Beynimiz bir düzen ve kontrol ucubesidir. Ne de olsa görevi bizi güvende tutmak, bu yüzden bizi uyarmak için olası tehditleri tahmin etmesi gerekiyor. Bu nedenle her yerde geçmişi anlamlandırmasına ve geleceği tahmin etmesine yardımcı olacak kalıplar arar.
Le PareidoliaBulutlarda bir görüntü gördüğümüzde olduğu gibi, belirsiz ve rastgele bir uyarıcıyı tanınabilir bir biçim olarak yorumlamaktan ibaret olan , beynimizin tanınabilir kalıplar arama ve kaosa belirli bir düzen getirme girişimlerinin bir örneğidir.
Günlük hayatta bile başımıza gelenlere bir açıklama getirmeye çalışıyoruz. Bizi korkutan sesin nereden geldiğini veya partnerimizin neden ilişkiyi bitirmeye karar verdiğini anlamaya çalışırız. Başımıza gelenlere acilen mantıklı bir anlam bulmamız gerekiyor. Ama bazen anlam arayışında tuzağa düşebiliriz.
Belirsizlik ne kadar büyükse, bir açıklama arama ihtiyacı da o kadar büyük olur.
2008'de Texas Üniversitesi'ndeki psikologlar, belirsiz durumlara nasıl tepki verdiğimizi test etmek için bir dizi deney tasarladılar. Katılımcıların güvensizlik ve kontrol eksikliği duygularını harekete geçirdiler ve ardından borsa gibi hayali ortamlara girmelerini veya televizyonda statik görüntüler izlemelerini istediler.
Kontrolsüz insanların, televizyon ekranında sinyalsiz görüntüler görme, borsa verilerinde var olmayan korelasyonlar çizme, komploları algılama ve batıl inançlar geliştirme gibi sanrısal kalıpları algılama olasılıklarının daha yüksek olduğunu buldular.
İlginç bir şekilde, psikologlar onlardan kendini doğrulama egzersizleri yapmalarını istediğinde, katılımcılar sakinleştiler ve var olmadıkları yerlerde kalıp aramayı bıraktılar.
Bu deneyler, kaderimizin kontrolünde olmadığımızı hissettiğimizde, beynimizin bize daha güvende hissetmemizi sağlayan kontrol hissi vermek için kalıplar icat ettiğini gösterdi. Açıkçası, bu aldatıcı bir güvencedir, ancak onu bulamadığımızda, olasılık daha da kötü olabilir çünkü beynimiz anlam arama döngüsünde sıkışıp kalabilir.
Analiz felce yol açtığında
Nazi toplama kamplarından sağ kurtulan bir psikiyatrist olan Viktor Frankl, hayatının anlamını araştırdı. ana motif. Sıkıntıların üstesinden gelmek için başımıza gelenleri anlamlandırmamız gerektiğine inanıyordu. Ancak Frankl'ın bahsettiği anlam mantıklı bir açıklama değil, kişisel psikolojik bir anlamdı. Fark ince görünebilir, ancak önemlidir.
Başlarına gelen her şeye bir açıklama bulmaya çalışan insanlar bir tuzağa düşerler: çok fazla düşünmek. Sevdiğimiz birini kaybettiğimizde, özellikle de ölümü beklenmedik bir şekildeyse, bu yaygın bir durumdur. İlk dürtü bir açıklama aramaktır. Kendimize ne olduğunu anlayabilirsek üstesinden gelebileceğimizi söyleriz. Ama bu her zaman böyle değildir.
Bazen anlam arayışında tuzağa düşebiliriz. Hiçbir şeyi açıklığa kavuşturmayan bir ayrıntı üzerinde bin bir defadan fazla gidebiliriz çünkü gerçek şu ki kazalar oluyor ve her zaman bizi sakinleştirecek mantıklı bir açıklama olmuyor.
Zihnimizin aradığı şey, kontrol ve düzenden gelen güvendir. Kaybettiğimiz güven duygusunu bize geri veren doğrusal bir neden-sonuç ilişkisi arıyoruz. Ancak beklenmedik değişikliklerle karşılaştığımızda, kaos ve öngörülemezlik hüküm sürer, bu nedenle anlam aramak çoğu zaman bizi bir çıkmaza götürür.
Her şeye bir açıklama bulmaya çalışmak her zaman sorunları çözmez. Bu tuzağa düşersek, düşünmekle yapmayı bile karıştırabiliriz. Böylece analiz felce yol açar.
