"Tôi chỉ biết rằng tôi không biết gì cả", Socrates nói. Và với những từ đó không chỉ cho thấy một trí tuệ khiêm tốn, nhưng nó cũng đặt ra nghi ngờ trên một bệ đỡ. Nghi ngờ đã và đang tiếp tục là người bạn đồng hành của những nhà tư tưởng vĩ đại. Tư duy tự do và biến đổi nảy sinh từ sự nghi ngờ. Chỉ bằng cách thử thách những xác tín và niềm tin sâu sắc nhất, chúng ta mới có thể vượt ra khỏi những gì chúng ta cho là đương nhiên và xây dựng một cái gì đó khác biệt và của chúng ta.
Thật không may, ngày nay sự nghi ngờ thường bị phỉ báng trong khi bày tỏ lòng tôn kính đối với một suy nghĩ duy nhất dựa trên sự thật bất di bất dịch. Tuy nhiên, đối mặt với những vấn đề phức tạp được trang bị bằng sự chắc chắn và chân lý tuyệt đối chỉ dẫn đến những sai lầm lớn.
Nghi ngờ bị cấm: cỗ máy tạo ra sự chắc chắn
Nghi ngờ có một danh tiếng xấu. Xã hội của chúng ta không khen thưởng những ai nghi ngờ và dễ dãi. Nó không thưởng cho những ai muốn tập trung, dành thời gian để suy ngẫm và không đồng ý với những gì được thiết lập để xây dựng chân lý và cuộc sống của họ trên cơ sở chúng.
Thay vào đó, hãy thưởng cho người nhanh nhất. Ai tán thưởng và khuếch đại bài phát biểu chính thức. Những người đưa ra quyết định tự động mà không cần suy nghĩ quá nhiều vì họ đã thuyết phục chúng tôi rằng điều quan trọng nhất là tiến lên phía trước. Bằng bất cứ giá nào. Tạm ứng, tạm ứng và tạm ứng. Không có chỗ cho những nghi ngờ và chia rẽ.
Bằng cách này, được thúc đẩy bởi những khẩu hiệu và những câu nói sáo rỗng - thường nghe có vẻ hay nhưng thiếu ý nghĩa - chúng ta vội vàng phán xét mà không cần biết hoàn cảnh, càng không nhiều lý do. Ở đó cộng hưởng đồng cảm trở thành một Avis hiếm khi chúng ta vội vàng tiến về phía trước và nghi ngờ được coi là lãng phí thời gian.
Do đó, ngày càng ít người đưa ra lợi ích của sự nghi ngờ. Khi chúng ta sống trong một xã hội đã trở thành một cỗ máy tạo ra sự thật thông qua chính trị đúng đắn nhưng thiên lệch và xa rời thực tế, chúng ta trở thành những thẩm phán không ngừng tin rằng họ sở hữu một Chân lý vĩ đại. Người dứt khoát!
Hầu như không nhận ra nó, chúng tôi tránh mọi thứ khác nhau. Chúng tôi bỏ qua những gì tạo ra nghi ngờ. Chúng tôi chỉ ra ngón tay buộc tội người khác mà không có thời gian hoặc mong muốn điều tra nguyên nhân của họ và tìm ra các tình tiết giảm nhẹ. Phán quyết có tội chỉ là hình thức, bởi vì chúng ta không cần nhiều bằng chứng trong một thế giới mà phần thưởng tăng nhanh hơn sự tạm dừng phản xạ và bị cuốn đi bởi vẻ bề ngoài thay vì đi sâu vào bản chất.
Nhưng phán xét mà không nghi ngờ và quyết định mà không suy nghĩ là cách trực tiếp nhất dẫn đến sự cứng nhắc về tinh thần và trì trệ trí tuệ. Một cuộc sống có ý nghĩa bao gồm việc nghi ngờ, rút lui các bước của chúng ta, suy nghĩ lại về khả năng của chúng ta, xem xét lại niềm tin của chúng ta và thay đổi quan điểm của chúng ta một, hai lần hoặc thường xuyên khi cần thiết.
