Táimid níos eolaí inniu ná riamh, ach tá níos lú ar eolas againn. Tá níos mó sonraí againn, ach táimid níos lú criticiúla. Tugaimid aird ar níos mó imeachtaí, ach táimid níos dearmadta. Táimid níos ceangailte, ach níos mó inár n-aonar freisin.
Más mian linn coinneáil suas le saol an lae inniu, tá iallach orainn tosaíocht a thabhairt do shraith scileanna agus nósanna amháin seachas cinn eile. Is gnách go ndéanaimid é go neamhfhiosach, ag ligean dúinn féin a bheith á iompar ag an sruth atá i réim. Bunaíonn an mhais an rud is gnách. Agus is minic go mbíonn sé níos éasca cloí leis na rialacha ná éirí amach. Ach ar an mbealach seo d’fhéadfaimis an saol a ithe seachas taitneamh a bhaint as go mall.
Seo an chontúirt go dtugann an fealsamh Byung-Chul Han rabhadh dúinn ina leabhar “Imní deasghnátha: topology na linne seo”. Creideann Han go ndearnadh cultúr an Iarthair a struchtúrú sa chaoi is go mbaineann sé cuid de na cumais is luachmhaire atá againn chun ciall a bhaint as agus taitneamh a bhaint as an saol go hiomlán: dearcadh siombalach agus dian-aird.
Cuireann dearcadh sraitheach teorainn le cuardach brí agus pléisiúir
“Sa lá atá inniu ann imíonn dearcadh siombalach níos mó agus níos mó i bhfabhar dearcadh sraitheach, nach bhfuil in ann a ré a fheiceáil. Ní hionann dearcadh sraitheach, mar thuiscint nua ar an nua, ina dhiaidh sin. Ina ionad sin, téann sé ó phíosa faisnéise amháin go ceann eile, ó eispéireas amháin go taithí eile, ó bhraith amháin go ceann eile, gan aon rud a chríochnú riamh. Déanta na fírinne, tá an oiread sin éilimh ar ‘serials’ toisc go bhfreagraíonn siad don nós a bhaineann le dearcadh sraitheach. Maidir le tomhaltas na meán, bíonn binges teilifíse mar thoradh ar aireachtáil sraitheach ", scríobhann Han.
Is é an tuiscint shiombalach atá ann a théann níos faide ná na foirmeacha agus a théann isteach san ábhar, cuimsíonn sé na siombailí atá i bhfolach taobh thiar de láithrithe. Ní dearcadh simplí é, ach baineann sé le machnamh a dhéanamh, chomh maith le bríonna comhroinnte a lorg. Ní sracfhéachaint chabhlach é, ach sracfhéachaint tiubhaithe. Os a choinne sin, is é an tuiscint sraitheach a théann ó spreagadh amháin go ceann eile, gan cónaí ró-fhada, gan ceisteanna a chur, gan an dromchla a scríobadh. Ní théann sé go domhain agus, dá bhrí sin, ní fhágann sé a mharc.
“Tá an dearcadh sraitheach leathan, cé go bhfuil an dearcadh siombalach dian. Mar gheall ar a charachtar fairsing, tugtar aird chothrom ar aireachtáil sraitheach. Sa lá atá inniu ann, tugann déine bealach do leathnú i ngach áit. Is cumarsáid fhairsing í an chumarsáid dhigiteach, mar shampla. In ionad caidrimh a thógáil, ní gá ach naisc a chruthú ", arsa Han.
Ní fhágann aird chothrom ar bith rudaí agus feiniméin a réiteach agus is féidir linn a mbunús a fháil amach. Is aird é nach gceadaíonn machnaimh nó mothúcháin. Baineann sé le dul ó bhláth go bláth, gan bannaí soladacha a bhunú nó bríonna doimhne a fháil. Is aird láithreach é nach stopann agus a dhéanann dearmad ar conas é a dhéanamh, agus mar sin críochnaíonn sé tionchar ar ár slí beatha.
