אויב איר טראַכטן איר וואָלט זיין גליקלעך אויב דיין שוטעף, דיין עלטערן, דיין פרענדז, די רעגירונג אָדער אפילו די וועלט זיך געביטן, גיכער זענען אַז איר ליידן פון די "טוישן פאַלאַסי." דאָך ימאַדזשאַן אַ בעסער וועלט און קאַמיטינג זיך צו מאַכן עס פּאַסירן איז נישט נעגאַטיוו, אָבער קאַנדישאַנינג דיין גליק אַזוי אַז די ענדערונג נעמט אָרט איז אַ שווערד פון דאַמאָקלעס וואָס וועט פאַלן אויף דיין קאָפּ גיכער אָדער שפּעטער.
וואָס פּונקט איז די ענדערונג פאַלאַסי?
די פאַלשקייט פון ענדערונג איז אַ קאַגניטיוו דיסטאָרשאַן וואָס באשטייט אין טראכטן אַז אונדזער וווילזייַן און גליק אָפענגען אויף די ענדערונג פון אנדערע. בייסיקלי, מיר פילן די נויט צו טוישן די אַרום אונדז ווייַל מיר גלויבן אַז דאָס איז דער בלויז וועג מיר קענען פילן גוט, אַזוי מיר שטעלן אונדזער האפענונגען אין די מעגלעכקייט אַז די טראַנספאָרמאַציע וועט פּאַסירן.
די פאַלשקייט פון ענדערונג מאכט אונדז טראַכטן אַז די טינגז וואָלט זיין פייַן אויב נאָר מיר קען ימפּלאַמענט אנדערע מער. מיר גלויבן אַז אַלץ וואָלט זיין בעסער אויב אנדערע טוישן. דעריבער, דער יקער איז די עראָוניאַס גלויבן אַז אונדזער וווילזייַן דעפּענדס אויף די אַקשאַנז פון אנדערע און אויף דער געדאַנק פון קענען צו השפּעה זייער דיסיזשאַנז, אַטאַטודז און ביכייוויערז.
פארוואס קען נישט טוישן אנדערע גאַראַנטירן אונדז גליק?
די ענדערונג פאַלאַסי טראַפּס אונדז צו טראַכטן אַז אונדזער גליק דעפּענדס אויף אנדערע. מיר אַנטוויקלען אַ לאָקוס פון קאָנטראָל פונדרויסנדיק דורך אַטריביוץ אונדזער וווילזייַן כּמעט אויסשליסלעך צו וואָס אנדערע טאָן, טראַכטן אָדער פילן.
מיר גלויבן אַז צו באַפרידיקן אונדזער באדערפענישן, אנדערע האָבן צו טוישן. מיר טראַכטן זאכן ווי "אויב מיין שוטעף געביטן, מיר וואָלט האָבן אַ גרויס שייכות", "איך וואָלט זיין צופרידן אויב מיין באַלעבאָס געביטן", אָדער אויך "עס וואָלט זיין בעסער אויב די רעגירונג טוישן זיך". דער סינטאַקס איז שטענדיק דער זעלביקער: "אויב נאָר די זאַך וואָלט טוישן, איך קען ...".
אָן אַ צווייפל, מיט אַ מער קאַרינג שוטעף, אַ מער פארשטאנד באַלעבאָס אָדער אַ רעגירונג וואָס בעסער פֿאַרשטיין די באדערפענישן פון זייַן בירגערס קען פֿאַרבעסערן אונדזער לעבן און מאַכן אונדז גליקלעך. אָבער סאַבאָרדאַנייטינג אונדזער וווילזייַן און קאַנדישאַנינג אונדזער גליק צו די ענדערונג פון אנדערע איז ווי מאָרגידזשינג אונדזער לעבן אָן קיין געראַנטיז.
שטעלן זיך אין די הענט פון אנדערע יפעקטיוולי קאַנדעמז אונדז צו אַ שטאַט פון שטענדיק אומצופרידנקייט ווייַל עס וועט זיין שווער פֿאַר אונדז צו דערגרייכן די ידעאַל באציונגען אָדער פּראָדוצירן די שליימעסדיק צושטאנדן. ווי אַ רעזולטאַט, מיר פאַרמישפּעטן זיך צו נאָכגיין די אוממעגלעך.
דאָס שטעלן אונדזערע האָפענונגען אויף ענדערונג אין דעם אַנדערן מיינט אויך, אין אַ געוויסן זינען, אָננעמען אַן עגאָצענטרישע שטעלונג, אין וועלכן מיר האַלטן, אַז די וועלט דרייט זיך אַרום אונדז, אַז זי מוז זיך צופּאַסן צו אונדזערע באַדערפֿענישן און תאוות. דאס לעבן ארבעט נישט אזוי. און וואָס גיכער מיר אָנשטעלן אים, אַלץ בעסער.
שטעלן אונדזער השתדלות צו באַקומען די ענדערונג וואָס מיר ווילן אין אנדערע, אָפט אָן אפילו פרעגן זיך אויב אנדערע זענען גרייט אָדער גרייט צו טוישן, איז דומד צו דורכפאַל.
גלויבן אַז אויב אנדערע טוישן, אַלץ וואָלט זיין בעסער, און דעמאָלט טריינג צו צווינגען זיי צו טאָן דאָס, וועט נאָר מאַכן שפּאַנונג און קאָנפליקט. מיר וועלן סוף אַרויף ווייסטינג טייַער ענערגיע וואָס מיר קען האָבן געניצט צו אַנטוויקלען מער אַדאַפּטיוו סטראַטעגיעס צו קאָפּע מיט אונדזער פאַקט.
