"אויב גליק שטענדיק דעפּענדס אויף עפּעס איר דערוואַרטן פון דער צוקונפֿט, איר וועט נאָכגיין אַ אוטאָפּיאַ וואָס וועט שטענדיק אַנטלויפן איר, ביז די צוקונפֿט, און איר, פאַרשווינדן אין דער תהום פון טויט" געשריבן דער פילאָסאָף אַלאַן וואַטס. אָבער עס איז זייער שווער פֿאַר אונדז צו לעבן אין די פאָרשטעלן אָן טראכטן וועגן דער צוקונפֿט. דער אויסזיכט פון מארגן פארלאזט אונז קיינמאל נישט, עס כאפט א גרויסע טייל פון אונזער אויפמערקזאמקייט אונז צו ווארענען פאר אלע פראבלעמען, אומבאקוועמליכקייטן און שטערונגען וואס מיר קענען טרעפן אדער צו דערמאנען פון אלעס וואס מיר האבן נאך נישט געטון.
אָבער, "סייַדן איר קענען לעבן גאָר אין די פאָרשטעלן, די צוקונפֿט איז אַן אילוזיע. עס איז קיין פונט צו מאַכן פּלאַנז פֿאַר אַ צוקונפֿט וואָס איר וועט קיינמאָל געניסן ווייַל ווען דיין פּלאַנז דערוואַקסן איר וועט שטענדיק פאָרזעצן צו לעבן אין דער צוקונפֿט. איר וועט קיינמאָל קענען צו אָפּרוען און זאָגן מיט גאַנץ צופֿרידנקייט, 'איצט איך הנאה דעם פאָרשטעלן מאָמענט!' דערציונג האָט איר דיפּרייווד פון די פיייקייט ווייַל עס איז געווען פּריפּערינג איר פֿאַר דער צוקונפֿט אַנשטאָט פון ווייַזן איר ווי צו זיין לעבעדיק איצט ", וואטס געווארנט.
מיט אַן אויג צו דער צוקונפֿט, מיר פאַרגעסן ווי צו לעבן אין די פאָרשטעלן
"מיר לעבן אין אַ קולטור גאָר כיפּנאַטייזד דורך די אילוזיע פון צייַט, ווו די אַזוי-גערופן פאָרשטעלן מאָמענט איז באמערקט בלויז ווי אַ ינפיניטעסימאַל רעגע צווישן אַ אַמניפּאַטאַנט קאַוסאַל פאַרגאַנגענהייט און אַ גאָר וויכטיק צוקונפֿט. מיר האָבן ניט די פאָרשטעלן. אונדזער באוווסטזיין איז כּמעט גאָר פאַרנומען מיט זכּרון און עקספּעקטיישאַנז. מיר טאָן ניט פאַרשטיין אַז עס איז קיינמאָל געווען, איז און וועט קיינמאָל זיין קיין אנדערע דערפאַרונג ווי די איצטיקע. ווי אַ רעזולטאַט, מיר האָבן פאַרלאָרן פאַרבינדן מיט פאַקט. לאָמיר צעמישן די וועלט וואָס מיר רעדן וועגן, באַשרייַבן און מעסטן מיט די פאַקטיש וועלט ".
צום באַדויערן, אונדזער געזעלשאַפט דערציען אונדז צו שטענדיק האָבן אונדזער אויגן אויף דער צוקונפֿט. עס לערנט אונדז צו שטעלן זיך ינקריסינגלי אַמביציעס גאָולז, נישט אפילו געבן אונדז צייט צו געניסן אונדזער רעזולטאַטן ווייַל מיר מיד אָנהייבן קוקן ווייַטער. איינגעטונקע ן אי ן יענע ם אויםװײניק ן האריזאנט , אי ז אונד ז אוממעגלע ך געװע ן אינגאנצ ן אנצונעמע ן צ ו געניסן פון דעם ״דא און איצט״.
ווען מיר פאָקוס אויף דערגרייכן אונדזער צילן, אונדזער וועלט שרינגקס, עס איז ווי אויב מיר זענען אריין אין אַ טונעל וואָס פּריווענץ אונדז צו זען וואָס איז דאָרט ווייַל מיר פאַרברענגען רובֿ פון אונדזער צייט צו קוקן אין די ליכט / ציל וואָס איז אַוטליינד אין די האָריזאָנט . אין דעם וועג מיר פאַרגעסן צו לעבן אין די פאָרשטעלן, אונדזער מיינונג איז שטענדיק אין אן אנדער אָרט וואָס מיינט מער וויכטיק און דרינגלעך ווי די דאָ און איצט. ווי אַ רעזולטאַט, עס איז נישט ומגעוויינטלעך צו סוף אַרויף דיסקאַנעקטיד פון אונדזער פאַקט, ביכייווז אין אַ מאַלאַדאַפּטיוו שטייגער, וואָס ענדלעך פאַרשאַפן אונדז מער פראבלעמען ווי עס סאַלווז.
