“ביטע ווייז נישט אייערע וואפן אויפן הימל […] איך האב נישט קיין מורא, איך בין נישט קיין פחדן, איך וואלט אלץ געטון פאר מיין לאנד; אָבער טאָן ניט רעדן אַזוי פיל וועגן אַטאָמישע ראַקאַץ אַז אַ שרעקלעך זאַך כאַפּאַנז: איך האב נישט געקושט פיל ", געשריבן די דיכטערין קאַרילדאַ אָליווער לאַבראַ אין 1962, ווען די מיסאַל קריזיס האט פארוואנדלען קובאַ אין איינער פון די מערסט שפּירעוודיק געביטן פֿאַר אַ יאָדער קאַנפלאַגריישאַן.
פֿאַרשטייט זיך, אַז די בעסערע שורות פֿון פּראָפּאַגאַנדע האָט מען נישט באַגריסט, בפֿרט אין אַ צײַט, ווען די גאַנצע וועלט האָט אויסגעזען צעטיילט אין צוויי אַנטאַגאַנאַסטישע און קריגערישע בלאָקן. הייַנט אַז סיטואַציע איז ריפּיטיד. די וועלט איז צעבראכן און פּאָולערייזד, צווינגען איינער און די אנדערע צו נעמען זייטן. די דייווערסיטי פון קולות איז ווייניקער און ווייניקער קענטיק ווי ציבור דיסקוסיע סימפּלאַפייז קאָמפּלעקס ישוז צו די פונט פון ווערן אַ דעבאַטע אויף ומבאַדינגט אַדכיראַנס אָדער רידזשעקשאַן, וואָס איז אויך ומבאַדינגט.
"ווער וואָס איז ניט מיט מיר איז קעגן מיר." דאס איז דער וואטשווארט וואס קלערט אומעטום, פון ביידע זייטן. אין אַזאַ פּאָליאַריזירטער ווירקלעכקייט איז עס נישט קיין חידוש, אַז די, וואָס אידענטיפֿיצירן זיך נישט מיט די עקסטרעמע דיסקאָורסעס - און טייל מאָל אַפֿילו עקסטרעמיסטן - האָבן אויסדערוויילט צו שווײַגן צו ויסמיידן קאַנפראַנטיישאַן. רעדן וועגן שלום, קלאָרקייַט און יקווידיסטאַנס איז פשוט פראָונד אויף ווידער.
אַן אלטע לעגענדע ריווילז די וויכטיקייט פון עקווידיסטאַנסע און קלאָרקייַט אין סאַלווינג פּראָבלעמס
אַן אלטע מייַסע דערציילט די געשיכטע פון אַ מענטש וואס אָונד בלויז איין טייַער אַסעט: אַ רינג ינכעראַטיד פון זיין פאטער. איין טאג האט ער זיך אפגעשטעלט אויפ'ן טייך ברעג זיך אפצוקילן, אבער ער האט זיך אויסגעגליטשט אויף א שטיין און אריינגעפאלן אין וואסער. דער אָרעמאַן האָט זיך גלײך געכאַפּט פֿון דער שרעק, אָבער װען ער האָט זיך אױפֿגעשטעלט, האָט ער געפֿונען, אַז ער האָט פֿאַרלוירן דעם טײַערן רינג.
ער איז געשווינד געווארן היסטעריש. ער האָט אַבסאָלוט געמוזט געפֿינען דעם רינג, אין יעדן פּרײַז. ע ר הא ט אנגעהויב ן אראפנעמע ן ד י אונטער ן פו ן זאמד , מי ט ד י הענט , אוי ף א דרייעריש ן אופן . אבער וואס שווערער ער האט זיך געראנגלט, אלץ מערער איז דאס וואסער געווארן. דער מאן האט נישט געקענט געפינען דעם רינג און האט נאך שווערער געפרואווט דאס צו טאן, איבערזוכן דעם טייך בעט.
א בודהיסטישער מאנך, וואס האט אלץ געזען פון דער ווייטן, האט אים געבעטן זיך אפצושטעלן, אבער דער מענטש האט אים נישט געקענט הערן. ער איז געווען צו נערוועז און פראַסטרייטאַד. ער האט נאר געקאנט טראכטן װעגן זײן פארלוסט און זײן עקל. צארן האט זיך אין אים אויפגעבויט. און דער מאָנק איז געקומען צו זיין זייַט, גערירט זיין אַקסל און געזאגט: — שטעל אפ, בארואיק זיך!
דער מאן האט זיך בארואיקט און איז ארויס פון טײך. ין מינוט דער זאַמד געזעצט צו די דנאָ און די וואַסער קלירד, אַזוי ער קען מאַכן די שייַנען פון זיין רינג אויף די דנאָ. דאן האט ער עס רואיג ערהוילט און געצויגן אויף זיין וועג.
דער דאָזיקער אלטע משל ווייזט אונדז די ווערט פון קלאָרקייט און די וויכטיקייט פון קענען "אַרויסקומען" פון פראבלעמען צו אַדאַפּט אַ בעסער פּערספּעקטיוו וואָס העלפּס אונדז צו סאָלווע זיי. אין פּסיכאָלאָגיע, אין פאַקט, ווען אַ מענטש האט אַ פּראָבלעם וואָס מאַטערן אים אָדער אַ קאָנפליקט צו האַלטן, ער איז געהאָלפֿן צו אַדאַפּט אַ פסיכאלאגישן דיסטאַנסע. אַז דיסטאַנסע דינט צו רויק די ימאָושאַנז וואָס לאָזן אים נישט זען קלאר וואָס איז געשעעניש. עס סערוועס צו דיספּעל פראַסטריישאַן און כּעס, געבן וועג צו אַ מער באַלאַנסט מיינונג וואָס אַלאַוז איר צו מאַכן די בעסטער מעגלעך באַשלוס.
