ווען איך האָב געלערנט פילאָסאָפיע, עטלעכע פילאַסאַפערז זענען קלאַסאַפייד ווי "פריי טינגקערז". אנדערע טאָן ניט. די ערשטע באקומען ביסל ופמערקזאַמקייט. די רגע, דיטיילד. און אַז שטעלן אַוועק די שרעק אין מיר. ווייַל אויב איר זענט נישט אַ פריי טראַכטן, איר טאָן ניט טראַכטן.
אויב דער געדאַנק איז טייד צו די כּללים און דאַרף נאָכפאָלגן אַ שריפט, עס דאָגמאַטיק. און אַז ס ווען מיר האַלטן טראכטן. דורך די פאַקט.
סטאָפּפּינג טראכטן איז זייער געפערלעך. מיר ווערן סאַסעפּטאַבאַל פֿאַר מאַניפּיאַליישאַן. מיר ריזיקירן צו אַנטוויקלען עקסטרעם שטעלעס וואָס עמעצער וועט פלייסיק נעמען זאָרג צו קאַפּאַטאַלייז אין זייער טויווע. אַזוי מיר ווערן אָטאַמאַטאַנז לויט די אָרדערס פון אנדערע.
די פאַלש דילעמאַ: מיר קענען פאַרייניקן אפילו אויב מיר טראַכטן אַנדערש
די קאָראָנאַווירוס האט פארוואנדלען די וועלט אין אַ ריזיק איינער פאַקט ווייַזן געשפילט מיט ימאָושאַנז. ריגער און אַבדזשעקטיוויטי שייַנען דורך זייער אַוועק ווען מיר זענען דראַגד אין דיינפאַקסאַקיישאַן (וידעפדיק אינפֿאָרמאַציע). די מער קאַנטראַדיקטערי אינפֿאָרמאַציע אונדזער מאַרך נעמט, די האַרדער עס איז פֿאַר אונדז צו ציכטיק, טראַכטן און זינקען אין כאַאָס. דאָס איז ווי אונדזער רידוסט פיייקייט איז רידוסט. און דאָס איז ווי מורא ווינס די שפּיל.
אין די צייט מיר האָבן גערעדט וועגן דיוויכטיקייט פון עמפּאַטי און די פיייקייט צו שטעלן זיך אין די אנדערע אָרט, צו אָננעמען אונדזער וואַלנעראַביליטי און אַדאַפּט צו אַנסערטאַנטי. מיר גערעדט וועגן אַלטרויסם און העלדישקייט, פון היסכייַוועס און מוט. קיין לאָודאַבאַל סקילז און קוואַלאַטיז, קיין צווייפל, אָבער וואָס איז נישט גערעדט וועגן איז קריטיש טראכטן.
ניצן עופעמיסם פון אַלע מינים, אַ ימפּליסאַט אָנזאָג איז געווארן אַזוי קלאָר אַז עס ווערט יקספּליסאַט: עס איז צייט צו העלפן, נישט צו קריטיקירן. "טינגקינג" איז געווען רעכט דיסקרייבד און סטיגמאַטייזד אַזוי אַז עס איז קיין צווייפל אַז עס איז אַנדיזייראַבאַל, אַחוץ אין אַזאַ קליין דאָסעס אַז עס איז גאָר ומשעדלעך און דעריבער גאָר אַרויסגעוואָרפן.
דער גלויבן האט ינטראָודוסט אַ פאַלש דילעמאַ ווייַל העלפּינג איז נישט קאָנפליקט מיט טראכטן. די צוויי טינגז זענען נישט ויסשליסיק, אויף די פאַרקערט. מיר קענען פאַרבינדן כוחות, אפילו אויב מיר טאָן ניט טראַכטן ענלעך. און דער טיפּ פון העסקעם איז פיל שטארקער ווייַל עס קומט פון זיכער מענטשן וואָס טראַכטן און באַשליסן פרילי.
דאָך, דעם אָרדענונג ריקווייערז אַ טאַפער אינטעלעקטואַל מי. עס ריקווייערז אַז מיר זיך עפענען צו שטעלעס אַנדערש פון ונדזערער, מיר פאַרטראַכטן צוזאַמען, מיר געפֿינען פּראָסט פונקטן, מיר אַלע געבן זיך צו דערגרייכן אַ פּראָסט ציל.
ווייַל מיר זענען נישט אין אַ מלחמה אין וואָס זעלנער דאַרפֿן בלינד פאָלגעוודיקייַט. די מלחמה דערציילונג טורנס אַוועק קריטיש טינגקינג. קאַנדעמז ווער עס יז וואס דיסאַגריז. עס סאַבמיץ דורך מורא.
