Kiam mi studis filozofion, iuj filozofoj estis klasifikitaj kiel "liberpensuloj". Aliaj ne. La unua ricevis malmultan atenton. La dua, detala. Kaj tio ekigis alarmon en mi. Ĉar se vi ne estas liberpensulo, vi ne pensas.
Se la penso estas ligita al la reguloj kaj devas sekvi skripton, ĝi fariĝas dogma. Kaj tiam ni ĉesas pensi. Per la fakto mem.
Ĉesi pensi estas tre danĝera. Ni fariĝas sentemaj al manipulado. Ni riskas disvolvi ekstremajn poziciojn, kiujn iu diligente zorgos kapitaligi en sia favoro. Do ni fariĝas aŭtomatoj laŭ ordoj de aliaj.
La falsa dilemo: ni povas unuiĝi eĉ se ni pensas alimaniere
La koronaviruso igis la mondon grandega reality show ludis kun emocioj. Rigoro kaj objektiveco brilas per ilia foresto dum ni estas trenitaj en lasenveneniĝo (troa informo). Ju pli multaj kontraŭdiraj informoj ricevas nian cerbon, des pli malfacilas por ni ordigi, pensi kaj enprofundiĝi en kaoson. Tiel nia penskapablo reduktiĝas. Kaj jen kiel timo gajnas la ludon.
En ĉi tiuj tempoj, ni parolis prigraveco de empatio kaj la kapablo meti nin en la lokon de la alia, akcepti nian vundeblecon kaj adaptiĝi al necerteco. Ni parolis pri altruismo kaj heroeco, de devontigo kaj kuraĝo. Sendube ĉiuj laŭdindaj kapabloj kaj kvalitoj, sed pri kio oni ne parolis estas kritika pensado.
Uzante ĉiaspecajn eŭfemismojn, implicita mesaĝo fariĝis tiel klara, ke ĝi fariĝas eksplicita: estas tempo helpi, ne kritiki. "Pensado" estis laŭregule ĉirkaŭlimigita kaj stigmatizita tiel ke estas sendube, ke ĝi estas nedezirinda, krom en tiel malgrandaj dozoj, ke ĝi estas tute sendanĝera kaj, sekve, tute senutila.
Ĉi tiu kredo enkondukis falsan dilemon, ĉar helpi ne konfliktas kun pensado. La du aferoj ne reciproke ekskludas, male. Ni povas kunigi fortojn, eĉ se ni ne pensas egale. Kaj ĉi tiu speco de interkonsento estas multe pli forta, ĉar ĝi venas de memfidaj homoj, kiuj pensas kaj decidas libere.
Kompreneble, ĉi tiu aranĝo postulas pli fortan intelektan penadon. Ĝi postulas, ke ni malfermu nin al malsamaj pozicioj ol la niaj, ni pripensu kune, ni trovu komunajn punktojn, ni ĉiuj cedu por atingi komunan celon.
Ĉar ni ne estas en milito, en kiu blinda obeo estas postulata de soldatoj. La milita rakonto malŝaltas kritikan pensadon. Kondamnas ĉiun, kiu malkonsentas. Ĝi submetiĝas per timo.
Ĉi tiu malamiko, male, estas superita de inteligenteco. Kun la kapablo rigardi la estontecon kaj antaŭvidi eventojn, desegni efikajn agadajn planojn bazitajn sur tutmonda vizio. Kaj kun la necesa mensa fleksebleco por adaptiĝi al ŝanĝiĝantaj cirkonstancoj. Platigi la kritikan pensokurbon estas la plej malbona afero, kiun ni povas fari.
Pensado povas savi nin
"Projekti kaj efektivigi la kulturajn vakcinojn necesajn por preventi katastrofon, respektante la rajtojn de tiuj, kiuj bezonas la vakcinon, estos urĝa kaj ekstreme kompleksa tasko", skribis biologo Jared Diamond. "Vastigi la kampon de publika sano por inkluzivi kulturan sanon estos la plej granda defio de la venonta jarcento."
Ĉi tiuj "kulturaj vakcinoj" iras de ĉesi spekti televidan balaadon al disvolvi kritikan konscion kontraŭ amaskomunikila manipulado. Ili esploras serĉadon de komuna punkto inter individua kaj kolektiva intereso. Ili trapasas aktivan sintenon al la serĉado de scio. Kaj ili trapasas pensadon. Senpaga se eble.
Bedaŭrinde, kritika pensado ŝajnas fariĝi publika malamiko numero unu, ĝuste kiam ni plej bezonas ĝin. En lia libro "Eseo pri libereco“, La angla filozofo John Stuart Mill argumentis, ke silentigi opinion estas "Stranga formo de malbono".
Se la opinio estas ĝusta, ni estas prirabitaj "Pri la okazo ŝanĝi la eraron por la vero"; kaj se ĝi estas malĝusta, ni estas senigitaj de pli profunda kompreno de la vero en ŝia "Kolizio kun eraro". Se ni nur konas nian opinion pri la temo, apenaŭ ĉi tio: ĝi velkas, fariĝas io parkere lernata, ne provita kaj finas esti pala kaj senviva vero.
Anstataŭe ni devas kompreni tion, kiel diris la filozofo Henri Frederic Amiel, "Kredo ne veras, ĉar ĝi utilas." Socio de libere pensantaj homoj povas fari pli bonajn decidojn, individue kaj kolektive. Tiu socio ne bezonas esti kontrolata por plenumi komunajn prudentajn regulojn. Fakte li eĉ ne bezonas tiujn regulojn, ĉar li sekvas prudenton.
Pensanta socio povas fari pli bonajn decidojn. Ĝi kapablas pezi plurajn variablojn. Donante voĉon al la diferencoj. Anticipante problemojn. Kaj kompreneble trovi pli bonajn solvojn por ĉiu el ĝiaj membroj.
Sed por konstrui tiun socion, ĉiu el ĝiaj membroj devas alpreni la malfacilan taskon de "Batalu kontraŭ malamiko, kiu starigis antaŭpostenojn en via kapo", kiel diris Sally Kempton.
La enirejo Kiam ni platigas la kritikan penskurbon? se publikigis unue en Angulo de Psikologio.
