האָט איר הנאה פון לעבן אָדער פּלאַנירונג דיין ביאָ?

מיר געדענקען בלויז אַ קליין טייל פון וואָס מיר דערפאַרונג. דערמאנט גליק איז שייך צו דער צופֿרידנקייט פון לעבן. אָבער, לעבן צופֿרידנקייט טוט נישט דאַווקע פאַרטראַכטן אַז מיר פירן אַ גליקלעך לעבן. אין אנדערע ווערטער, מיר קענען געדענקען צופרידן מאָומאַנץ, אָבער דאָס קען נישט מיינען אַז מיר זענען צופרידן.

אין 2003, סייקאַלאַדזשאַסט דניאל קאַהנעמאַן דורכגעקאָכט אַ זייער טשיקאַווע עקספּערימענט מיט טיף ימפּלאַקיישאַנז פֿאַר אונדזער גליק, די וועג מיר מאַכן דיסיזשאַנז און אונדזער צופֿרידנקייט אין לעבן.

ער האָט געבעטן 682 מענטשן צו אָנווייַזן ווי פיל ווייטיק זיי פּעלץ בעשאַס אַ קאָלאָנאָסקאָפּי. די בילד אונטן ריפלעקס די ווייטיק ויסבייג רעפּאָרטעד מינוט דורך מינוט דורך צוויי פּאַטיענץ. וועלכע פאציענט האט די מערסטע געליטן?

בלי קאָלאָנאָסקאָפּי פון פּאַציענט ב איז געווען מער און מער ווייטיקדיק. אָבער ווען געפרעגט ווי פיל ווייטיק זיי פּעלץ, פּאַציענט א ריקאָלד אַ מער ווייטיקדיק פּראָצעדור. ווי איז עס מעגלעך?

קאַהנעמאַן דערקלערט אַז מיר אַלע האָבן צוויי "איך": אַן "עקספּעריענטיאַל מיר" וואָס אַקאַמפּאַניז אונדז יעדער רגע און אַ "ביאָגראַפיקאַל מיר" וואָס ריקאַנסטראַקץ אונדזער מעמעריז. דער פּראָבלעם איז אַז דער "ביאָגראַפיקאַל יך" ענדס זיך ימפּאָוזינג זיך אויף די "עקספּעריענטיאַל יך", עקסערסייזינג אַ פאַקטיש טיראַני וואָס קענען פירן אונדז צו מאַכן דיסיזשאַנז וואָס טאָן ניט מאַכן אונדז באמת גליקלעך.

צי מיר דערפאַרונג לעבן אָדער טאָן מיר נאָר געדענקען עס?

מיר אַלע ווילן צו זיין צופרידן. און מיר שטרעבן צו זיין. יעדער טאָג מיר מאַכן דיסיזשאַנז טראכטן אַז זיי וועלן מאַכן אונדז צופרידן - אָדער לפּחות ברענגען אונדז נעענטער צו דער געוואלט גליק. אָבער אונדזער "ביאָגראַף" סאַבאָטאַז אונדז ביי יעדער קער.

נעמען, למשל, אַ צוויי -וואָך וואַקאַציע. אויב מיר יבערנעמען אַז גיין אויף וואַקאַציע איז אַ אָנגענעם דערפאַרונג וואָס מאכט אונדז צופרידן, מיר קענען פאַרענדיקן אַז אַ טאָפּל וואַקאַציע זאָל מאַכן אונדז צוויי מאָל ווי צופרידן. יווענטשאַוואַלי, די מאָומאַנץ צו דערפאַרונג גליק דאַבאַלד.

אָבער, Kahneman דערקלערט אַז פֿון אונדזער "ביאָגראַפער ס" מיינונג, אַ וואַקאַציע פון ​​צוויי וואָכן איז נישט פיל בעסער ווי אַ וואָך וואַקאַציע. פארוואס? פשוט ווייַל אין די רגע וואָך מיר טאָן ניט לייגן פאַרשידענע מאָומאַנץ, אָבער מיר באַגרענעצן זיך צו אַ קאַנטיניויישאַן פון די רילאַקסינג און צופרידן יקספּיריאַנסיז וואָס מיר האָבן שוין יקספּיריאַנסט דער ערשטער וואָך.

