װע ן מי ר פארגלײכ ן א ן איצטיק ן הויז , מי ט א פו ן פופציק־יא ר צוריק , װעל ן מי ר דערפינע ן א ז מי ר זאמלע ן אלערל ײ חפצים , װא ס א ס ך פו ן װעלכ ע זײנע ן אינגאנצ ן אומזיסט . נאָר אין אַ האַלבן יאָרהונדערט האָט אונדזער געזעלשאַפֿט זיך אַרײַנגעוואָרפֿן אין די געווער פֿון אומגעבראַכטע קאַנסאַמשאַן. ווי אַ רעזולטאַט, מיר קויפן זאכן וואָס מיר טאָן ניט דאַרפֿן און וואָס אָפט ענדיקן פארגעסן אין די דנאָ פון אַ שופלאָד אָדער נעמען לעבעדיק פּלאַץ אין די הויז.
I סיבות וואָס פירן אונדז צו קויפן מער טינגז ווי מיר דאַרפֿן עס זענען פילע, פון די אַדרענאַלאַן קאַמיש וואָס פּריסידז דעם מאָמענט פון קויפן אָבער לויפט אויס נאָך אַ ביסל שעה אָדער אין אַ ביסל טעג, צו די פאַלש גלויבן אַז די אַבדזשעקץ זענען אַ מקור פון זיכערקייַט און גליק. אָבער, אַנדערלייינג אַלע די סיבות איז לעגיטימאַציע מיט אַבדזשעקץ. ווי וויליאם יעקב האט געזאגט, "די זיך פון אַ מענטש איז די סאַכאַקל גאַנץ פון אַלע די זאכן וואָס ער קענען דעפינירן ווי זיין."
מיר אידענטיפיצירן צו פיל מיט אונדזער פארמעגן
אין 1937, האָט אַבֿרהם ברדיוס, איינער פֿון די וועלטס מערסט פּרעסטידזשאַס קונסט היסטאָריקער, וועלכער האָט געווידמעט זײַן לעבן דעם סטודיע פֿון ווערמער, געווידמעט, אַז ער האָט געפונען ווערמער ס געמעל "משיח און די תלמידים פון עמאַוס", ווער דיסקרייבד ווי "אויסדרוק פון דער העכסטער קונסט". דע ר װער ט פו ן יענע ם געמעל , אי ז געװע ן אומבאצײכנט . עטלעכע יאָר שפּעטער, עס איז געווען דיסקאַווערד אַז עס איז פאקטיש די ווערק פון די פאָרשער Han van Meegeren און די אַקליימד געמעל איז דראַמאַטיקלי געפאלן אין ווערט, און איז געווארן בלויז אַ נייַגעריקייַט.
אָבער, אויב די מאָלעריי איז געווען אַזוי טשיקאַווע, יקספּרעסיוו און ינדזשיניאַס, עס זאָל האָבן ריטיין זייַן ווערט. דאָך דאָס איז נישט דער פאַל ווייַל פילע זאכן האָבן נישט גרויס ווערט אין זיך, אָבער זיי פלאָנט די ווערט וואָס מיר סאָושאַלי געבן זיי. די ווערט פון אַבדזשעקץ איז לאַרגעלי באשלאסן דורך אונדזער גלויבן וועגן זיי, וואָס זיי פאָרשטעלן און, פון קורס, וואָס מיר טראַכטן זיי זאָגן וועגן אונדז. אָונינג אַ ווערמער איז אַ סימבאָל פון געזעלשאַפטלעך סטאַטוס, קולטור און קינסט אַפּרישייישאַן. ווייל אַ וואן מעגערען, ניט אַזוי פיל.
אָן פאַרשטיין עס, אַבדזשעקץ ווערן אַ טייל פון אונדזער אידענטיטעט, סיי ינדיווידזשואַלי און קאַלעקטיוולי. דורך זיי מיר יבערגעבן אונדזער פּערזענלעכקייט, גלויבן און טייסץ, מיר זאָגן ווער מיר זענען און ווו מיר געהערן. דאָס מיינט אַז ווען מיר פאַרמאָגן אַ כייפעץ, אַ לעגיטימאַציע פּראָצעס נעמט אָרט דורך וואָס מיר אַסימאַלייט אַ פאַרמאָג אָדער אַטריביוט פון די זעלבע. פֿאַר בייַשפּיל, עפּל יוזערז קענען ידענטיפיצירן מיט די אָראַ פון כידעש, זשעני און אַ זיכער עליטיזאַם וואָס סעראַונדז זייער פּראָדוקטן.
