Mặc dù nền văn minh Hy Lạp nổi tiếng với ý nghĩa sai lầm hơn là khoan dung của nó người phụ nữ, thực tế bây giờ có thể coi đây là một góc nhìn hơi giấy da, được bao bọc trong một vầng hào quang mà ông muốn lưu giữ và truyền lại một hệ tư tưởng về sự thấp kém xung quanh hình tượng phụ nữ, nhưng nhiều nguồn lại cho chúng tôi biết điều ngược lại.
Nhân dịpMarzo 8, ngày Quốc tế Phụ nữ, có vẻ công bằng khi nhớ lại câu chuyện về "sự giải phóng" của nó bắt đầu như thế nào vào buổi bình minh của nền văn minh và thậm chí trong thế giới thể thao.
Người Hy Lạp đã tìm thấy trong thần thoại một tấm gương để phản chiếu bản thân và suy nghĩ của họ. Biết đâu những cổ tích, truyền thống, đạo lý đó sẽ làm vui lòng và giáo dục hậu thế thì sao. cho đến thế kỷ XNUMX. Và trong thần thoại, rồi trong lịch sử và văn học Hy Lạp, chúng ta đã gặp những nữ anh hùng tự đặt mình vì tự do, vì độc lập và cả vì sức mạnh thể chất của họ.
Một trong số họ là Atalanta, một vận động viên chạy lành nghề cống hiến cho nữ thần Artemis và do đó quyết tâm giữ mình là một trinh nữ, không kết hôn, trong khu rừng thân yêu nơi cô lớn lên. Trên thực tế, Atalanta, bị bỏ rơi khi mới sinh, bị người cha không thích vì thất vọng vì không có con trai, đã sống sót sau khi bị phơi bày trên Núi Parthenon nhờ một con gấu bú sữa cô và được cứu bởi những người thợ săn đã nhận nuôi cô và dạy cô nghệ thuật săn bắn.
Lớn lên trong rừng với âm thanh của đua xe và tự do, điều mà cô ấy sẽ không bao giờ từ bỏ, từ chối hôn nhân cũng vì một lời tiên tri mà theo đó cô ấy sẽ bị biến thành động vật nếu kết hôn. Do đó, đối với những người hỏi cô làm vợ, Atalanta, nhận thức được tốc độ bẩm sinh của cô, đã đề xuất một cuộc thi mà nếu người cầu hôn thắng, anh ta sẽ cưới cô, ngược lại, anh ta sẽ bị cô giết. Luôn khẳng định mình là người chiến thắng, tuy nhiên, ngày Atalanta bị đánh bại đã đến.
Nó xảy ra bởi công việc của Hippomenes, người, theo lời khuyên của nữ thần tình yêu, Aphrodite, đã nghĩ ra một kế hoạch. Trong cuộc đua, chàng trai trẻ đã đánh rơi những quả táo vàng mà Atalanta đang chuẩn bị thu thập và đó là cách anh ta giành chiến thắng và hai người kết hôn. Câu chuyện về Atalanta chẳng đại diện cho điều gì ngoài buổi bình minh của lịch sử thể thao luôn chứng kiến sự tham gia của phụ nữ. Nếu câu chuyện thần thoại chứa đựng và lưu giữ sự phản ánh xã hội thời bấy giờ, thì chúng ta có thể nói rằng chạy bộ, thể dục và thể thao là một phần trong cuộc sống của phụ nữ.
Và hơn thế nữa, trong các nguồn tin, cuộc đua có liên quan đến một thời điểm rất quan trọng trong cuộc đời họ: hôn nhân.
Sparta, Athens và Olympia mang đến cho chúng ta những bằng chứng tinh tế và hấp dẫn về việc chạy đại diện cho một nghi thức bắt đầu như thế nào, quá trình chuyển từ tuổi trẻ em sang tuổi dậy thì và do đó là giai đoạn kết hôn.
Theocritus hát nó cho chúng ta nghe trongIdyll XVIII, Epithalamium của Helena, làm thế nào mỗi năm một cuộc đua được tổ chức ở Sparta để vinh danh Helena, từ đó các cô gái được truyền cảm hứng làm người mẫu, và mục tiêu là hoàn thành cuộc đua để đánh dấu bước chuyển mình từ tình trạng chưa chồng sang tình trạng phụ nữ đã có chồng.
Một lần nữa, để kỷ niệm đoạn văn này (thời thơ ấu - tuổi dậy thì - tuổi kết hôn), các cô gái đã chạy đến Athens trong thời kỳ Arkteia (từ árktos=gấu), lễ kỷ niệm để vinh danh Artemis, trong thời gian đó, bằng chứng là các phát hiện về mạch máu, hoàn toàn khỏa thân hoặc mặc váy dài, để tóc ngắn hoặc xõa tóc, họ tái tạo trạng thái "sự hoang dã” điển hình của gấu cái thân yêu với Artemis, để ăn mừng cai sữa trong một cuộc đua nghi lễ.
