פּאָסט-אמת איז אַז גליטשיק שיפּוע ווו אָביעקטיוו פאקטן ווירקן די ציבור מיינונג ווייניקער ווי ימאָושאַנז און פּערזענלעך גלויבן. אַ געגנט וווּ דער פאַקט גיט וועג צו סענסיישאַנז, ינטוישאַנז, ימאָושאַנז און, פון קורס, מעדיע, פּאָליטיש און געזעלשאַפטלעך מאַניפּיאַליישאַן. רעלאַטיוויזם טריומפס אין דעם פעלד בשעת די באַונדריז צווישן אמת און שקר זענען דיינדזשעראַסלי בלערד.
דאָס איז נישט אַ נייַע דערשיינונג. לאַנג איידער עס איז געווען גערעדט וועגן נאָך-אמת אָדער אפילו דער באַגריף איז געווען קאַנסיווד, חנה אַרענדט האט שוין ריפערד צו דעפאַקטואַליזיישאַן, וואָס וואָלט זיין די אוממעגלעכקייט צו ויסטיילן פאַקט פון בעלעטריסטיק. אין 1971 האָט ער אַרויסגעגעבן אַן עסיי מיטן טיטל "ליגט אין פּאָליטיק" (ליגט אין פּאָליטיק), וואָס זי האָט געשריבן - צווישן צארן און אַנטוישונג - גלייך נאָך דער Pentagon Papers אויף די ניקסאָן אַדמיניסטראַציע און זייַן האַנדלינג פון די וויעטנאַם מלחמה.
דערנאָך האָט ער געזאָגט: "אונדזער טעגלעך לעבן שטענדיק לויפט די ריזיקירן פון פּירסט דורך יחיד ליגט אָדער טאָרן באַזונדער דורך די אָרגאַניזירט ליגט פון גרופּעס, אומות אָדער קלאסן, ווי געזונט ווי דורך אָפּלייקענונג אָדער דיסטאָרשאַנז, אָפט קערפאַלי באדעקט דורך הויפנס פון שקר אָדער פשוט לינקס צו פאַלן אין אַבליוויאַן. ״ .
דע-פאַקטואַליזיישאַן, די ריזיקירן פון יבערמאַכן פאקטן אין מיינונגען
"די ידעאַל טעמע פון טאָטאַליטאַריאַן רעגירונג איז נישט די קאַנווינסט נאַצי אָדער די פרום קאָמוניסט, אָבער די מענטשן פֿאַר וועמען דער דיסטינגקשאַן צווישן פאַקט און בעלעטריסטיק און די דיסטינגקשאַן צווישן אמת און פאַלש עקסיסטירן ניט מער." אַרענדט דערקלערט.
געוויינטלעך, "דער אונטערשייד טוט נישט יראָוד איבער נאַכט, אָבער אַרויס, צווישן אנדערע זאכן, דורך די קעסיידערדיק ליגן: 'דער רעזולטאַט פון אַ קעסיידערדיק און גאַנץ פאַרבייַט פון די ליגן מיט פאַקטיש אמת טוט נישט מיינען אַז דער ליגן איז איצט אנגענומען ווי אמת און אמת איז פאַרשעמט. ווי אַ ליגן, אָבער דאָס דיסטרויז די זינען מיט וואָס מיר אָריענטירן זיך אין די פאַקטיש וועלט און די קאַטעגאָריע פון אמת מיט רעספּעקט צו די ליגן.
אַרענדט זאגט אַז דעפאַקטואַליזיישאַן אַקערז ווען מיר פאַרלירן די פיייקייַט צו ויסטיילן פאַקט פון קאַנסטראַקשאַן, אמת פון פאַלש. טאַקע דער פֿילאָסאָף באַשטעטיקט אַ וויכטיקן אונטערשייד צווישן אמת, וואָס שטימט צו און שפּיגלט אָפּ ווירקלעכקייט, און באַטײַט, וואָס איז רעלאַטיוו און געשאַפֿן פֿון אונדזערע סוביעקטיווע ינטערפּריטאַציעס, וואָס זײַנען ווידער אָפֿהענגיק אויף גלויבן, וואָס מען קען מאַניפּולירן.
דערקלערן אַז "די נויט פֿאַר סיבה איז נישט ינספּייערד דורך די זוכן פֿאַר אמת אָבער דורך די זוכן פֿאַר טייַטש. אמת און טייַטש זענען נישט די זעלבע. עס איז אַ יקערדיק טעות צו טייַטשן דעם טייַטש אין דעם קאָנטעקסט פון אמת.
זיכערקייטן לעבן אין די מעלוכע פון טייַטש, נישט פון אמת. דער עצם געדאַנק פון "אָלטערנאַטיוו פאַקט" איז אַ באַגריף וואָס דזשענערייץ זיכערקייט אויף די קאָסט פון אמת. פּאָליטיש פּראָפּאַגאַנדע און געזעלשאַפטלעך מאַניפּיאַליישאַן זענען אָפט באזירט אויף דעם מאַניפּיאַליישאַן פון זיכערקייט.
