"איך נאָר וויסן אַז איך טאָן ניט וויסן עפּעס", סאָקראַטעס געזאגט. און מיט די ווערטער ניט בלויז געוויזן אַ ריזיק אינטעלעקטואַל אַניוועס, אָבער עס אויך שטעלן צווייפל אויף אַ פּעדעסטאַל. צווייפל איז און האלט צו זיין דער באַגלייטער פון גרויס טינגקערז. פריי און טראַנספאָרמאַטיוו טראכטן ערייזאַז פון צווייפל. בלויז דורך טשאַלאַנדזשינג די דיפּאַסט קאַנוויקשאַנז און ביליפס מיר קענען גיין ווייַטער פון וואָס מיר נעמען פֿאַר געגעבן און בויען עפּעס אַנדערש און ונדזערער.
צום באַדויערן, די צווייפל איז אָפט וויליפיעד בעשאַס די כבוד צו אַ איין געדאַנק וואָס נידז ימווואַבאַל טרוטס. אָבער, מיט קאָמפּלעקס פּראָבלעמס אַרמד מיט אַבסאָלוט זיכערקייט און טרוטס בלויז פירן צו גרויס מיסטייקס.
צווייפל פאַרבאָטן: די מאַשין צו מאַכן זיכער
דאַוטינג האט אַ שלעכט שעם. אונדזער געזעלשאַפט טוט נישט באַלוינונג די וואס צווייפל און נעמען עס גרינג. דאָס באַלוינט נישט די וואָס ווילן צו פאָקוס, נעמען די צייט צו פאַרטראַכטן און דיסאַגרי מיט וואָס איז געגרינדעט אין סדר צו בויען זייער אייגענע טרוטס און לעבן אויף דער באזע פון זיי.
אַנשטאָט, באַלוינונג די פאַסטאַסט. ווער אַפּלאָדירן און אַמפּלאַפייז די באַאַמטער רעדע. די וואָס מאַכן אָטאַמייטיד דיסיזשאַנז אָן צו טראַכטן צו פיל ווייַל זיי האָבן קאַנווינסט אונדז אַז די מערסט וויכטיק זאַך איז צו פאָרויס. ביי קיין פּרייַז. שטייַגן, שטייַגן און שטייַגן. קיין פּלאַץ פֿאַר ספקות און דיססיזשאַנז.
אין דעם וועג, מאָוטאַווייטאַד דורך סלאָגאַנס און קליטשיז - וואָס אָפט געזונט גוט אָבער פעלן טייַטש - מיר קאַמיש צו ריכטער אָן וויסן די צושטאנדן, פיל ווייניקער די סיבות. דארט עמפּאַטיש אפקלאנג ווערט איינס זעלטן אַוויס ווען מיר ייַלן צו פאָרויס און צווייפל איז אַ וויסט פון צייט.
דעריבער, ווייניקער און ווייניקערע מענטשן נוצן די צווייפל. ווען מיר לעבן אין אַ געזעלשאַפט וואָס איז געווארן אַ אמת-מאכן מאַשין דורך פאליטיש ריכטיק, אָבער בייאַסט און דיסטאַנסעד פֿון פאַקט, משפטים, מיר ווערן רילענטליס ריכטער וואָס גלויבן אַז זיי פאַרמאָגן אַ גרויס אמת. די דעפיניטיווע איינער!
כמעט אָן ריאַלייזינג עס, מיר ויסמיידן אַלץ וואָס איז אַנדערש. מיר איגנאָרירן וואָס דזשענערייץ ספקות. מיר ווייזן דעם אָנגעקלאָגט פינגער אויף אנדערע אָן צייט אָדער פאַרלאַנג צו פאָרשן זייער סיבות און אַנטדעקן מיטיגייטינג צושטאנדן. די שולדיק ווערדיקט איז בלויז אַ פאָרמאַלאַטי, ווייַל מיר טאָן ניט דאַרפֿן פיל זאָגן אין אַ וועלט וואָס ריוואָרדז ספּידז איבער רעפלעקסיווע פּויזע און איז קעריינג אַוועק דורך אַפּיראַנסאַז, נישט דעלווינג אין די עסאַנס.
אָבער אויב משפטן אָן דאַוטינג און באַשליסן אָן טראכטן איז די מערסט דירעקט וועג צו גייַסטיק רידזשידאַטי און אינטעלעקטואַל סטאַגניישאַן. א מינינגפאַל לעבן ינוואַלווז דאַוטינג, ריטראַסינג אונדזער טריט, ריטינגקינג אונדזער פּאַסאַבילאַטיז, ריסינדינג אונדזער גלויבנס און טשאַנגינג אונדזער מיינונג אַמאָל, צוויי מאָל, אָדער ווי אָפט ווי נייטיק.
