Ман як дӯстдори бузурги нусхабардорӣ нестам, аммо вақте ки манбаъҳо ба ғайр аз эътимоднокӣ ва сазовор буданашон бонуфуз ва хуб омода карда шудаанд, шабакаҳои иҷтимоӣ ба зарфҳои таҳлил ва фаҳмиш мубаддал мешаванд.
Махсусан, ман дар бораи аҳамияти бунёдии ворид кардани тарбияи ҷисмонӣ / ҷисмонӣ дар мактаби ибтидоӣ ҳамчун "мавзӯъ" -и роҳи таълими шахс бисёр баҳс кардам, ман ҷонибдори боваринок ҳастам.
Ҳамзамон, ман як нафари лоиҳаҳое ҳастам, ки бидуни банақшагирӣ ва дурнамо ҳастанд, ки мекӯшанд сӯрохиро бо кӯрпа пӯшанд.
Ман таҳлилро дар мавзӯи пешниҳод мекунам Аттилио Ломбардоззи, собиқ профессори Донишкадаи илмҳои муҳандисии донишгоҳ - Роме Форо Италико, педагог ва методисти варзиш.
Танҳо равшанкунанда.
"Нашри" Sport di classe "вобаста ба соли хониши ҷорӣ бо таваҷҷӯҳи зиёд интизор буд ва тааҷубовар аст, ки як лоиҳаи нав муаррифӣ шуд:" Мактаби кӯдаконаи фаъол ", ки ҳамчун эволютсияи соли гузашта пешниҳод шудааст.
Дарҳол бояд қайд кард, ки агар навовариҳои воридшуда ҳамчун саҳм дар эволютсия ва такмили тарбияи ҷисмонӣ дар синфҳои ибтидоӣ ҳисобида шаванд, мо метавонем интизор шавем ноил шудан ба таъсири баръакс зеро дар асл интизом барои ба итмом расонидани он ба ҳадафҳое, ки аз они худашон нестанд, истифода мешавад. Ду ҷанбаи инноватсионӣ мавҷуданд, ки ба ин маъно унсурҳои муҳими муҳимро пешниҳод мекунанд:
1) аз ҷониби мактабҳо интихоб кардани ду фанҳои варзишӣ аз байни федератсияҳое, ки ба лоиҳа ҳамроҳ шудаанд;
2) таълими мураббиён аз ҷониби техникҳои федератсия.
Таҳлили ин ҷиҳатҳо таваҷҷӯҳи хоса дорад.
Нуқтаи аввал аз А. ин тахмин комилан беасос ва нисбатан васеъ аст ки тарбияи ҷисмониро як фанни дорои маънояш кам ва аз ин рӯ ниёз ба дастгирии дуруст дорад: фанҳои гуногуни варзиш.
Аз ин рӯ, варзиш не, балки фанҳои хуб муайяншуда. Тавзеҳот андак аҳамият надорад, зеро соҳаи дахолати пешбинишуда мактаби ибтидоӣ буда, дар он кӯдакон иштирок мекунанд ки ниёзи онҳо "омӯзиш" аст, омӯзиш нест.
Дар робита ба ин, ҳама нишондодҳои илмӣ дар бораи гурӯҳҳои синни мактабӣ фаъолияти бисёрҷониба ва аз ин рӯ гуногунсоҳаро ҳамчун афзалияти аввалиндараҷа нишон медиҳад, ҳатто бо назардошти он, ки фанҳои дорои "иҷрои барвақтӣ" ва фанҳои "иҷрои таъхирнопазир" мавҷуданд, ки баръало сазовори табобати гуногун мебошанд. Интихоби ду фан пайдо мешавад, дар ин лаҳза на танҳо оқилона, балки комилан гумроҳкунанда.
Тарбияи ҷисмонӣ, аз рӯи табиати худ якчанд маротиба такрор шудааст он метавонад ба моделҳои ноустувори фарҳангӣ асос ёбад. Таърихи он дар Италия як эволютсияро нишон дод, ки онро дар се марҳила муайян кардан мумкин аст: а) фаъолияти ҷисмонӣ бо бадан (гимнастикаи ҳарбӣ); б) фаъолияти ҷисмонӣ барои организм (суроғаи гигиенӣ-санитарӣ); в) фаъолияти моторӣ берун аз бадан (самти гуманистӣ).
Маҳз консепсияи гуманистӣ, ки бо пешниҳоди робитаи зич байни мисоли мантиқӣ ва андозаи аффективии фаъолият, муаллимро водор мекунад, ки бозӣ ва варзишро ҳамчун "шаклҳои" тарбияи ҷисмонӣ пешниҳод кунад, на ҳамчун фаъолияти иловагӣ. Дар ин маврид гуфтан дуруст аст варзиш ба тарбияи ҷисмонӣ тааллуқ дорад, ки ба мантиқи "варзиш барои ҳама" бештар мувофиқат мекунад (истисно нест).
Аз ин нуқтаи назар, зарур нест, ки дигарон барои пешниҳоди он ҳозир шаванд, дар сурате, ки зарурати дастгирии он барои ҳамгироии он бо воқеиятҳои варзишии дар соҳаи иҷтимоӣ мавҷудбуда, аз ҷумла мактаб бошад.
Ҷанбаи дигари муҳими лоиҳа ин аст дахолати техникхои федерация. Пешниҳоде, ки наметавонад ва набояд қабул шавад. Бояд ба назар гирифт, ки федератсияҳо умуман доштани дипломи мактаби миёнаро дараҷаи якум ҳамчун ҳадди ақали тахассусӣ барои дастрасӣ ба курсҳои мураббиён мешуморанд; бо вуҷуди ин, ин мураббиёнро метавон барои таълими мураббиён, ки аз онҳо хатм шудан мехоҳанд, ба кор гирифтан мумкин аст.
Дар ҳақиқат, лоиҳа дар қатори дигар реквизитҳое, ки аз техникҳо талаб карда мешаванд, "беҳтараш соҳиби унвони илм дар соҳаи моторсозӣ" -ро пешбинӣ мекунад. Боварӣ ҳосил кардан лозим аст, ки "беҳтараш" ба "танҳо" табдил дода шавад. Эътироз хоҳад шуд, ки на ҳама федератсияҳо техникҳои хатмкарда доранд, агар ин тавр бошад, гуфт федератсияҳо, истифодаи малакаҳои техникҳои дар соҳаи моторсозӣ хатмшударо муҳим ҳисоб накарда, наметавонанд дар мактабҳо фаъолиятеро анҷом диҳанд.
Дар байни ҷанбаҳои қобили қабули қайдшуда, истифодаи бехатари истилоҳи тарбияи ҷисмонӣ писанд аст, ки дар ниҳоят бояд боиси бекор кардани он ҳолати анахронистӣ гардад, ки номгузории интизом мувофиқи сатҳҳои гуногуни мактаб тағйир меёбад. "
L'articolo Тарбияи ҷисмонӣ як лоиҳа нест Аз Варзиш таваллуд шудааст.
