నేను తత్వశాస్త్రం చదువుతున్నప్పుడు, కొంతమంది తత్వవేత్తలను "స్వేచ్ఛా ఆలోచనాపరులు" అని వర్గీకరించారు. ఇతరులు చేయరు. మునుపటిది తక్కువ దృష్టిని ఆకర్షించింది. రెండవది, వివరణాత్మకమైనది. మరియు అది నాలో అలారం ఆఫ్ సెట్. ఎందుకంటే మీరు స్వేచ్ఛా ఆలోచనాపరులు కాకపోతే, మీరు ఆలోచించరు.
ఆలోచన నిబంధనలతో ముడిపడి ఉంటే మరియు స్క్రిప్ట్‌ను అనుసరించాల్సి వస్తే, అది పిడివాదం అవుతుంది. మరియు అప్పుడే మనం ఆలోచించడం మానేస్తాం. ఇప్సో ఫ్యాక్టో.
ఆలోచన మానేయడం చాలా ప్రమాదకరం. మేము తారుమారుకి గురవుతాము. ఎవరైనా తమకు అనుకూలంగా పెట్టుబడి పెట్టేందుకు శ్రద్ధగా శ్రద్ధ వహించే విపరీతమైన స్థానాలను మేము అభివృద్ధి చేసే ప్రమాదం ఉంది. కాబట్టి మనం ఇతరుల ఆదేశాలను అనుసరించి ఆటోమేటన్‌లుగా మారతాము.
తప్పుడు సందిగ్ధత: మనం భిన్నంగా ఆలోచించినా మనం ఏకం కావచ్చు
కరోనావైరస్ ప్రపంచాన్ని పెద్దదిగా మార్చింది వాస్తవిక కార్యక్రమము భావోద్వేగాలతో ఆడుకున్నారు. కఠినత్వం మరియు ఆబ్జెక్టివిటీ వాటి లేకపోవడం ద్వారా ప్రకాశిస్తుంది, అయితే మనం దానిలోకి లాగబడతాముమత్తు (అదనపు సమాచారం). మన మెదడు ఎంత పరస్పర విరుద్ధమైన సమాచారాన్ని స్వీకరిస్తుంది, మనం చక్కబెట్టుకోవడం, ఆలోచించడం మరియు గందరగోళంలో మునిగిపోవడం కష్టం. ఇలా మన ఆలోచనా శక్తి తగ్గిపోతుంది. మరియు ఈ విధంగా భయం ఆటను గెలుస్తుంది.
ఈ సమయంలో, మేము గురించి మాట్లాడాముతాదాత్మ్యం యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు మనల్ని మనం మరొకరి స్థానంలో ఉంచుకునే సామర్థ్యం, మన దుర్బలత్వాన్ని అంగీకరించడం మరియు అనిశ్చితికి అనుగుణంగా ఉండటం. మేము పరోపకారం గురించి మాట్లాడాము మరియు వీరత్వం, నిబద్ధత మరియు ధైర్యం. అన్ని ప్రశంసనీయమైన నైపుణ్యాలు మరియు లక్షణాలు, ఎటువంటి సందేహం లేదు, కానీ మాట్లాడనిది విమర్శనాత్మక ఆలోచన.
అన్ని రకాల సభ్యోక్తాలను ఉపయోగించి, ఒక అవ్యక్త సందేశం చాలా స్పష్టంగా మారింది, అది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది: ఇది సహాయం చేయడానికి సమయం, విమర్శించడం కాదు. "ఆలోచించడం" అనేది పూర్తిగా ప్రమాదకరం మరియు పూర్తిగా పనికిరానిది వంటి చిన్న మోతాదులలో తప్ప, అవాంఛనీయమైనది అనే విషయంలో ఎటువంటి సందేహం లేకుండా తగిన విధంగా నిర్దేశించబడింది మరియు కళంకం చేయబడింది.
ఈ నమ్మకం ఒక తప్పుడు గందరగోళాన్ని పరిచయం చేసింది ఎందుకంటే సహాయం ఆలోచనతో విభేదించదు. రెండు విషయాలు పరస్పరం ప్రత్యేకమైనవి కావు, దీనికి విరుద్ధంగా. మనం ఒకేలా ఆలోచించక పోయినా మనం బలగాలలో చేరవచ్చు. మరియు ఈ రకమైన ఒప్పందం చాలా బలంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఇది స్వేచ్ఛగా ఆలోచించే మరియు నిర్ణయించే నమ్మకమైన వ్యక్తుల నుండి వస్తుంది.
వాస్తవానికి, ఈ ఏర్పాటుకు పటిష్టమైన మేధో ప్రయత్నం అవసరం. దీనికి మనం మన నుండి భిన్నమైన స్థానాలకు తెరవడం, కలిసి ప్రతిబింబించడం, ఉమ్మడి అంశాలను కనుగొనడం, ఉమ్మడి లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి మనమందరం లొంగిపోవడం అవసరం.
ఎందుకంటే సైనికులకు గుడ్డి విధేయత అవసరమయ్యే యుద్ధంలో మనం లేము. యుద్ధ కథనం విమర్శనాత్మక ఆలోచనను నిలిపివేస్తుంది. ఏకీభవించని వారిని ఖండిస్తుంది. ఇది భయం ద్వారా సమర్పించబడుతుంది.