אויף דעם פאַרקערט, דעם פייַנט איז באַקומען מיט סייכל. מיט די פיייקייט צו קוקן אין דער צוקונפֿט און ריכטנ זיך פון געשעענישן, צו פּלאַן עפעקטיוו קאַמף פּלאַנז באזירט אויף אַ גלאבאלע זעאונג. און מיט די נייטיק גייַסטיק בייגיקייט צו אַדאַפּט צו טשאַנגינג צושטאנדן. פלאַטנינג די קריטיש טראכטן ויסבייג איז די ערגסט זאַך מיר קענען טאָן.
טינגקינג קענען ראַטעווען אונדז
"דיזיינינג און ימפּלאַמענינג די קולטור וואַקסינז וואָס זענען נויטיק צו פאַרמייַדן קאַטאַסטראָפע, בשעת רעספּעקט די רעכט פון יענע וואס דאַרפֿן די וואַקסאַניישאַן, וועט זיין אַ דרינגלעך און גאָר קאָמפּליצירט אַרבעט. געשריבן ביאָלאָגיסט דזשאַרעד דיאַמאָנד. "יקספּאַנדינג די פעלד פון ציבור געזונט צו אַרייַננעמען קולטור געזונט וועט זיין די גרעסטע אַרויסרופן פון דער ווייַטער יאָרהונדערט."
די דאָזיקע "קולטורעלע וואַקסינעס" גייען פון אויפהערן צו זען די טעלעוויזיע ופראַמען ביז אנטוויקלן א קריטישע באוווסטזיין קעגן מעדיע מאַניפּולאציע זיי זוכן פֿאַר אַ פּראָסט פונט צווישן יחיד און קאָלעקטיוו אינטערעס. זיי גיין דורך די האַשאָרע פון אַן אַקטיוו שטעלונג צו דער זוכן פֿאַר וויסן. און זיי גיין דורך טראכטן. פריי אויב מעגלעך.
צום באַדויערן, קריטיש טינגקינג מיינט צו ווערן עפנטלעך פייַנט נומער איין, פּונקט ווען מיר דאַרפֿן עס רובֿ. אין זײַן בוך "עסיי אויף פרייהייט", האָט דער ענגלישער פילאָסאָף John Stuart Mill געטענהט אז דאָס איז שטילערהייט א מיינונג "א מאָדנע פאָרעם פון בייז".
אויב די מיינונג איז ריכטיק, מיר זענען ראַבד "פון דער געלעגנהייט צו טוישן דעם טעות פֿאַר די אמת"; און אויב עס איז פאַלש, מיר זענען דיפּרייווד פון אַ דיפּער פארשטאנד פון דער אמת אין איר "צונויפשטויס מיט טעות". אויב מיר נאָר וויסן אונדזער מיינונג וועגן דעם טעמע, קוים דעם: עס וווּהין, ווערט עפּעס וואָס איז געלערנט דורך האַרץ, איז נישט טעסטעד און ענדס אַרויף ווי אַ בלאַס און לייפלאַס אמת.
אַנשטאָט, מיר מוזן פֿאַרשטיין אַז, ווי דער פילאָסאָף הענרי פרעדריק אַמיעל האט געזאגט, "א גלויבן איז נישט אמת ווייַל עס איז נוצלעך." א געזעלשאַפט פון פרילי טינגקינג מענטשן קענען מאַכן בעסער דיסיזשאַנז, ינדיווידזשואַלי און קאַלעקטיוולי. אַז געזעלשאַפט דאַרף נישט זיין סופּערווייזד צו נאָכפאָלגן די כּללים פון סייכל. אין פאַקט, ער טוט נישט אפילו דאַרפֿן די כּללים ווייַל ער גייט פּראָסט סייכל.
א טינגקינג געזעלשאַפט קענען מאַכן בעסער דיסיזשאַנז. עס איז ביכולת צו וואָג קייפל וועריאַבאַלז. געבן קול צו די דיפעראַנסיז. אַנטיסאַפּייטינג פּראָבלעמס. און, פון קורס, געפֿינען בעסער סאַלושאַנז פֿאַר יעדער פון זיין מיטגלידער.
אָבער צו בויען די געזעלשאַפט, יעדער פון זיין מיטגלידער מוזן נעמען אויף זיך די שווער אַרבעט פון "קעמפן קעגן אַ פייַנט וואָס האָט געגרינדעט אַוטפּאָוסט אין דיין קאָפּ", ווי סאַלי קעמפּטאָן האָט געזאָגט.
דער אַרייַנגאַנג ווען מיר פלאַטאַן די קריטיש טראכטן ויסבייג? איז געווען ערשטער ארויס אין ווינקל פון פּסיטשאָלאָגי.
