsche i 1894. D’aontaigh Nietzsche agus Sigmund Freud gur cineál féin-chaomhnaithe é cuimhní a bhaint. Scríobh Nietzsche go gcaithfidh an fear dearmad bogadh ar aghaidh agus luaigh sé gur próiseas gníomhach é, sa chiall go ndéanann duine dearmad ar imeachtaí ar leith mar meicníocht cosanta. Thagair Freud freisin do chuimhní faoi chois a scriosann muid ónár gcuimhne toisc go ndéanann siad an iomarca damáiste dúinn agus nach féidir linn iad a chomhtháthú inár ‘Mise’.
Rinneadh dearmad praiticiúil ar a chuid smaointe, ach chuir an dá Chogadh Domhanda spéis na síceolaithe agus na síciatraithe sa fheiniméan seo toisc gur chaill go leor veterans caillteanas cuimhne suntasach agus roghnach nuair a d’fhill siad ar ais ón gcomhrac.
Mar sin féin, ní dearmad dearmadach é 'lagú cuimhne, ach ina áit sin baineann sé le “scriosadh” cuimhní nach dteastaíonn, níos mó nó níos lú go comhfhiosach. In a lán cásanna feidhmíonn sé mar mheicníocht chosanta a chuireann bac ar chuimhní a ghineann mothúcháin mhíthaitneamhacha, mar shampla imní, náire nó ciontacht.
Cad a dhéanann dearmad orainn?
Is féidir dearmad a dhéanamh ar chúiseanna éagsúla ar chúiseanna éagsúla, mar a mhínigh síceolaithe Ollscoil Cambridge:
• Faoiseamh a dhéanamh ar mhothúcháin dhiúltacha. Is gnách gurb iad na cuimhní cinn is gnách linn a sheachaint ná iad siúd a mhúsclaíonn eagla, fearg, brón, ciontacht, náire nó imní. Go praiticiúil, is fearr linn cuimhní pianmhara nó suaiteacha a sheachaint a chuireann míchompord agus míchompord dúinn. Nuair a éiríonn linn iad a bhaint dár gconaic, imíonn na mothúcháin diúltacha sin agus faighimid cobhsaíocht mhothúchánach ar ais.
• Tabhair údar le hiompar míchuí. Nuair a iompraímid go mícheart agus nach n-oireann an t-iompar sin dár bhféiníomhá, bíonn easaontas orainn a chuireann míchompord orainn. Is straitéis é dearmad dearmadach spreagtha chun ceistiú a dhéanamh orainn féin agus chun í a chothabháil status quo faoi dhíon. Déanta na fírinne, fuarthas amach go mbíonn claonadh ag daoine dearmad a dhéanamh ar rialacha morálta tar éis dóibh féin a iompar go mímhacánta.
• Féiníomhá a chaomhnú. Is gnách linn ár bhféiníomhá a chosaint trí mheabhrú roghnach a dhéanamh ar aiseolas dearfach agus dearmad a dhéanamh ar chinn dhiúltacha. Tarlaíonn an “fhaillí cuimhne” seo go háirithe nuair a bhraitheann muid go bhfuil ár bhféiniúlacht faoi bhagairt, agus sa chás sin déanfaimid cáineadh agus tráchtanna diúltacha ónár gcoinsiasa a dhíbirt.
• Creideamh agus dearcadh a athdhearbhú. Is minic a bhíonn ár gcreideamh is doimhne fréamhaithe chomh domhain go seasann siad le fianaise dá mhalairt. B’fhéidir go bhfuil an dolúbthacht seo den chuid is mó mar gheall ar dearmad spreagtha toisc go bhfuil claonadh againn faisnéis a mheabhrú go roghnach, gan ach na rudaí a oireann dár dtuairimí agus dár gcreideamh a roghnú.
• Logh daoine eile. Is minic a ghabhann le caidrimh idirphearsanta an gá atá le maithiúnas a thabhairt do na cionta a ghortaigh muid. I roinnt cásanna, is é an dearmad spreagtha an mheicníocht a úsáidimid chun na sáruithe seo a scriosadh ónár gcuimhne agus chun a bheith in ann bogadh ar aghaidh.
• Coinnigh an banna. I gcásanna eile, eascraíonn dearmad spreagtha ón ngá atá le nasc a choinneáil le duine suntasach inár saol. Déanta na fírinne, is feiniméan coitianta é i measc leanaí nó déagóirí a ndearnadh mí-úsáid orthu agus a dteastaíonn a dtuismitheoirí uathu. Sa chás seo, déanaimid dearmad ar na heispéiris nach bhfuil comhoiriúnach leis an íomhá astaithe chun an ceangal mothúchánach sin a chaomhnú agus an caidreamh a choinneáil.