ווי צו אַנטקעגנשטעלנ די פאַלאַסי פון טוישן און ריגיין קאָנטראָל פון דיין לעבן?
אלבערט עליס האט דאס געטראכט "עס זענען דריי מאָנסטערס וואָס פאַרמיידן אונדז פון שטייַגן: איך מוזן טאָן עס גוט, איר מוזן מייַכל מיר געזונט און די וועלט מוזן זיין גרינג." עליס, וועלכער האָט באַזירט זײַן טעאָריע אויף דער סטאָיקישער פֿילאָסאָפֿיע, לויט וועלכער עמאָציאָנעלע שטערונג איז נישט אָפענגיק אויף דער סיטואַציע, נאָר אויף דער אינטערפּרעטאַציע וואָס מיר געבן דערפֿון, האָט געגלויבט אַז מיר אַלע אַנטוויקלען זיך. יראַשאַנאַל געדאנקען אַנדערש וואָס באַשטימען אונדזער וועג צו זען די וועלט און די וועג מיר רעאַגירן צו געשעענישן.
די פאַלשקייט פון ענדערונג איז באזירט דווקא אויף פילע פון די יראַשאַנאַל געדאנקען, אַזאַ ווי טראכטן אַז "אומגליק איז רעכט צו פונדרויסנדיק סיבות", אַז "עס איז שרעקלעך אַז די טינגז טאָן ניט גיין ווי מיר פּלאַננעד" אָדער אַז "מענטשן וואָס זענען וויכטיק פֿאַר אונדז מוזן ליבע און אָננעמען אונדז." די ביליפס האָבן עפּעס אין פּראָסט: מיר פּרויעקט די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר דיזיינינג אונדזער לעבן אויף אנדערע.
דאָך, די קאַגניטיוו דיסטאָרשאַנז זענען יגזאַסערבייטאַד ווען מיר האָבן שוועריקייטן ווייַל מיר האָבן אַ טענדענץ צו פּרויעקט ערראָרס אויף אנדערע. עס איז גרינגער צו באַשולדיקן אנדערע ווען זאכן גיין פאַלש, שפּילן די קאָרבן ראָלע, אָדער אפילו פילן ימפּאַוערד צו פרעגן אנדערע צו טוישן.
אָבער, "דער עמאָציאָנעל דערוואַקסן מענטש מוזן גאָר אָננעמען דעם פאַקט אַז מיר לעבן אין אַ וועלט פון מאַשמאָעס און פּאַסאַבילאַטיז, ווו עס זענען קיין, און מיסטאָמע קיינמאָל וועט זיין, אַבסאָלוט זיכערקייט, און מוזן פאַרשטיין אַז עס איז נישט שרעקלעך אין אַלע." , ווי עליס דערקלערט. אין די לויף פון לעבן מיר וועלן טרעפן פילע מענטשן און סיטואַטיאָנס וואָס מיר טאָן ניט ווי און וואָס מיר וועלן נישט קענען צו טוישן. מיר קענען לאָזן זיי צעשטערן אונדזער טאָג אָדער אפילו אונדזער לעבן, אָדער מיר קענען באַשליסן ווי צו רעאַגירן.
צו אַנטקעגנשטעלנ די ענדערונג פאַלאַסי און ויסמיידן די נסיון צו האַלטן אנדערע פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אונדזער גליק און וווילזייַן, מיר קענען פרעגן זיך: וואָס זאָגן איך האָבן צו גלויבן אַז מיין וווילזייַן דעפּענדס בלויז אויף דער ענדערונג?
אבער די פאַקטיש טראַנספאָרמאַטיוו קשיא איז: אויב דער מענטש אָדער סיטואַציע טוט נישט טוישן, וואָס קענען איך טאָן צו פילן בעסער? אַזוי מיר צווינגען זיך צו ווענדן דעם בליק וואָס שפּיציק אויס צו די אמת פּראָוטאַגאַנאַסט פון אונדזער לעבן: זיך.
דערנאָך מיר קענען צוריקקריגן קאָנטראָל און געפֿינען די גליק און וווילזייַן וואָס מיר געהאלטן אנדערע פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר. די מער מיר קלייַבן צו אָננעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אונדזער לעבן, די מער מאַכט מיר ווילד איבער אונדזער צוקונפט. דערצו, אַקסעפּטינג פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אונדזער פּראָבלעמס איז דער ערשטער שריט צו סאַלווינג זיי.
קוועלער:
קאופמאן, מ.עט. על (2022) באַשולדיקן אנדערע: יחיד דיפעראַנסיז אין זיך-פּרויעקציע. פּערזענלעכקייט און יחיד Differences; 196:111721.
Cohn, MA עט. על (2009) גליק אַנפּאַקט: positive ימאָושאַנז פאַרגרעסערן לעבן צופֿרידנקייט דורך בנין ריזיליאַנס. עמאָציע; 9 (3): 361–368.
Ellis A. (1962) סיבה און עמאָציע אין סייקאָוטעראַפּי. ניו יארק: לייל סטוערט.
דער אַרייַנגאַנג פאַלאַסי פון טוישן, טאָן איר באַדינג דיין גליק אויף די ענדערונג פון אנדערע? איז געווען ערשטער ארויס אין ווינקל פון פּסיטשאָלאָגי.