איך צווייפל, אַזוי איך עקסיסטירן
"צווייפל איז דער אָנהייב פון חכמה", אַריסטאָטלע געזאגט. פֿון אַ פילאַסאַפיקאַל פונט פון מיינונג, דאַוטינג אַלאַוז אונדז צו צאַמען די מאָמענטום פון משפט. דאָס העלפּס אונדז ריספּאַנד אלא ווי פשוט ריאַקטינג צו צושטאנדן. עס ינקעראַדזשאַז אונדז צו שטעלן זיך אין די אנדערע ס שיכלעך, אָבער עס אויך אַלאַוז אונדז צו נעמען אַ שריט צוריק צו באַקומען אַוועק פון זיך און נישט געבן זיך צו די ספּאַנטאַניאַטי פון דער ערשטער שטופּ.
"ווער סע צווייפל קאַנסידערז און קאַנסידערז, ווייז און ווייז, דיסערנז און דיסטינגגווישיז", לויט דעם פילאָסאָף Óscar de la Borbolla. צווייפל איז דאָרט סינוס קוואַנטיטי פון אַ מער פאַרטראַכט און סייכלדיק שטעלונג. יענע וואָס צווייפל פאַרלאָזן די ינערשאַ פון וואָכעדיק לעבן און די לויפן פון דאָמינאַנט געדאַנק צו יבערמאַכן זייער לעבן אין אַ פערזענלעכע ברירה. צווייפל, אין פאַקט, איז אַ טויטלעך וואָפן קעגן קאַנפאָרמאַטי, אַ באַלזאַם קעגן יראַשאַנאַליטי און דער בעסטער קעגנגיפט קעגן גייַסטיק אַוטאָמאַטיסם.
דאַוטינג איז אַ פונדאַמענטאַל געניטונג אין דערגייונג אנדערע וועגן צו זען און פֿאַרשטיין די וועלט. צווייפל מאכט אונדז צו פרעגן טינגז, אפילו די וואָס מיר האָבן שטענדיק גענומען פֿאַר באַשטימט. אַקטאַווייט די קריטיש טראכטן. עס פאָרסעס אונדז צו פרעגן אַלץ. דאָס ינקעראַדזשאַז אונדז נישט צו פאַרענטפערן זיך מיט דער ערשטער ענטפֿער אָדער וואָס זיי זאָגן אונדז.
דאַוטינג אויך ימפּלייז דער אַוועק פון פאָרורטל. דאָס איז אַ געלעגנהייט צו זען טינגז פֿון אן אנדער שטעלונג, ניט דאַווקע מער אמת אָדער מער פאַלש, אָבער נאָר אַנדערש און מער פערזענלעכע. צווייפל איז וואָס דרייווז אונדז צו פרעגן און פרעגן אַלץ צו געבן טייַטש צו וואָס מיר לעבן, אַ דיפּלי פּערזענלעך טייַטש.
כּדי צו שניידן דעם צווייפל, מיר נאָר דאַרפֿן צו מאַכן זיכער אַז מיר טאָן ניט באַקומען סטאַק אין די שאַקי וואָג פון יאָ און ניט. מיר מוזן אַנאַלייז טינגז, אָבער דאַן מיר האָבן צו מאַכן דיסיזשאַנז און האַנדלען. צווייפל איז נישט פּאַראַליזינג, און טוט נישט מיינען אַ וויסט פון צייט אויב די בראָודינג פּראָצעס איז נאכגעגאנגען דורך אַן עוואָולושאַנערי טראַנספאָרמאַציע.
סטאָפּפּינג צו באַראַטנ זיך, וועגן, פאַרטראַכטנ זיך און צווייפל, איידער איר מאַכן אַ באַשלוס, אין די סוף, עס טוט נישט שאַטן. מיר מוזן לאָזן זיך גיין און געבן זיך די נוץ פון די צווייפל אַנשטאָט פון טונקען זיך מיט פארמאכט אויגן אין אַ ים פון אַבסאָלוט זיכערקייט וואָס יבערמאַכן אונדז אין פּאַרטיייש ריכטער פון אנדערע און פון זיך. טאָמער מיר זאָל גיין מער צו די Magna Graecia אַגאָראַ, אָבער נישט אין זוכן פון ענטפֿערס און אמת, אָבער פון ספקות און פֿראגן, ווי דער זשורנאַליסט Guillermo Altares האט געזאגט.
דער אַרייַנגאַנג די נוץ פון צווייפל צו בויען אַ מינינגפאַל לעבן איז געווען ערשטער ארויס אין ווינקל פון פּסיטשאָלאָגי.