Tôi nghi ngờ, vì vậy tôi tồn tại
"Nghi ngờ là khởi đầu của sự khôn ngoan", Aristotle nói. Theo quan điểm triết học, nghi ngờ cho phép chúng ta kiềm chế sự phán xét vội vàng. Nó giúp chúng ta phản ứng hơn là chỉ phản ứng với hoàn cảnh. Nó khuyến khích chúng ta đặt mình vào vị trí của người khác, nhưng nó cũng cho phép chúng ta lùi lại một bước để thoát khỏi chính mình và không nhượng bộ sự tự phát của xung động đầu tiên.
“Ai ngờ hãy cân nhắc lại, cân đo đong đếm, phân biệt rạch ròi”, theo triết gia Óscar de la Borbolla. Nghi ngờ là có conditio sin qua không của một thái độ chu đáo và thận trọng hơn. Những người nghi ngờ từ bỏ sức ì của cuộc sống hàng ngày và luồng tư tưởng chi phối để biến cuộc sống của họ thành một lựa chọn cá nhân. Sự nghi ngờ, trên thực tế, là một vũ khí chết người chống lại sự phù hợp, một phương thuốc chống lại sự phi lý trí và là liều thuốc giải độc tốt nhất chống lại sự tự động hóa về tinh thần.
Nghi ngờ là một bài tập cơ bản để tìm ra những cách khác để nhìn và hiểu thế giới. Sự nghi ngờ khiến chúng ta đặt câu hỏi về mọi thứ, ngay cả những điều mà chúng ta luôn coi là đương nhiên. Kích hoạt tư duy phản biện. Nó buộc chúng ta phải đặt câu hỏi về mọi thứ. Nó khuyến khích chúng tôi không phải giải quyết cho câu trả lời đầu tiên hoặc những gì họ nói với chúng tôi.
Nghi ngờ cũng có nghĩa là không có thành kiến. Đó là cơ hội để nhìn mọi thứ từ một quan điểm khác, không nhất thiết phải đúng hơn hoặc sai hơn, mà chỉ là khác biệt và cá nhân hơn. Nghi ngờ là điều khiến chúng ta phải đặt câu hỏi và đặt câu hỏi về mọi thứ để mang lại ý nghĩa cho những gì chúng ta đang sống, một ý nghĩa cá nhân sâu sắc.
Để gặt hái lợi ích của sự nghi ngờ, chúng ta chỉ cần đảm bảo rằng chúng ta không bị mắc kẹt trong sự cân bằng lung lay giữa có và không. Chúng ta phải phân tích mọi thứ, nhưng sau đó chúng ta phải đưa ra quyết định và hành động. Sự nghi ngờ không làm tê liệt, cũng không có nghĩa là lãng phí thời gian nếu quá trình nghiền ngẫm được theo sau bởi một sự biến đổi tiến hóa.
Dừng lại để tham khảo ý kiến, cân nhắc, suy nghĩ và nghi ngờ, trước khi đưa ra quyết định, cuối cùng nó không có hại, thực sự. Chúng ta phải buông bỏ bản thân và cho mình lợi ích của sự nghi ngờ thay vì đắm mình với đôi mắt nhắm nghiền trong biển cả những điều chắc chắn tuyệt đối biến chúng ta thành những người phán xét một phần về người khác và của chính mình. Có lẽ chúng ta nên tham dự Magna Graecia agora nhiều hơn, nhưng không phải để tìm kiếm câu trả lời và sự thật, mà là những nghi ngờ và câu hỏi, như nhà báo Guillermo Altares đã nói.
Lối vào Lợi ích của sự nghi ngờ để xây dựng một cuộc sống có ý nghĩa lần đầu tiên được xuất bản trong Góc Tâm lý học.
