פּראַקטיסינג מאַדעריישאַן איז מיסטאָמע איינער פון די כאַרדאַסט טינגז אין אַ וועלט וואָס שטופּן אונדז צו עקסטרעמעס און ינקעראַדזשאַז אונדז צו געליימט די סענסיז מיט אַן ינסעסאַנט טייַך פון סטימיאַליי. אָבער פֿאַר פילאָסאָפעס ווי אַריסטאָטלע, די מעלה פון מאַדעריישאַן איז די קאָרנער שטיין פֿאַר אַ באַלאַנסט און גליקלעך לעבן. אָן מאַדעריישאַן מיר ווערן בלעטער אין דער ווינט וואָס מאַך פון וידעפדיק צו כיסאָרן, אָן דער געפונען אינערליכע שלום וואָס אָפפערס אונדז די ינטערמידייט פונט.
פארוואס איז עס אַזוי שווער צו זיין מעסיק?
דער ענטפער - אָדער לפּחות טייל פון עס - גייט צוריק צו אונדזער אָוועס. אונדזער אָוועס זענען מער פּראָנע צו וואָס מיר וואָלט איצט באַטראַכטן יקסעסיז ווייַל זיי געלעבט אין דער הויפּט שווער טנאָים. צום ביישפּיל, זיי האָבן צו נוצן אַלע זייער ריסאָרסיז און ענערגיע צו גיינ אַף אָדער אַרומפאָרן לאַנג דיסטאַנסאַז, אַזוי זיי האָבן צו רוען פֿאַר מער פּיריאַדז פון צייט צו צוריקקריגן ענערגיע. דאָס האָט זיי געפֿירט צו אָלטערנאַטיוו פייזאַז פון כייפּעראַקטיוויטי און ינאַקטיוויטי. עפּעס ענלעך געטראפן מיט עסנוואַרג.
כאָטש די צייט איז לאַנג פאַרגאַנגענהייט, אונדזער סייכל איז נאָך אנגעצייכנט דורך יקערדיק באדערפענישן, אַזוי מיר טענד זיך מיט אונדזער באַליבסטע עסנוואַרג און אָנהייבן אַ שטרענג דיעטע. אַזוי מיר מאַך צווישן יקסטרימז, קיינמאָל באַקומען צו מאַדעריישאַן.
אפילו מאָדערן געזעלשאַפט ינקעראַדזשאַז אונדז צו וואַקלענ זיך צווישן יקסטרימז, זינדיקן דורך פעליקייַט אָדער דורך וידעפדיק ווייַל אַלץ איז קאַנפיגיערד אין טערמינען פון אַפּאַזאַץ. דער באַגריף פון משפּחה איז אַ בייַשפּיל פון דעם פעלן פון צאַמונג. נאָר אַ ביסל דעקאַדעס צוריק, די משפּחה איז געווען אַ הייליק און ינווייאַלאַבאַל באַגריף, אין וואָס חתונה איז געווען אַ יקערדיק און ינדיסאַליאַבאַל בונד. אַנשטאָט, איצט די פליסיק באַציונגען וווּ מענטשן מאַך פון איין שייכות צו אנדערן אָן געפיל גאָר מקיים.
דער זעלביקער איז אמת אין עלטערן-קינד באציונגען. מיט עטלעכע יאָרצענדלינג צוריק, עלטערן געניט אַ ענג קאָנטראָל איבער די לעבן פון זייערע קינדער און פאלן אין אַטאָראַטעריאַניזאַם. היינט האָבן פילע קינדער נאַטוראַל פּראָבלעמס ווייַל פילע עלטערן האָבן דעוועלאָפּעד אַ יבעריק פּערמיסיוו בילדונגקרייז סטיל אין וואָס זיי נאָכגעבן אַלע זייער ווימז אָן באַשטעטיקן די לימאַץ נייטיק פֿאַר אַ באַלאַנסט אַנטוויקלונג פון דער פּערזענלעכקייט. אין דעם וועג, מאַדעריישאַן איז אַ ינקריסינגלי זעלטן מייַלע.