Và nó là từ Olimpia đó là ví dụ mới nhất - trong số những ví dụ được biết đến cho đến nay - về các cuộc thi đua xe trước hôn nhân. Người duy nhất nói về nó là nhà sử học Pausanias, trong cuốn V và VI của Periegesis của Hy Lạp, dành riêng cho Elis và Olympia, hoàn toàn bị mê hoặc bởi bảo tàng ngoài trời xuất hiện trước mặt anh khi anh đi qua sân vận động Olympia, những bức tượng của nó, đền thờ thần Zeus và Hera, không ngừng quay lại và dành sự chú ý của mình cho phụ nữ. Pausanias (thế kỷ thứ XNUMX sau Công nguyên) thực tế dường như không có nó sự thờ ơ đối với hình ảnh phụ nữ đã làm ô nhiễm một phần truyền thống liên quan đến phụ nữ trong nhiều thế kỷ. Ngay cả khi nó là duy nhất, hãy đề cập đến Heraia, chạy các cuộc thi để tôn vinh nữ thần Hera, được tổ chức tại Olimpia, có lẽ sau hoặc kết hợp với Olympic thực tế. đã có 16 phụ nữ làm giám khảo của cuộc thi và các cô gái chưa chồng từ khắp Elis đã tham gia. Giải thưởng tương đương với giải thưởng của các cuộc thi nam, một chiếc vương miện ô liu, một phần của con bò cái tơ hiến tế cho Hera và những bức chân dung được cống hiến.
Đây là nơi bụng bầu lịch sử của phái đẹp trong làng thể thao thế giới quá trình thai nghén của nó bắt đầu, lâu dài nhưng với thời gian ngày càng mạnh mẽ và dứt khoát. Điều chắc chắn là từ vầng hào quang thần thoại lơ lửng trên những truyền thống cổ xưa nhất, khi chúng ta trải qua nhiều thế kỷ các số liệu trở nên sắc nét hơn và tham gia vào việc viết một phần mới của lịch sử.
Đó là cách chúng tôi nhớ Callipathera, luôn được nhắc đến bởi Pausanias của chúng tôi, là người đầu tiên và duy nhất người phụ nữ đã bất chấp luật Olympic nghiêm ngặt cấm phụ nữ tham gia và tham gia các cuộc thi, dưới hình phạt của lượng mưa từ núi Tipeo. Nhưng Callipatera, người có dòng máu chảy trong huyết quản của một gia đình những người chiến thắng, đã huấn luyện con trai mình là Pisidoro, và để xem màn trình diễn của cậu tại Thế vận hội, cô đã cải trang thành nam giới. Vào thời điểm chiến thắng và hân hoan của Pisidore, khi cô trèo qua hàng rào nơi giam giữ các giáo viên điền kinh, cô vẫn khỏa thân và bị phát hiện. Tuy nhiên, vì thuộc về một gia đình những người chiến thắng Olympic không bị trừng phạt nhưng từ thời điểm đó một luật mới có hiệu lực, huấn luyện viên bắt buộc phải khỏa thân vào sân thi đấu.
Và nói đến Olympic, nói đến phụ nữ, làm sao không thể không nhắc đến người phụ nữ đầu tiên giành chiến thắng tại Thế vận hội? Đó là về Cynisca, con gái của vua Sparta, Archidamus II, người chiến thắng hai lần: vào năm 396 trước Công nguyên và năm 392 trước Công nguyên
Cynisca, Belistiche, Berenice II, tất cả những người chiến thắng Olympic, chính phụ nữ đã bắt đầu ảnh hưởng đến lịch sử tham gia thể thao của phụ nữ. Trong những bước nhỏ, không thể nhận thấy trong một thời gian dài, được trôi qua trong im lặng, chiến công của họ ngày nay tìm thấy tiếng nói khi đọc lại, trong một dư âm nghe như một nhu cầu, đôi khi tuyệt vọng, để trả lại cho họ thứ gì đó đã bị lấy đi, chẳng hạn như xác nhận rằng họ đã tự cắt xén một nơi trên thế giới mãi mãi.
Nếu đó là sự thật chúng ta cần quá khứ để không lạc lối, thì có lẽ chúng ta nên tò mò và tử tế hơn nữa đối với một câu chuyện, dù xa vời đến đâu, vẫn còn nhiều điều để nói và để dạy chúng ta.
điều khoản Phụ nữ và thể thao: bình minh của sự giải phóng vẫn đang diễn ra Từ Thể thao sinh.
