యుద్ధం వెనుక ఎల్లప్పుడూ వెయ్యి కారణాలు ఉంటాయి - ఎక్కువ లేదా తక్కువ అహేతుకం - ఆర్థిక నుండి భౌగోళిక రాజకీయాల వరకు. అయినప్పటికీ, యుద్ధాలు నిర్ణయించబడతాయి, ప్రజలచే పోరాడబడతాయి, కాబట్టి మానవత్వం ఎల్లప్పుడూ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఎందుకు యుద్ధాలు చేస్తుందో అర్థం చేసుకోవడంలో మనస్తత్వశాస్త్రం కూడా ప్రముఖ పాత్ర పోషిస్తుంది.
నాజీ పార్టీ అధికారంలోకి వచ్చిన తర్వాత జర్మనీ నుండి పారిపోయిన యూదు-జన్మించిన సామాజిక మనస్తత్వవేత్త ఎరిచ్ ఫ్రోమ్, ఒక దృఢమైన అంతర్జాతీయ శాంతి కార్యకర్త మరియు సమకాలీన సమాజంలో స్వేచ్ఛ మరియు అధికార ధోరణుల యొక్క గొప్ప విశ్లేషకుడు అయ్యాడు. XNUMXలలో అతను యుద్ధానికి సంబంధించిన మానసిక కారణాలపై స్పష్టమైన విశ్లేషణ రాశాడు, మనమందరం - పాలకులు, అభిప్రాయ నాయకులు మరియు పౌరులు - సాయుధ సంఘర్షణలను నివారించడానికి కృషి చేయాలి.
మన ఆలోచనలో సమూలమైన మార్పు మాత్రమే శాశ్వత శాంతికి దారి తీస్తుంది
1. పరస్పర విశ్వాసం లేకపోవడం
ఎప్పుడూ శత్రువుగా భావించే ఎదుటివారిపై నమ్మకం లేకపోవడమే ఆయుధాల పోటీకి, ఆ తర్వాత జరిగే యుద్ధాలకు ప్రధాన కారణమని ఫ్రోమ్‌కు నమ్మకం కలిగింది. ఒక రాష్ట్రం లేదా దాని ప్రభుత్వాన్ని మనం విశ్వసించలేమని మేము విశ్వసించినప్పుడు, మన ప్రయోజనాలకు వ్యతిరేక ప్రయోజనాలను కలిగి ఉన్నందున, మనం చెత్తగా ఆశించి, మనల్ని మనం రక్షించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము.
అని ఆయన వివరించారు "విశ్వాసం హేతుబద్ధమైన మరియు తెలివిగల మానవులతో ముడిపడి ఉంటుంది, వారు అలా ప్రవర్తిస్తారు". ఈ "ప్రత్యర్థి" మానసికంగా సమతుల్యతతో ఉన్నాడని మేము విశ్వసిస్తే, మేము అతని కదలికలను అంచనా వేయవచ్చు మరియు వాటిని నిర్దిష్ట పరిమితుల్లో అంచనా వేయవచ్చు, వారి లక్ష్యాలను తెలుసుకోవచ్చు మరియు సహజీవనం యొక్క కొన్ని నియమాలు మరియు నిబంధనలను అంగీకరించవచ్చు. మనం చేయగలం "అతను ఏమి చేయగలడో తెలుసుకోవడం, కానీ ఒత్తిడిలో అతను ఏమి చేయగలడో కూడా ఎదురుచూడటం".
మరోవైపు, ప్రత్యర్థి "వెర్రి" అని మనం భావించినప్పుడు, నమ్మకం అదృశ్యమవుతుంది మరియు భయం దానిని భర్తీ చేస్తుంది. కానీ తరచుగా "వెర్రి" యొక్క అర్హత నిజంగా అతని ప్రేరణలను చూడటం మరియు అర్థం చేసుకోవడంలో మన అసమర్థతకు మాత్రమే ప్రతిస్పందిస్తుంది, అతని తర్కం మరియు ప్రపంచాన్ని చూసే విధానాన్ని మనకు పరిచయం చేస్తుంది. సహజంగానే, ప్రతి దృక్పథం ఎంతవరకు విరుద్ధంగా ఉంటుందో, ఎదుటివారి దృష్టిని అర్థం చేసుకోవడం ఎంత కష్టమో, మనం ఎంత తక్కువగా విశ్వసిస్తామో మరియు సంఘర్షణ చెలరేగే అవకాశం అంత ఎక్కువగా ఉంటుంది.