וואטס דערקלערט דאָס "דאָס איז דער מענטש דילעמאַ: מיר באַצאָלן אַ פּרייַז פֿאַר יעדער פאַרגרעסערן אין באוווסטזיין. דורך געדענקען די פאַרגאַנגענהייט, מיר קענען פּלאַן פֿאַר דער צוקונפֿט. אבער די פיייקייט צו פּלאַן פֿאַר דער צוקונפֿט איז אָפסעט דורך די 'פיייקייַט' צו מורא ווייטיק און די אומבאַקאַנט. דערצו, דעוועלאָפּינג אַ געפיל פון דער פאַרגאַנגענהייט און דער צוקונפֿט גיט אונדז אַ ווייג געפיל פון די פאָרשטעלן. אין אנדערע ווערטער, מיר ויסקומען צו דערגרייכן אַ פונט ווו די אַדוואַנטידזשיז פון זייַענדיק אַווער זענען אַוטווייד דורך זייַן דיסאַדוואַנטידזשיז, ווו עקסטרעם סענסיטיוויטי מאכט אונדז מאַלאַדדזשוסט.
זייַענדיק, דער שליסל צו לעבן די פאָרשטעלן אָן אַבסעסיוולי טראכטן וועגן דער צוקונפֿט
רובֿ מענטשן טאָן ניט שטעלן העכער צילן צו וואַקסן, יקספּאַנד זייער אייגן טרייסט זאָנע און אַרויסרופן זיך, אָבער זיי ידענטיפיצירן זיך מיט זייער דערגרייכונגען און נוצן זיי ווי אַ "ביזנעס קאָרט" צו באַרעכטיקן זייער עקזיסטענץ.
די געזעלשאפט פון פאָרשטעלונג "צווינגט" אונדז, אויף אַ זיכער וועג, צו אַנטשולדיקן אונדזער עקזיסטענץ דורך ווייַזן די רעזולטאַטן וואָס מיר האָבן דערגרייכט. מיר זענען נישט ווערט וואָס מיר זענען, מיר זענען ווערט וואָס מיר באַקומען. די פּסיכאָלאָגיע פּושיז אונדז צו קעסיידער קוקן צו דער צוקונפֿט, פערגעטינג די פאָרשטעלן. עס פּושיז אונדז צו טאָן און פּלאַן, מאכן אונדז פאַרגעסן אַז מיר זענען.
צו אַנטלויפן דעם פּסיכאָלאָגיע, וואטס דערקלערט אַז מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין דאָס "די טייַטש פון לעבן איז פשוט צו זיין לעבעדיק. עס איז זייער קלאָר, קלאָר ווי דער טאָג און פּשוט. אָבער, אַלעמען לויפט אין פּאַניק ווי עס וואָלט זיין נויטיק צו דערגרייכן עפּעס ווייַטער פון זיך." מיר מוזן זיין אַווער אַז "מיר האָבן בלויז איצט. עס קומט ינ ערגעצ ניט און עס גייט ינ ערגעצ ניט. עס איז נישט שטענדיק, אָבער ימפּערמאַנאַנט ", און דאָס מיינט אַז צו נוצן עס, מיר מוזן לערנען צו לעבן דעם פאָרשטעלן דורך ימפּרוווינג זיך מיט די פאָרשטעלן דערפאַרונג.
אבער עס איז וויכטיק צו האַלטן דאָס אין זינען "עס זענען צוויי וועגן צו פֿאַרשטיין אַ דערפאַרונג. דער ערשטער איז צו פאַרגלייַכן עס מיט זכרונות פון אנדערע יקספּיריאַנסיז, און דעמאָלט שטעלן און דעפינירן עס. דאָס הייסט איבערזעצן לויט זכרונות און פאַרגאַנגענהייט. די רגע איז צו זיין אַווער פון וואָס כאַפּאַנז ווי עס איז, ווי ווען מיר, דורכגעקאָכט מיט טיף פרייד, פאַרגעסן די פאַרגאַנגענהייַט און די צוקונפֿט, לאָזן די פאָרשטעלן פּלאָמבירן אַלץ, און אַזוי מיר אפילו נישט האַלטן צו טראַכטן: 'איך בין גליקלעך'".
דעריבער, כדי צו לעבן אין די איצטיקע אָן קעסיידער טראכטן וועגן דער צוקונפֿט, מיר מוזן לערנען צו זיין און בלייַבן. דער סוד איז צו קאָמפּראָמיס אין דעם דאָ און איצט, געוואוסט אַז דעם געשטערן פון פליטינג מאָומאַנץ איז אַלע מיר האָבן צו הנאה לעבן.
דער אַרייַנגאַנג ווייַל מיר האָבן צו לערנען צו לעבן אין די פאָרשטעלן אָן טראכטן אַזוי פיל וועגן דער צוקונפֿט איז געווען ערשטער ארויס אין ווינקל פון פּסיטשאָלאָגי.
