希臘人，美與智慧的愛好者，身體和靈魂的雜技演員，用一個詞濃縮了充實生活不可或缺的代碼： καλοκαγαθία （卡洛卡加斯ìa), 尼斯 e 好的， 根據該 身體方面與靈魂密切相關，是希臘歷史時刻的一面鏡子，反映了我們的歷史，在這一刻，使該島充滿活力的文化大革命似乎在低語和讚美 美女 e 完美 以各種形式。 總之，如果不配合智慧，就沒有有效的美。
公元前五世紀，“不錯不錯”接管：藝術正在定義它的特徵，它的準則要遵循， 雅典充滿了建築的輝煌，文學，文化和體育館，在體育館，年輕人訓練了 身體 緩和阿尼莫，事實上，除了神靈之外，他們是古典雕塑家最想描繪的人物。 示例 卡洛卡加提亞 他們很快就成為了年輕的運動員，他們在體育館裡投入了數小時的鍛煉，這是社會的支點，因為學校是在體育館中誕生的。
La καλοκαγαθία 它不止於簡單 審美提升，但最重要的是，他接受了善良和心靈美的重要性。 體育鍛煉的根源是對年輕人內在美和外在美的不懈關注。 因為這 希臘人已成為身體健康的擁護者，這反過來又被詩人在奧林匹克勝利之際演唱。 奧運會是冠軍的舞台 καλοκαγαθία。
四年一度的比賽在奧林匹亞市舉行，歡迎來自希臘各地的運動員參加，要求整個國家的關注、熱情、尊重和榮譽，在等待和展開期間，甚至暫停了正在進行的戰爭，由於圍繞著他們的神聖光環。
如果我們想 奧運會 在古希臘，肯定會想到那些一心想炫耀自己成績的運動員，他們在勝利後乘坐花車遊行， 以詩歌作品慶祝 作為地球上的神。
然而，奧林匹亞也揭示了眾所周知的故事的另一面。 女子奧林匹克運動會： 埃拉亞，歷史學家保薩尼亞斯 (Pausanias) 提到過，未婚少女為紀念女神赫拉而奔跑的比賽。 這裡的目的不一樣，目的其實是聯姻和賽跑，一種彰顯自己實力的方式。
雖然保薩尼亞斯是唯一一個向我們講述這些女子奧運會的人，但我們當然知道希臘女孩並沒有被排除在體育課程之外。 特別是在斯巴達，人們期望他們像男孩一樣鍛煉身體 實現支配身心健康的平衡.
希臘人，直到羅馬人，從第一批人那裡繼承了體育文化，都是美的大師（卡洛斯)，但不是表面的美麗，而是美麗而 好 (阿加索斯). 如果我們加入陰陽 我們達到靈魂和身體的平衡，在公元二世紀，Juvenal 奉上了格言 體操中的男裝 （的女兒 καλοκαγαθία 希臘語）。
古人早就明白這一點。 體育拯救靈魂. 他們想通過各種方式將這一教義傳遞給我們：隨著奧林匹克運動會的成立，至今仍在慶祝，詩篇仍在研究，我們仍然可以或部分欣賞的雕塑作品。
如果體育受到如此崇敬、歌頌、雕刻和供奉，就必須有一個 PERCHE 這遠遠超出了一個簡單的 身體的審美或自戀護理; 有一個信息要具體化並託付給後代，也許柏拉圖可以幫助我們理解它：
那些致力於科學研究或其他一些激烈的智力活動的人也必須通過練習體操來鍛煉身體。
這是我們可以從古人身上吸取的重要教訓。 為確保良好 頭腦的運作，我們不能排除身體的正常運作。 古人如此教導我們，我們必須付諸實踐。 身體是我們的家，心靈是讓我們與世界和世界產生聯繫的通行證。 他們的結合使我們能夠很好地工作。
如果希臘人 他們相信身體護理 作為美好生活不可或缺的元素，我們同樣應該追根溯源，從學校開始，教導體育如何幫助認識自己、認識自己的極限，同時克服它們。 它取之不盡，用之不竭 教育來源在遊戲和紀律之間。 一個獻身於運動的靈魂是一個獻身於自己的靈魂，他是一個快樂的靈魂。
文章 希臘 Kalokagathìa：運動中美與善的理想 來自 運動誕生.