Clúdaíonn aird chomhréidh gach rud ach ní phléann sé le haon rud. Eitilt ar fud an domhain gan stopadh chun a bhunús a bhlaiseadh. Cuireann sé brú orainn an saol a ithe, é a ghéarú go dtí an titim dheireanach, ach gan taitneamh iomlán a bhaint as toisc nach bhfuil am againn tuiscint a fháil ar a bhunús nó a sonraí.
An níos mó a dhéanaimid iarracht a dhéanamh, is mó a chaillimid
Tugann Han foláireamh dó sin “Fógraíonn an réimeas neoliberal dearcadh sraitheach agus treisíonn sé an nós sraitheach. Baintear an ré d’aon ghnó chun níos mó tomhaltais a chur i bhfeidhm. Ní cheadaíonn an ‘nuashonrú’ nó an nuashonrú leanúnach, a chuimsíonn gach réimse ríthábhachtach, aon ré ná deireadh […] Sin é an fáth go n-éiríonn an saol níos teagmhasaí, níos géire agus níos neamhshonraí ”.
Nuair a leathnaíonn ár n-aireachtáil agus ár n-aird chun níos mó a thuiscint, in ionad díriú ar chabhrú linn tuiscint níos fearr a fháil, teipeann orainn bríonna doimhne a thógáil a dhéanann ciall dár saol agus a theipeann orainn rud ar bith a chríochnú. Cruthaíonn sé seo míshástacht ríthábhachtach a dhéanaimid linn go buan. Ach ós rud é nach bhfuil a fhios againn cá as a dtagann sé, creidimid gurb é an réiteach ná níos mó a ithe, níos mó rudaí a fháil amach, taisteal níos mó, cumarsáid a dhéanamh níos mó ... Ní dóigh linn go mb’fhéidir gurb é an réiteach ná dealú. "Déanann an brú sin an saol a mhilleadh", Deir Han. Go deimhin, póraíonn an brú céanna a bheith sásta míshástacht.
Síleann an fealsamh go “Má bhaintear an ghné mhachnamhach den saol, báiteann sé é féin […] Tá scíth mhachnamhach, suaimhneas agus ciúnas riachtanach”. Ach, “Níl aon áit ag an gcuid eile agus an tost sa líonra digiteach, a bhfreagraíonn a struchtúr go cothrom. Tá an pobal digiteach cothrománach. Ní sheasann aon rud ann. Ní théann aon rud go domhain. Níl sé dian ach fairsing, rud a mhéadaíonn torann na cumarsáide ”.
Nuair nach bhfuil aon áit ann chun tost agus suaimhneas níl aon áit ann le machnamh a dhéanamh. Mar thoradh air seo táimid ag maireachtáil go haoibhinn, ag ithe méideanna ollmhóra faisnéise nach dtugann aon rud ábhartha dúinn, ag bunú naisc le líon níos mó daoine nach mbeidh inár taobh nuair a theastaíonn siad uainn nó a thabharfaidh cuairt ar áiteanna níos mó agus níos mó gan aithne a chur orthu .
Ní bhaineann an deifir chun maireachtála an saol dúinn. Cuireann an gá atá le nuashonrú i gcónaí deireadh leis an eolas. Coscann aird chomhréidh machnamh. Mar gheall ar an tiomantas do chainníocht déanann muid dearmad ar cháilíocht. An níos mó a dhéanaimid, is mó a chaillimid. Dílleachta de na cumais a ligeann dúinn luí isteach, brí a fháil agus spraoi a bheith againn, is féidir linn a bheith inár dtomhaltóirí díograiseacha inár saol féin, seachas a bheith inár n-ailtirí cúramach.
Foinse:
Han, B. (2020) Na desaparición de los rituales. Herder: Barcelona.
An bealach isteach Aird chothrom: conas a chuireann an tsochaí brú orainn an saol a ithe in ionad taitneamh a bhaint as? se publicó primero ga Cúinne na Síceolaíochta.