אַרענדט האָט געגלויבט, אַז דערפֿאַר איז אַזוי גרינג צו פֿאַרנאַרן די מאַסן. למעשה, "שקר איז קיינמאָל אין קאָנפליקט מיט סיבה, ווייַל די טינגז קען האָבן געווען ווי דער ליגנער זאגט. ליגנס זענען געווענליך פיל מער גלייבליך, מער אטרקטיבי צוליב סיבה, ווי ווירקלעכקייט, וויבאלד דער ליגנער האט דעם גרויסן מעלה צו וויסן פאראויס וואס דער ציבור וויל אדער ערווארטעט צו הערן. ער האָט צוגעגרייט זיין דערציילונג פֿאַר ציבור קאַנסאַמשאַן מיט די ציל צו מאַכן עס קרעדאַבאַל, בשעת די פאַקט האט אַ דיסקאַווערד געוווינהייטן צו קאַנפראַנטירן אונדז מיט די אומגעריכט, פֿאַר וואָס מיר זענען נישט צוגעגרייט.
אין אנדערע ווערטער, פילע מאל די פאַרלאַנג צו האָבן זיכערקייט און כאַנדאַלז צו האַלטן זיך אין סיטואַטיאָנס פון אַנסערטאַנטי ווערט די ידעאַל ברידינג ערד פֿאַר די וווּקס פון "אָלטערנאַטיוו פאקטן" וואָס געבן וועג צו ליגט. די דאָזיקע שקר האָבן אַ פֿונקציע: זיי מאַכן אונדז פילן באַקוועם. זיי געבן אונדז זיכערהייַט. זיי באַזייַטיקן די דיסאַנאַנס און לאָזן אונדז צו פאָרזעצן מיט אונדזער לעבן אָן טראכטן צו פיל. אן אויספרעגן זאכן. אָן געפיל שלעכט.
״אונטער נארמאלע אומשטענדן ווערט דער ליגנער איבערגעשראקן פון דער ווירקלעכקייט, פאר וועלכער עס איז נישטא קיין תחליף; קיין ענין ווי גרויס די שטאָף פון שקר אַז אַ יקספּיריאַנסט ליגנער בויען, עס וועט קיינמאָל זיין גרויס גענוג צו דעקן די יממענסיטי פון פאַקט ", אַרענדט ווייזט אויס.
אָבער, ווען אַ מלחמה ברייקס אויס, מיר דערפאַרונג אַ פּאַנדעמיק אָדער גיין דורך אַן עקאָנאָמיש קריזיס, די "נאָרמאַל צושטאנדן" וואָס אַרענדט ריפערד צו פאַרשווינדן צו מאַכן פּלאַץ פֿאַר אַ הויך מדרגה פון אַנסערטאַנטי. אין דעם צושטאנד, מיר זענען מער שפּירעוודיק צו מאַניפּיאַליישאַן ווייַל מיר טענד צו טויווע די זוכן פֿאַר זיכערקייט איבער אמת.
מיר זענען מער מסתּמא צו גלויבן די "אָלטערנאַטיוו פאקטן" עמעצער דערציילט אונדז ווייַל זיי ויסמיידן די שווער אַרבעט פון זוכן דעם אמת, נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און האַנדלינג מיט די קאַנסאַקווענסאַז. דעריבער, פֿאַר אַרענדט, דעפאַקטואַליזיישאַן טוט נישט פּאַסירן אין איין ריכטונג, עס איז נישט אַ ליגן ימפּאָוזד דורך מאַכט אָבער אַ קאָנסענסואַל שקר צווישן די וואס זענען נישט גרייט צו אַנטוויקלען די קריטיש טראכטן נייטיק צו אָנקומען צו דעם אמת, וואָס זענען נישט גרייט צו טוישן זייער אייגענע פערזענלעכע מגילה, אַרויסגאַנג דיין אייגענע טרייסט זאָנע אָדער פאַרלאָזן פאַר-יגזיסטינג גלויבן.
"אלטערנאטיווע פאקטן זענען נישט בלויז ליגנעריש אָדער אַנטרוטהעס, אָבער רעדן פון אַ באַטייטיק ענדערונג אין דער שערד פאַקטואַל פאַקט אַז מיר נעמען פֿאַר געגעבן [...] די ריין סאַבדזשעקטיוו זינען: אַ 'עס מיינט צו מיר' וואָס בלייַבט גלייַכגילטיק צו וואָס עס מיינט צו אנדערע ". רעאַליטעט איז סטריפּט פון פאקטן צו אַרייַן די פעלד פון די פּראָבלעמאַטיש און מאַניפּיאַלאַבאַל.
ווי אַ לעצט פונט, אַרענדט וואָרנז אַז עס איז אַ פונט ווו די דעפאַקטואַליזיישאַן טורנס קעגן אונדז: "עס שטענדיק קומט די פונט ווייַטער וואָס ליגן ווערט קאַונטערפּראַדאַקטיוו. דעם פונט איז ריטשט ווען דער ציל וילעם פון די ליגט איז געצווונגען צו גאָר איגנאָרירן די שורה צווישן אמת און שקר צו בלייַבנ לעבן.
"די אמת אָדער די פאַלש האַלטן צו ענין אויב דיין לעבן דעפּענדס אויף דיין אַקטינג ווי אויב עס איז אמת. דערנאָך דער אמת וואָס קענען זיין טראַסטיד פארשווינדט גאָר פון ציבור לעבן, און מיט אים דער הויפּט סטייבאַלייזינג פאַקטאָר אין די טשאַנגינג געשעענישן פון מענטשן.
מקור:
Arendt, H. (1971) ליגנעריש אין פּאָליטיק: רעפלעקטיאָנס אויף די פּענטאַגאָן צייטונגען. אין: די ניו יארק איבערבליק.
דער אַרייַנגאַנג מיר זוכן מער ניט דעם אמת, מיר ווילן נאָר זיכערקייטן, לויט חנה אַרענדט איז געווען ערשטער ארויס אין ווינקל פון פּסיטשאָלאָגי.