דאָס מיינט אַז אונדזער "ביאָגראַפיקאַל זיך" איז גאַנץ לימיטעד. זיין ופמערקזאַמקייט און זכּרון זענען גאַנץ לימיטעד. אונדזער זכּרון, אין פאַקט, יוזשאַוואַלי רעקאָרדירט ​​וואָס כאַפּאַנז אין די אָנהייב און סוף פון געשעענישן, אָדער אַ אומגעריכט געשעעניש צווישן, אָבער ירייסיז רובֿ פון די יקספּיריאַנסיז, וואָס זענען די וואָס מאַכן כּמעט די גאנצע דערפאַרונג, אפילו אויב די יקספּיריאַנסיז זענען אָנגענעם אָדער אפילו צופרידן.

דאָס איז די פאַקטיש סיבה וואָס פּאַציענט א געפֿונען די קאָלאָנאָסקאָפּי מער ווייטיקדיק: ער פּעלץ די נאָגל פון ווייטיק אין די סוף. אין דעם פאַל פון פּאַציענט ב, אָבער, די ווייטיק דיקריסט אין ינטענסיטי אין די סוף פון די פּראָבע. אַזוי געדענקען די דערפאַרונג ווי ווייניקער ווייטיקדיק. די מענטשן זענען וויקטימס פון די וואָס איז באַוווסט ווי די ריסיטי ווירקונג; דאָס הייסט, די טענדענץ צו געדענקען די ענדינגס.

די טשיקאַווע פאַקט איז אַז ווען מיר מאַכן דיסיזשאַנז און פּלאַנירן אונדזער לעבן, מיר טאָן ניט קלייַבן צווישן פאַרשידענע יקספּיריאַנסיז, אָבער צווישן די מעמעריז מיר האָבן פון ענלעך יקספּיריאַנסיז - גאָר פאַרקרימט - אָדער צווישן אַנטיסאַפּייטיד מעמעריז. אין אנדערע ווערטער, אונדזער "עקספּעריענטיאַל זיך" האט קיין זאָגן אין די דיסיזשאַנז. אָבער דאָס איז דער "איך" וואָס באַגלייט אונדז קעסיידער און אויף וואָס אונדזער גליק טאַקע דעפּענדס.

די טיראַני פון אונדזער ינער ביאָגראַף

Kahneman רייזאַז אן אנדער דילעמאַ: געדענקט די בעסטער האָלידייַס פון דיין לעבן, וואָלט איר קלייַבן די זעלבע האָלידייַס אויב איר געוואוסט אַז אַלע די פאָטאָס שפּעטער וואָלט זיין חרובֿ און איר וואָלט פאַרגעסן אַלץ איר יקספּיריאַנסט?

די אָפּשפּיגלונג פירט אונדז צו אן אנדער קשיא מיט אַ מער עקסיסטענטשאַל נואַנס: ווען מיר טראַכטן פון די ידעאַל לעבן, די וואָס מיר אַספּייר צו און וואָס וועט מאַשמאָעס מאַכן אונדז צופרידן, טאָן מיר טראַכטן וועגן אונדזער יקספּיריאַנסיז מאָמענט דורך מאָמענט אָדער די דערציילונג וואָס מיר שפּעטער וויוו אין אונדזער זכּרון?

אין מאָדערן צייט, ווען יקספּיריאַנסיז האָבן אַ צוריק אַוועקזעצן צו געבן פּראַמאַנאַנס צו פאָטאָס און ווידיאס, די דערשיינונג איז אפילו מער יגזאַסערייטיד. די טענדענץ צו ימאָרטאַלייז אַלץ, אַנשטאָט פון לעבעדיק עס גאָר פאָרשטעלן, סטרענגטאַנז אונדזער "ביאָגראַפיקאַל זיך". דאָס איז וואָס מער און מער מענטשן גיין צו אַ אָרט נאָר צו נעמען די רעכט פאָטאָ אָדער צו פּרובירן אַן דערפאַרונג בלויז פֿאַר דעם צוועק.

די שוועריקייט פון פּלאַנירונג אונדזער ידעאַל לעבן, אין יעדער טאָג וואָס קען טאַקע מאַכן אונדז צופרידן, ליגט אין דעם פאַקט אַז בלויז דער "ביאָגראַפער", דער וואָס געדענקט די פאַרגאַנגענהייט און פּרידיקס די צוקונפֿט, האט אַ קול און שטימען אין דיסיזשאַנז, פֿון דער ציל פון אונדזער וואַקאַציע צו די אַרבעט וואָס מיר טאָן אָדער צו די מענטשן מיט וואָס מיר פאַרברענגען צייט.