די פאראכטן ווערט פון עקווידיסטאַנס
עקווידיסטאַנסע. עס איז געזאגט וועגן די יקוואַלאַטי פון ווייַטקייט צווישן צוויי פונקטן, ביינגז אָדער עלעמענטן. פון לאטיין אַעקוווס, וואָס מיטל "גלייַך" און דיסטאַנטיס, וואס מיינט "ווייַטקייט", מיינט נישט בלויז צו זיין אין דער זעלביקער דיסטאַנסע צווישן צוויי פאַרקערט פונקטן, נאָר אויך נעמען אַ פּריווילעגיע שטעלע צו אַנאַלייז די פאַרשידענע שטעלעס.
עקווידיסטאַנסע ימפּלייז צו וויסן ווי צו באַהערשן די תאוות אין אַ קאַנפליקטינג מאָמענט צו נישט בלינד גלויבן אין קיין פון די צוויי שטעלעס, אָפט אַנטאַגאַנאַסץ און משמעות ירעקאַנסיילאַבאַל, וואָס פאָרשטעלן זיך ווי די בלויז מעגלעך אָפּציעס אין אַ מאָמענט אין וואָס איינער פילז טראַפּט, ביידע עמאָציאָנעל ווי מאָראַליש.
פילע מאָל דעם עקווידיסטאַנס איז צעמישט מיט דיסינטערעסט, קאַוערדאַס אָדער די ינאַביליטי צו קאָמפּראָמיס. אין פאַקט עס איז גאַנץ פאַרקערט, עס איז אַן געניטונג אין צייַטיקייַט און זיך-באַשטימונג. עקווידיסטאַנסע איז אַ היסכייַוועס צו פרייהייט פון באַשלוס. עס איז אַנטקעגנשטעלנ אנפאלן פון איין זייַט אָדער די אנדערע. לאָז זיך נישט מאַניפּולירן. דו זאלסט נישט פאַלן אין די נסיון צו טראַכטן עס איז אַ summum bonum קעמפן מיט א summum malum.
עקווידיסטאַנסע איז וואָס אַלאַוז אונדז צו פאַרבינדן מיט אונדזער דיפּאַסט וואַלועס און צו הערן צו אונדזער ינער קאָמפּאַס צו באַשליסן וואָס וועג צו גיין ווען די וועלט ווערט צו כאַאָטיש. עס איז וואָס פּריווענץ אונדז פון ווערן זעלנער וואָס קעמפן אויף איין אָדער די אנדערע זייַט, בלינד קאַנווינסט אַז זיי פאַרמאָגן דעם אַבסאָלוט אמת. עס איז לעסאָף וואָס העלפּס אונדז פאָרעם אונדזער מיינונג און מאַך ווייַטער פון פּאָולעראַזיישאַן.
טאַקע, פּאָלאַריזאַטיאָן, אָן מיטל ערד, פירט בלויז צו קאַנפראַנטיישאַן און, ליידער, דאָס איז יוזשאַוואַלי סאַלווד דורך ימפּאָוזינג איין אָפּציע אויף די אנדערע, ויסמעקן אַלץ וואָס איז נישט צונויפפאַלן, שטילן דייווערדזשאַנט מיינונגען, מעקן די פאַרשידענע קאַלטשערז, סימפּלאַפייינג מענטש עשירות. דעריבער, קיין בקשה פֿאַר ומבאַדינגט פּאַזישאַנינג ראַדוסאַז די מעגלעכקייט פון דעוועלאָפּינג קאַנסטראַקטיוו קריטיק, דיאַלאָג און, לעסאָף, העסקעם.
אויף די אנדערע האַנט, עקווידיסטאַנסע איז וואָס פאַוואָרס האַרמאָניע און אָפנהאַרציק דיאַלאָג, וואָס קומט פון אַ מער באַלאַנסט זעאונג פון דער וועלט אין וואָס עס זענען ניט גוט אדער שלעכט, אָבער בלויז אינטערעסן און באדערפענישן וואָס מוזן זיין שטעלן אין באַטראַכטונג. עס איז וואָס אַלאַוז אונדז צו פאַרבינדן שטעלעס אָן פאַלינג אין עקסטרעם ווערט משפט. עס איז וואָס אַלאַוז אונדז צו עפענען זיך צו קאַמפּלעקסיטי און צו אָננעמען דעם אנדערן, מיט זיין שטאַרקייט און שוואַכקייַט, ווי דער אנדערער אָננעמען אונדז, מיט אונדזער שטאַרקייט און שוואַכקייַט.
און טאָמער, דווקא צוליב די אַלע מעלות, ווערט דער עקווידיסטאַנס ווידער אַזוי פֿאַרשמאַכט. ווייַל אין שווער צייט, מענטשן זענען נישט קוקן פֿאַר עקווידיסטאַנט מענטשן, אָבער מיליטאַנץ.
דער אַרייַנגאַנג ניט מיט דיר און ניט קעגן דיר: אַ געזאַנג צו עקווידיסטאַנסע אין צייטן פון עקסטרעם פּאָולעראַזיישאַן איז געווען ערשטער ארויס אין ווינקל פון פּסיטשאָלאָגי.