Meicníochtaí an dearmad spreagtha
Féadfaidh dearmad spreagtha a bheith ann go neamhfhiosach nó d’fhéadfadh sé a bheith mar gheall ar an iarracht d’aon ghnó dearmad a dhéanamh ar fhíorais nó ar mhionsonraí áirithe. Déanta na fírinne, féadann sé tarlú trí dhá mheicníocht:
• Faoi chois. Is príomh-mheicníocht cosanta é trína ndéanaimid ár gcuid smaointe, impleachtaí, cuimhní nó mothúcháin míthaitneamhacha nó do-ghlactha a bhrú amach as an gconaic. Tarlaíonn sé de ghnáth, mar shampla, i ndaoine a d’fhulaing gníomhartha foréigneacha, rud a chuireann pian chomh mór sin orthu go ndéantar na sonraí is uafásaí a scriosadh óna gcuimhne.
• Sochtadh. Is meicníocht chomhfhiosach agus dheonach í trína ndéanaimid teorainn le smaointe agus cuimhní a ghortaíonn muid nó nach dteastaíonn uainn glacadh leo. Nuair a chuireann cuimhne isteach orainn, déanaimid iarracht smaoineamh ar rud éigin eile nó gníomhaíochtaí a athrú chun an t-ábhar sin a dhíbirt as ár n-intinn.
Trí leid an chuimhne a dhiúltú, imíonn a rian i gcuimhne dúinn, agus d’fhéadfadh dearmad a dhéanamh air seo. Spreagann an diúltú gníomhach seo próisis néaróg a choisceann rochtain ar an gcuimhne nach dteastaíonn, amhail is go bhfuilimid ag blocáil an chosáin as a dtagann an chuimhne sin, ionas go dtiocfaidh pointe nuair nach féidir linn é a aisghabháil ón gcuimhne.
Déanta na fírinne, chonaiceamar go bhfuil leibhéal an dearmad comhréireach leis an líon uaireanta a choinnímid cuimhne. Níl an cineál dearmadta seo ina fheiniméan chomh neamhghnách nó chomh casta agus a d’fhéadfadh sé a bheith le feiceáil. Léiríodh é seo le turgnamh a rinneadh in Ollscoil Washington. D’iarr na síceolaithe seo ar ghrúpa daoine dialann a choinneáil ar feadh coicíse ina raibh orthu imeacht amháin a scríobh a tharla dóibh gach lá. Iarradh orthu ansin an ócáid a chúngú go dhá fhocal chun a croílár a ghabháil agus díriú níos mó fós ar an gcuimhne.
Tar éis seachtaine, dúirt na taighdeoirí le leath de na rannpháirtithe nár ghá dóibh cuimhneamh ar imeachtaí na chéad seacht lá sin agus d’iarr siad orthu iarracht a dhéanamh dearmad a dhéanamh orthu. Dá bhrí sin, fuair siad amach gur chuimhnigh na daoine ar iarradh orthu dearmad a dhéanamh ar níos lú ná an tríú cuid de na himeachtaí a taifeadadh i rith na chéad seachtaine, agus chuimhnigh an chuid eile ar níos mó ná a leath.
Dá bhrí sin, bhain na taighdeoirí de thátal as sin “Tá daoine in ann dearmad a dhéanamh d’aon ghnó ar chuimhní dírbheathaisnéise, díreach mar a dhéanann siad dearmad ar na focail ar liosta. Tharla an feiniméan seo is cuma an raibh na himeachtaí dearfach nó diúltach agus thar a déine mhothúchánach ”.
Foinsí:
Anderson, MC & Hanslmayr, S. (2014) Meicníochtaí néarógacha chun dearmad a dhéanamh. Treochtaí Cogn Sci; 18 (6): 279–292.
Lambert, AJ et. Al. (2010) An hipitéis faoi chois a thástáil: éifeachtaí na faoisimh mhothúchánach ar shochtadh cuimhne sa tasc smaoinimh. Comhfhiosach. Cogn; 19: 281-293.
Joslyn, SL & Oakes, MA (2005) D'ordaigh sé dearmad a dhéanamh ar imeachtaí dírbheathaisnéise. Cuimhne & Cognaíocht; 33:577-587.
Joormann, J. et. Al. (2005) Ag cuimhneamh ar an mhaith, ag dearmad an droch: dearmad d'aon ghnó ar ábhar mothúchánach i ndúlagar. J. Abnorm. Síceol; 114: 640–648.
An bealach isteach Dearmad spreagtha, ag scriosadh ón gcuimhne an rud a ghortaíonn nó a chuireann isteach orainn se publicó primero ga Cúinne na Síceolaíochta.