דאָך, דאָס איז נישט טאַקע אַ קלוג וועג צו באַשליסן. עס איז ווי אויב מיר דיזיינינג אונדזער לעבן דורך ווענדן עס אין אַ ראָמאַן אין וואָס בלויז די פראַגמאַנץ וואָס מיר זע ווי וויכטיק, אָבער וואָס זענען אַ קליין בראָכצאָל פון אונדזער יקספּיריאַנסיז, שפּילן אַ באַוווסט ראָלע אין אונדזער באוווסטזיין.

וואָס דער "ביאָגראַף" געדענקט איז צופֿרידנקייט אָדער אומצופרידנקייט מיט דער דערפאַרונג. געדענק פּיקס פון פרייד אָדער ווייטיק. אָבער גליק און וווילזייַן קומען אַקשלי פֿון די טעגלעך לויפן פון יקספּיריאַנסיז. דערפֿאַר דאַרף מען אונטערשיידן צווישן:

1. די קוואַליטעט פון לעבן, ווי מיר דערפאַרונג עס, מאָמענט דורך מאָמענט

2. די קוואַליטעט פון לעבן, ווי מיר געדענקען עס און עס פיץ אין די דערציילונג פון אונדזער מיינונג

ווי צו לעבן לעבן, אַנשטאָט פון טעלינג עס?

די טיראַני פון די "ביאָגראַפער" קאָנדעמז אונדז צו לעבן צו בויען מעמעריז וואָס וועט זיין פאַרקרימט. ווי צו אַנטלויפן דעם טראַפּ? Scott H. Young באַשרייַבן עטלעכע געדאנקען:

1. צוקוקנ זיך צו די דאָ און איצט

אונדזער זכּרון ופהיטן נישט די מעמעריז געטריי, אָבער טשוזיז די פראַגמאַנץ וואָס זענען מערסט וויכטיק. דער זכּרון איז ספּעציעל סאַסעפּטאַבאַל צו די לעצטע ווירקונג (רימעמבערינג די לעצטע זאַך וואָס געטראפן), די פּרימינג ווירקונג (רימעמבערינג וואָס געטראפן אין די אָנהייב) און די נייַקייַט ווירקונג (רימעמבערינג די פאַרשידענע און די אומגעריכט).

די זכּרון בייאַסיז פאַרווישן פיל פון די דערפאַרונג, וואָס איז לאַרגעלי רעכט צו דעם פאַקט אַז מיר טאָן ניט באַצאָלן גענוג ופמערקזאַמקייט צו די פאָרשטעלן. ווען מיר לעבן אויף אָטאָופּיילאַט ינסערטאַד, צו פאַרנומען מיט אונדזער צוקונפֿט וועריז און ריגרעץ פון די פאַרגאַנגענהייט, אָדער צו פיל ופמערקזאַמקייט צו די סקרינז, עס איז נאָרמאַל צו פאַרפירן די פאָרשטעלן.

דעריבער, צו געבן מער מאַכט צו אונדזער "עקספּעריענטיאַל זיך" עס וואָלט זיין גענוג צו צאָלן מער ופמערקזאַמקייט צו וואָס איז געשעעניש דאָ און איצט. זיין גאָר פאָרשטעלן אין דער דערפאַרונג, אַנשטאָט פון לעבן עס מיט דיין מיינונג אנדערש. ווען מיר אַרייַן דעם שטאַט פון לויפן, מיר קענען געדענקען די דערפאַרונג ווי אַ גאַנץ, ניט ווי פלאַשיז פון נייַקייַט, וואָס וועט העלפֿן אונדז צו פילן כאַפּיער און מער צופֿרידן.

