Мо ҳомиёни таваллуд ҳастем. Мо чизҳо, таҷрибаҳо, эҳсосот, эътиқодҳо, одатҳоро ҷамъ мекунем. Ва, албатта, муносибатҳо. Мо дар фарҳанги "ҳама чиз ва бештар" тарбия ёфтаем, мо ҳаётро ҳамчун иловаи беист тасаввур мекунем. Мо нест карданро дӯст намедорем. Аз ин рӯ, душвор нест, ки мо бори вазнинро ба даст меорем бағоҷи эмотсионалӣ ё мо гузоришҳои мӯҳлаташ гузаштаро кашола мекунем.
Одатан ҷасорати бештареро талаб мекунад, то касеро, ки бо ӯ орзуҳо ва ноумедии муштарак доштем, раҳо кунем, аз нигоҳ доштани онҳо. Одатан нигоҳ доштан нисбат ба раҳо шудан осонтар аст, зеро аксар вақт қатъ кардани ин муносибатҳо мисли раҳо кардани як қисми худамон, эҳсоси муштаракест, ки мо дигар ҳеҷ гоҳ эҳсос накунем. Аммо баъзан барои пеш рафтан шумо бояд қабул кунед, ки муносибатҳои муайян сабаби худро гум кардаанд.
Муносибатҳое, ки навсозӣ намешаванд, ба сустӣ мерасанд
Ҳеҷ чиз доимӣ нест, муносибатҳои камтар. Аммо азбаски хайрбод ба мо арзиш дорад, аксар вақт фаҳмидани он, ки муносибат ба охир расидааст, манбаи дард мегардад.
Муносибатҳо метавонанд бо ҳама гуна сабабҳо сард шаванд, аз қатъи мубодилаи арзишҳо, манфиатҳо, орзуҳо ва лоиҳаҳо то пайдоиши низоъҳо ё танҳо аз сабаби он, ки ҳар як шахс дар ҳаёт роҳи гуногунро мегирад.
Ҳақиқат ин аст, ки агар мо ба қафо нигоҳ кунем, мебинем, ки хеле кам одамон ҳамон мавқеи эътимод ва шарикиро нигоҳ медоранд. Ҳатто агар он дардовар бошад ҳам, ин як падидаи муқаррарӣ аст. Ҳаёт дигар мешавад ва мо бо зиндагӣ дигар мешавем. Таҷрибаҳои гуногун ва роҳҳои гуногуни мубориза бо онҳо метавонанд моро ба роҳҳое, ки аз ҳам ҷудо мешаванд, баранд.
Мо бо солҳо ва зарар тағйир меёбем. Мо хамон одам нестем, ки дах сол пеш будем ва хатто мисли соли гузашта будем. Агар мо интизориҳо ва роҳҳои муносибатҳои худро нав накунем, эҳтимол дорад, ки муносибатҳо зери вазни худ, мисли барги пажмурда дар тирамоҳ афтоданд.
Вақте ки ин рӯй медиҳад, вақте ки робитае, ки моро ба ҳам меовард, гум мешавад, нигоҳ доштани муносибат метавонад зарари бештар аз фоида расонад. Барои он ки чизе, ки қаблан зебо буд, вайрон нашавад, мо бояд омӯзем доираҳои ҳаётро маҳкам мекунанд.
Рафъи муносибатҳое, ки ба натиҷае намерасанд, низ нишонаи муҳаббат ва эҳтиром аст
Гузаштани солҳо моро аз хайрбод эмин намекунад, хусусан вақте ки мо дарк мекунем, ки роҳи бозгашт нест ё он шахс дар ҳаёти мо нақши муҳим бозидааст.
Дарвоқеъ, мо баъзан на ба шахс, балки ба эҳсоси пайванде, ки аз сар гузаронидаем, он пайванди махсусе, ки мо эҷод карда будем ва тамоми маъноҳое, ки дар зеҳни мо ҷойгиранд, мечаспед. Файласуф Мэттью Рэтклифф ин падидаро ҳамчун "фазои муштараки муносибатӣ" номид.
Дар амал, ҳар як муносибат бо худ бағоҷи эмотсионалӣ меорад, ки аз таҷрибаҳои муштарак ва эҳсосоти хурсандиовар иборат аст, аз амният ва эътимоде, ки мо бо касе эҳсос мекунем, то шодӣ ё стихиявӣ. Мо аксар вақт худро аз он фазои муносибатӣ ҷудо кардан душвор аст, аз ин рӯ мо ба озмоиш шурӯъ мекунем "таниши доимии байни ду ҷаҳон, гузаштае, ки кас ба он сукунат дорад ва ҳозирае, ки маъно надорад ва ба таври аҷиб дур ба назар мерасад" чунон ки Рэтклифф мегуяд.
Бо вуҷуди ин, иҷоза додан дар вақти зарурӣ аз авҷ гирифтани низоъҳо ва ихтилофҳо аз заҳролудшавии муносибатҳо пешгирӣ мекунад. Вақте ки ин рӯй медиҳад, вақте ки мо ба муносибатҳои гузаштаи хеле дароз часпидем, хотираҳои хуб ба маломат табдил меёбанд. Шодии муштарак ба ноумедии талх табдил меёбад.
Аз ин рӯ, раҳо кардани муносибатҳои мӯҳлаташ гузашта на танҳо як намоиши муҳаббати худ, балки эҳтиром ба ҳамдигар ва он чизест, ки мо аз сар гузаронидаем. Мо тағир медиҳем ва муносибатҳои мо тағир меёбанд - новобаста аз он ки мо инро мехоҳем ё не. Ин айби касе нест. Мо бояд танњо ќабул кунем, ки њарчанд дарднок бошад њам, ба чизе, ки дигар оянда надорад, хотима додан лозим аст.
Хотираҳо метавонанд арзишманд бошанд, ба шарте ки онҳо дар гузашта боқӣ монанд ва мо аз онҳо зиндагӣ накунем. То он даме, ки онҳо моро маҷбур намекунанд, ки одатҳоеро нигоҳ дорем, ки мо дигар онҳоро муайян намекунем ё то он даме, ки моро ба зиндагӣ дар мутақобилаи номатлуб маҳкум накунанд, ки норозигии бештарро аз шодӣ ба вуҷуд меорад.
Идеалӣ ин аст, ки муносибатҳоро дар вақти лозима раҳо кунед. Он лаҳзае, ки мо дарк мекунем, ки мо наметавонем барои ҳамдигар кори хубе кунем. Мо паҳлӯ ба паҳлӯ рушд карданро давом дода наметавонем. Мо якҷоя одамони беҳтар нестем, балки бадтарем. Он лаҳзае, ки мо дарк мекунем, ки муносибатҳо маънои худро гум кардаанд ва дурнамои беҳбудиро надорад, ҳарчанд кӯшиш кунем. Иҷозат додани вай дар он лаҳза моро аз мушкилоти зиёд наҷот медиҳад ва хотираи гаронбаҳоро нигоҳ медорад ва аз комилан олуда шудани он "фазои муштараки муошират" ҷилавгирӣ мекунад.
Сарчашма:
Ratcliffe, M. (2021) Ҳузури эҳсосӣ бидуни сифатҳои ҳассос: омӯзиши феноменологии галлюцинатсияҳои марг. Феноменология ва илмҳои маърифатӣ; 20: 601-616.
Даромадгоҳ Ҳатто муносибатҳо ба охир мерасанд - шумо бояд бидонед, ки чӣ гуна дар вақти лозима хайрбод гуфтан лозим аст se publicó primero tr Гӯшаи равоншиносӣ.