ఈ శత్రువు, దీనికి విరుద్ధంగా, తెలివితేటలతో అధిగమించబడ్డాడు. గ్లోబల్ విజన్ ఆధారంగా సమర్థవంతమైన కార్యాచరణ ప్రణాళికలను రూపొందించడానికి, భవిష్యత్తును చూసే మరియు ఈవెంట్‌లను ఊహించే సామర్థ్యంతో. మరియు మారుతున్న పరిస్థితులకు అనుగుణంగా అవసరమైన మానసిక వశ్యతతో. క్రిటికల్ థింకింగ్ వక్రతను చదును చేయడం మనం చేయగలిగే చెత్త పని.
ఆలోచించడం మనల్ని రక్షించగలదు
"వ్యాక్సిన్ అవసరమైన వారి హక్కులను గౌరవిస్తూనే, విపత్తును నివారించడానికి అవసరమైన సాంస్కృతిక వ్యాక్సిన్‌లను రూపొందించడం మరియు అమలు చేయడం తక్షణ మరియు అత్యంత సంక్లిష్టమైన పని." జీవశాస్త్రవేత్త జారెడ్ డైమండ్ రాశారు. "సాంస్కృతిక ఆరోగ్యాన్ని చేర్చడానికి ప్రజారోగ్య రంగాన్ని విస్తరించడం రాబోయే శతాబ్దపు గొప్ప సవాలు."
ఈ "సాంస్కృతిక వ్యాక్సిన్‌లు" టీవీ స్వీప్‌లను చూడటం మానేయడం నుండి మీడియా మానిప్యులేషన్‌కు వ్యతిరేకంగా క్లిష్టమైన అవగాహనను పెంపొందించడం వరకు వెళ్తాయి. వారు వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక ఆసక్తి మధ్య ఉమ్మడి పాయింట్ కోసం అన్వేషణ ద్వారా వెళతారు. వారు జ్ఞాన సాధన పట్ల చురుకైన వైఖరిని తీసుకుంటారు. మరియు వారు ఆలోచన ద్వారా వెళతారు. వీలైతే ఉచితం.
దురదృష్టవశాత్తూ, విమర్శనాత్మక ఆలోచన మనకు అత్యంత అవసరమైనప్పుడు ప్రజా శత్రువుగా మొదటి స్థానంలో ఉంది. తన పుస్తకంలో"స్వేచ్ఛపై వ్యాసం", ఆంగ్ల తత్వవేత్త జాన్ స్టువర్ట్ మిల్ అభిప్రాయాన్ని నిశ్శబ్దం చేయడం అని వాదించారు "చెడు యొక్క విచిత్ర రూపం".
అభిప్రాయం కరెక్టే అయితే దోచుకున్నాం "సత్యం కోసం లోపాన్ని మార్చే అవకాశం"; మరియు అది తప్పు అయితే, ఆమెలోని సత్యాన్ని లోతుగా అర్థం చేసుకోలేము "దోషంతో ఘర్షణ". ఈ విషయంపై మన అభిప్రాయాన్ని మాత్రమే తెలుసుకుంటే, ఇది చాలా అరుదు: అది వాడిపోతుంది, హృదయపూర్వకంగా నేర్చుకునేది అవుతుంది, పరీక్షించబడదు మరియు లేత మరియు జీవం లేని సత్యంగా ముగుస్తుంది.
బదులుగా, తత్వవేత్త హెన్రీ ఫ్రెడరిక్ అమీల్ చెప్పినట్లుగా మనం అర్థం చేసుకోవాలి, "ఒక నమ్మకం నిజం కాదు ఎందుకంటే అది ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది." స్వేచ్ఛగా ఆలోచించే వ్యక్తుల సమాజం వ్యక్తిగతంగా మరియు సమిష్టిగా మంచి నిర్ణయాలు తీసుకోగలదు. ఇంగితజ్ఞానం నియమాలకు అనుగుణంగా సమాజం పర్యవేక్షించాల్సిన అవసరం లేదు. నిజానికి, అతను ఇంగితజ్ఞానాన్ని అనుసరిస్తాడు కాబట్టి అతనికి ఆ నియమాలు కూడా అవసరం లేదు.
ఆలోచించే సమాజం మంచి నిర్ణయాలు తీసుకోగలదు. ఇది బహుళ వేరియబుల్స్ బరువును కలిగి ఉంటుంది. విభేదాలకు స్వరం ఇస్తున్నారు. సమస్యలను ఊహించడం. మరియు, వాస్తవానికి, దాని సభ్యులందరికీ మెరుగైన పరిష్కారాలను కనుగొనండి.
కానీ ఆ సమాజాన్ని నిర్మించడానికి, దానిలోని ప్రతి సభ్యుడు కష్టమైన పనిని చేపట్టాలి "మీ తలపై ఔట్‌పోస్టులను స్థాపించిన శత్రువుతో పోరాడండి", సాలీ కెంప్టన్ చెప్పినట్లు.
ప్రవేశ ద్వారం క్లిష్టమైన ఆలోచనా వక్రతను మనం ఎప్పుడు చదును చేస్తాము? se publicó Primero en కార్నర్ ఆఫ్ సైకాలజీ.