מעסאָטעס, די פירונג פון מאַדעריישאַן
אין אלטע גריכנלאנד, מאַדעריישאַן איז געווען אַ זייער טייַער ווערט. אין דעם טעמפּל פון אַפּאָללאָ אין דעלפי, עס זענען צוויי פראַסעס, דער ערשטער איז זייער באַרימט און די אנדערע גאָר פארגעסן. "Gnóthi seautón", "וויסן זיך" ע “מעדען אַגאַן"," גאָרנישט אין וידעפדיק ". די יענער יימז צו די מאַדעריישאַן פון די סענסיז, אַקשאַנז און ווערטער.
אין פאַקט, ביידע אַפאָריזאַם זענען פארבונדן ווייַל בלויז אַ טיף וויסן פון זיך קענען זאָגן אונדז ווי ווייַט מיר קענען גיין און וויסן ווען עס איז צייט צו האַלטן צו נישט אָווערדאָ עס. צוליב דעם, אַריסטאָטלע אָפט גערעדט צו זיינע תלמידים פון געטער "Mesòtes" אָדער פון די רעכט מיטל פונט, וואָס ער האָט אויך גערעדט אין זיין מסכת "ניקאָמאַטשעאַן עטיקס".
פֿאַר אַריסטאָטלע גאָרנישט איז גוט אָדער שלעכט אין אַן אַבסאָלוט זינען, אָבער עס דעפּענדעד אויף קוואַנטיטי. צום ביישפּיל, צו אַ ביסל מוט פירט צו אַנטוויקלען אַ פּאַכדן פּערזענלעכקייט, אָבער צו פיל מוט פירט צו ניט באַטראַכטנאַס. דורך פּראַקטיסינג מאַדעריישאַן, מיר געפֿינען די מוט צו טאָן טינגז וואָס זענען כּדאַי און סייכל צו ויסמיידן זיך צו ומנייטיק ריסקס.
אָבער, מיר טאָן ניט פאַרשטיין אַז פילע פון די טינגז וואָס מיר שטרעבן צו עלימינירן פון אונדזער לעבן ווי שלעכט, זענען אַקשלי פיל ווייניקער שעדלעך ווי מיר טראַכטן. די פּראָבלעם איז נישט טינגז, אָבער זייער וידעפדיק אָדער זייער כיסאָרן.
אָפט אַבסטאַנאַנס פון עפּעס איז די פאַרקערט ווירקונג, וואָס קאָזינג אונדז צו גראַוויטירן צו די פאַרבאָטן. עס איז אַ דערשיינונג ענלעך צו "אָפּבאַלעמענ זיך ווירקונג" לויט וואָס, די מער וואָס מיר פּרובירן צו ויסמיידן צו טראַכטן וועגן עפּעס, די מער אַז די אינהאַלט וועט אַקטאַווייט אין אונדזער מיינונג. אַזוי מער מיר צונעמען זיך סוויץ, די מער מיר וועלן צו עסן זיי. חסרונות פירן צו יקסעסיז. און וויצעווערסאַ. אַזוי מיר ענדיקן עקסקלודינג מאַדעריישאַן.
צו פֿאַרשטיין די שייכות צווישן יקסעסיז און חסרונות, מיר קענען טראַכטן פון אונדזער לעבן ווי אַ ראַקינג מאַך. ווען עס איז צו פיל וואָג אויף איין זייַט, די אנדערע זייַט מאָוועס אין די פאַרקערט ריכטונג און פּולז אונדז ווייַטער. אָדער מיר זענען אַרויף אָדער אַראָפּ און שפּיץ פֿיס פֿון די מיטלפּוינט.
צו פירן מאַדעריישאַן, מיר מוזן האַלטן טראכטן אין טערמינען פון אַלע אָדער גאָרנישט, שוואַרץ אָדער ווייַס, גוט אָדער שלעכט. דער שליסל איז צו לאָזן זיך אַלץ אין די רעכט מאָס. און זיך באַקענען גענוג גוט צו האַלטן אונדז פון פּושינג אונדזער לימאַץ.
קוועלער:
Quicios, M. (2002) Aristóteles y la education en la virtud. אַקסעס פּעדאַגאָגיקאַ; 11 (2): 14-21.
Aristóteles (2001) עטיקס אין Nicómano. מאַדריד: אַליאַנזאַ לייט.
דער אַרייַנגאַנג Mesòtes, דער פאָרשלאָג פון Aristoteles צו פירן מאַדעריישאַן איז געווען ערשטער ארויס אין ווינקל פון פּסיטשאָלאָגי.