Bunu kabul etmek zor olsa da her zaman mantıklı bir açıklama bulamıyoruz. Her zaman sebebini bulmayı başaramayız. Bazen sadece el yordamıyla el yordamıyla konuşabilir, hayal edebilir veya bekleyen sorunları çözmeye çalışabiliriz. Gerçekten de, bazen -toplumumuz tarafından en yüksek değer olarak övülen- bilgi, özellikle sorunu çözmek için hiçbir şey yapamadığımızda, rahatlık bile sağlamaz.
Bazen bu anlam arayışı üzücü olur. Olanları kabul etmemize yardımcı olmaktan çok uzak, bizi bir inkar durumunda tutar, gerçekleri sırf dünya görüşümüze uymadığı için reddeder. Ancak, teori gerçeklerle uyuşmuyorsa, gerçekler için daha kötü olduğu şeklindeki Hegelci yanılgıya düşmemeliyiz. Gerçekleri kabul etmezsek uyum sağlayamayız ve acı çekme şansımız artar.
Önce kabul, sonra kişisel anlam arayışı
Bu zor. Bunu biliyorum. Başkalarının davranışlarına ve başımıza gelenlere bir açıklama bulma ihtiyacı hissediyoruz çünkü bu şekilde belirli bir kontrolümüz olduğuna, dünyada belirli bir düzen ve mantık olduğuna inanıyoruz.
Ancak düşünmeyi bırakıp kabul etmeye başlamamız gereken zamanlar vardır.
Bu, her şeyi olduğu gibi kabul etmemiz ve ilk cevaplardan memnun olmamız ya da bir sonuca varmamız gerektiği anlamına gelmez. bilişsel tembellik, ama düşüncenin içeri girmediğinden emin olmalıyız. döngü, tamamen başarısız olmak.
Her şeyi anlayamayacağımızı kabul etmeliyiz. Bize ağır gelse bile. Her zaman bizi tatmin eden veya rahatlatan makul bir açıklama bulamayacağımızı. Bu şeyler her zaman dünya görüşümüze uymaz.
Bazen psikolojik dengemiz ve ruh sağlığımız için bir açıklama arayarak kendimize eziyet etmeyi bırakmak en iyisidir. Bazen sadece uygulamamız gerekirradikal kabul. Devam etmemiz için bize izin verin. Acıyı bırak.
Bu noktada, olanları kabul ettiğimizde, kişisel anlam arayışına geçebiliriz. Bu anlam, olanların mantıklı bir açıklaması değil, daha çok, deneyimi yaşam öykümüze entegre etmemize izin veren öznel bir anlamdır. Geçmişteki sebepleri ve motivasyonları aramak değil, geleceği düşünerek bir öğretim arayışıdır.
Kişisel anlam, ilerlememizi sağlayan şeydir. Frankl'ın dediği gibi: "Bir keresinde eski bir pratisyen hekim, acı çektiği şiddetli bir depresyon hakkında bana danışmıştı. İki yıl önce ölen ve her şeyden çok sevdiği eşini kaybetmenin acısını bir türlü atlatamamıştı. Ona nasıl yardım edebilirdim? Ona ne söyleyebilirdim? Pekala, ona bir şey söylemekten kaçındım ve bunun yerine ona şu soruyu sordum: 'Doktor, önce o ölseydi ve karısı ondan kurtulsaydı ne olurdu?' 'Ah...' dedi, 'Onun için çok kötü olurdu, çok acı çekerdi!' Ben de yanıtladım: 'Görüyorsunuz doktor, bütün bu acılardan kurtuldunuz; ama şimdi bunun bedelini hayatta kalarak ve ölümünün yasını tutarak ödemek zorunda.'
“Hiçbir şey söylemedi, yavaşça elimi tuttu ve sessizce ofisimden çıktı. Acı, anlam bulduğunda belli bir şekilde acı olmaktan çıkar, tıpkı fedakarlık gibi”.
Kaynaklar:
Whitson, JA & Galinsky, AD (2008) Kontrol Eksikliği Hayali Örüntü Algısını Artırıyor. Bilim; 322 (5898): 115-117 .
Frankl, V. (1979) El hombre en busca de sentido. Editoryal Herder: Barselona.
Giriş Her şeyin anlamını aramak sizi inkar ve felç olmaya mahkûm edebilir. se publicó primero tr Psikolojinin Köşesi.