און עס איז נישט אַ ריין פסיכאלאגישן פּראָצעס. אין 2010, נעוראָססיענטיסץ פון די Yale University זיי האָבן סקאַנד די מאַרך פון אַ גרופּע פון מענטשן ווען זיי שטעלן אַבדזשעקץ אין אַ קאַנטיינער אנגעצייכנט "מייַן" אָדער אין אַ רגע אנגעצייכנט מיט עמעצער אַנדערש ס נאָמען. זיי דיטעקטאַד טעטיקייט אין די מעדיאַל פּרעפראָנטאַל קאָרטעקס אין ענטפער צו זען זייער אַבדזשעקץ. דער זעלביקער זאָנע איז אַקטיווייטיד ווען די פּאַרטיסאַפּאַנץ דיסקרייבד זייער פּערזענלעכקייט ווייַל עס איז געווען לינגקט צו די געדאַנק פון זיך. דאָס מיינט אַז מיר זען אונדזער פאַרמעגן ווי אַ פאַרלענגערונג פון זיך. אָבער, אַבדזשעקץ לאָזן אונדז ניט בלויז אויסדריקן אונדזער אידענטיטעט, אָבער אויך העלפֿן צו בויען עס.
מיר טאָן ניט קויפן וואָס מיר פּלאַן צו קויפן
ווען מיר קויפן עפּעס, עס איז אַ יבעררוק אין טייַטש ווייַל מיר זענען נישט בלויז בייינג אַ כייפעץ אָבער די געזעלשאַפטלעך קאַנסטראַקט געבויט אַרום אים. ווען מיר קויפן אַ לוקסוס סאָרט, למשל, מיר קריגן עקסקלוסיוויטי און סטאַטוס. אבער מיר קויפן נישט שטענדיק זאכן מיט וואָס מיר ידענטיפיצירן, מאל די זאכן זענען אַן אויסדרוק פון וואס מיר ווילן צו זיין.
דער פאַקט איז אַז, נאָך אַלע, מיר קויפן נישט זאכן. מיר קויפן וואָס די זאכן מאַכן אונדז פילן. יעדער קויפן איז ינאַגרייטיד מיט אַ עמאָציע. אפילו די ברירה פון אַ טיש אָפענגען נישט בלויז אויף זייַן קאָליר, מאַטעריאַל אָדער פאַנגקשאַנאַליטי, אָבער אויף אַלע די מאָומאַנץ פון פרייד וואָס מיר ימאַדזשאַן אַרום אים. מיר טאָן ניט אפילו קויפן אַ ספּאָרטזאַל מיטגלידערשאַפט, אָבער דער גוף וואָס מיר חלום פון. יעדער קויפן כּולל אַן אילוזיע, קיין ענין ווי קליין.
ווען דער פּראָדוקט סטאַפּס דערוועקן אונדז, מיר קוקן פֿאַר אן אנדער איינער וואָס דזשענערייץ די צוזאָג פון גליק ווידער. דערפאר ווארף מיר צום סוף ארויס זאכן וואס מיר קענען נאך נוצן און קויפן זאכן וואס מיר דארפן נישט. דער אמת איז, מיר קויפן ניט נאָר טינגז, מיר קויפן יקספּיריאַנסיז, ילוזשאַנז און סטאַטוסעס צו ווייַזן אנדערע.
מיר קויפן זאכן וואָס מיר טאָן ניט דאַרפֿן ווייַל מיר טראַכטן מיר דאַרפֿן זיי. ווייַל מיר האָבן יידענאַפייד מיט זיי. ווייַל מיר גלויבן אין די הבטחות זיי אַנטהאַלטן. ווייַל זיי מאַכן אונדז פילן מער שטאַרק און אין קאָנטראָל פון אונדזער לעבן. אפילו אויב אין די סוף אַלץ איז נאָר אַן אילוזיע.
מקור:
Kim, K. & Johnson, MK (2014) עקסטענדעד זיך: ספּאַנטייניאַס אַקטאַוויישאַן פון מעדיאַל פּרעפראָנטאַל קאָרטעקס דורך אַבדזשעקץ וואָס זענען 'מייַן'. סאָק קאָגען אַפעקט נעוראָססי; 9 (7): 1006–1012.
Rucker, DD & Galinsky, AD (2008) פאַרלאַנג צו קריגן: פּאַוערלאַסנאַס און קאָמפּענסאַטאָרי קאָנסומפּטיאָן. זשורנאַל פון קאָנסומער פאָרשונג; 35 (2): 257-267.
דער אַרייַנגאַנג די פאַקטיש סיבה מיר קויפן זאכן וואָס מיר טאָן ניט דאַרפֿן איז געווען ערשטער ארויס אין ווינקל פון פּסיטשאָלאָגי.