2. מאַכן דיסיזשאַנז מיט רוטין אין גייַסט

כּמעט קיינער מאכט דיסיזשאַנז טראכטן וועגן רוטין. מיר מאַכן דיסיזשאַנז און טראַכטן וועגן די פאַנטאַסטיש מאָומאַנץ וואָס מיר וועלן לעבן. אין טערמינען פון צייט, די פאַנטאַסטיש מאָומאַנץ זענען דיילוטאַד אין וואָכעדיק לעבן, וואָס נעמט אַ גרויס טייל פון אונדזער צייט. דעריבער, אויב מיר זענען קוקן פֿאַר אַ סטאַביל מדרגה פון גליק און צופֿרידנקייט מיט לעבן, מיר דאַרפֿן צו צאָלן מער ופמערקזאַמקייט צו טעגלעך לעבן.

דעריבער, עס איז וויכטיק צו נעמען דיסיזשאַנז מיט אונדזער לייפסטייל און די רוטין וואָס מיר פירן יעדער טאָג, אַנשטאָט צו טראַכטן וועגן יינציק events. אויף דעם וועג מיר ונטערשטרייַכן די "עקספּעריענשאַל זיך" און מיטיגייט די טיראַני פון די "ביאָגראַפיקאַל זיך".

די טינגז וואָס מיר טאָן יעדער טאָג קענען ביישטייערן positive צו אונדזער וווילזייַן, טויזנט מאָל מער וויכטיק ווי גלענצנדיק און מעמעראַבאַל events, אָבער קורץ און פּאַנגקטשואַל. דעריבער, ווען פּלאַנירונג אונדזער ידעאַל לעבן, מיר מוזן אויך טראַכטן וועגן וואָס אונדזער טאָג וועט זיין און די צופֿרידנקייט אָדער גליק וואָס עס קען ברענגען אונדז.

3. קלייַבן אַ לייפסטייל, נישט אַ ציל

"לעבן איז אַ רייזע, נישט אַ דעסטיניישאַן", Ralph Waldo Emerson האט געזאגט. דער פּראָבלעם איז אַז מיר אָפט פאַרגעסן אַז עס איז מער וויכטיק וואָס מיר ווערן ווען מיר פּרובירן צו דערגרייכן אַ ציל ווי דערגרייכן דעם ציל זיך.

ווען מיר שטעלן זיכער גאָולז, ספּעציעל די מערסט אַמביציעס, עס איז ווי אויב מיר שטעלן זיך בלינדערס וואָס האַלטן אונדז פאָוקיסט אויף אונדזער דעסטיניישאַן, אָבער פאַרמיידן אונדז צו הנאה די נסיעה. מיר האָבן מאָרגידזשד גליק ווען מיר דערגרייכן די גאָולז. מיר זאָגן זיך אַז מיר וועלן זיין צופרידן ווען מיר דערגרייכן זיי. דאָס איז אַ גרויס גרייַז.

דאָס איז נישט אַ קשיא פון קאַנסאַלטינג די אַבדזשעקטיווז, אָבער וועגן טשוזינג זיי, נישט בלויז די לעצט צופֿרידנקייט - וואָס איז אָפט פיל נידעריקער ווי עקספּעקטיישאַנז און האט אַ ביטטערסוועעט געשמאַק - אָבער די וועג מיר מוזן נעמען. אויב מיר ווילן צו אַנטלויפן די טיראַני פון אונדזער ינער ביאָגראַפער, מיר דאַרפֿן צו פאָקוס מער אויף די לייפסטייל וואָס מיר ווילן צו פירן, אלא ווי בליינד דורך צילן.

איז עס טאַקע ווערט צו מאַכן אַזוי פילע קרבנות צו דערגרייכן דעם ציל? איז עס אַ מער אָנגענעם דרך וואָס קען פירן אונדז צו דער זעלביקער פונט? דאָס זענען פֿראגן וואָס זענען ווערט אַסקינג ווייַל אויב מיר ווערן סלאַוועס פון אונדזער גאָולז און מעמעריז, מיר וועלן לעבן פֿאַר זיי, דיזיינינג אונדזער ביאָ, אַנשטאָט פון לעבן פֿאַר זיך.

מקור:

קאַהנעמאַן, ד. עט. על. (2003) מעמעריז פון קאָלאָנאָסקאָפּי: אַ ראַנדאַמייזד פּראָצעס. ווייטיק; 104(1-2): 187-94.

דער אַרייַנגאַנג האָט איר הנאה פון לעבן אָדער פּלאַנירונג דיין ביאָ? איז געווען ערשטער ארויס אין ווינקל פון פּסיטשאָלאָגי.