2. సాధ్యం మరియు సంభావ్యత మధ్య గందరగోళం
జీవితంలో సాధ్యమయ్యే సంఘటనలు ఉన్నాయి, కానీ చాలా అసంభవం. వీధిలో నడుస్తున్నప్పుడు ఉల్క తగిలే అవకాశం ఉంది, కానీ అవకాశాలు చాలా తక్కువ. ఈ వ్యత్యాసాన్ని అర్థం చేసుకోవడం వల్ల మనం కొంత చిత్తశుద్ధిని కొనసాగించగలుగుతాము మరియు మరింత ఆత్మవిశ్వాసంతో ఉండగలుగుతాము. తద్వారా మన విశ్వాసం పెరుగుతుంది.
మరోవైపు, ఫ్రోమ్, యుద్ధాల యొక్క మానసిక కారణాలలో ఒకటి మరియు తనను తాను ఆయుధం చేసుకోవాలనే కోరిక ఖచ్చితంగా సంభావ్యతతో సాధ్యమయ్యే వాటిని గందరగోళానికి గురిచేస్తుందని నమ్మాడు. కానీ "ఆలోచన యొక్క రెండు మార్గాల మధ్య వ్యత్యాసం మతిస్థిమితం లేని ఆలోచన మరియు ఆరోగ్యకరమైన ఆలోచనల మధ్య ఒకటే", అతను నొక్కి చెప్పాడు.
ఫ్రోమ్ ప్రకారం, జీవితం మరియు మానవత్వంపై కనీస విశ్వాసంతో డేటాను విశ్లేషించడానికి మేము ఆగము, కానీ మేము మతిస్థిమితం లేని వైఖరిని అవలంబిస్తాము. మతిస్థిమితం లేని ఆలోచన అసంభవాన్ని అత్యంత సాధ్యం చేస్తుంది, ఇది తనను తాను రక్షించుకోవాల్సిన అవసరాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది. నిజానికి ఫ్రోమ్ చాలాసార్లు చెప్పాడు "రాజకీయ ఆలోచన ఈ మతిస్థిమితం లేని ధోరణులచే ప్రభావితమవుతుంది". బదులుగా, వాస్తవ సంభావ్యతలపై దృష్టి కేంద్రీకరించడం వలన కొత్త వాటిని సృష్టించడం కంటే సంభావ్య సమస్యలను పరిష్కరించడానికి మరింత వాస్తవిక మరియు సమతుల్య విధానాన్ని తీసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది.
3. మానవ స్వభావం యొక్క నిరాశావాద అభిప్రాయం
ఆయుధ పోటీకి అనుకూలంగా ఉన్నవారు మానవులు దిక్కుమాలిన వారని మరియు కలిగి ఉన్నారని భావిస్తారు "ఒక చీకటి వైపు, అశాస్త్రీయం మరియు అహేతుకం". ఈ వ్యక్తులు చెత్త కోసం సిద్ధం కావాలని నమ్ముతారు, ఎందుకంటే భిన్నంగా ఉన్నవారు ఏ క్షణంలోనైనా దాడి చేయవచ్చు. మానవ స్వభావం పట్ల ఆ నిరాశావాద దృక్పథం వారిని అపనమ్మకం చేస్తుంది.
ఫ్రోమ్ భ్రమపడలేదు. అతనికి నాజీ అనాగరికత తెలుసు, అణు బాంబులు, క్యూబాలో క్షిపణి సంక్షోభం మరియు ప్రచ్ఛన్న యుద్ధాన్ని అనుభవించాడు. అందువల్ల, అతను దానిని గుర్తించాడు "మనిషికి చెడు సంభావ్యత ఉంది, అతని మొత్తం ఉనికి ఉనికి యొక్క పరిస్థితులలో మూలాలను కలిగి ఉన్న ద్వంద్వ విధానాల ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం చేయబడింది." ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఏ క్షణంలోనైనా అడవికి వెళ్ళడానికి సిద్ధంగా ఉన్న దూకుడు స్వభావం మాకు ఉందని అతను నమ్మలేదు, దీనికి విరుద్ధంగా.
వాస్తవానికి, చాలా యుద్ధాలలో వాస్తవానికి "సంస్థాగత దూకుడు" ఉందని అతను ఎత్తి చూపాడు, ఇది కోపం నుండి ఆకస్మికంగా ఉత్పన్నమయ్యే దురాక్రమణకు దూరంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే ఇది ఒక మార్గం. "ఒక వ్యక్తి తనకు విధేయత చూపడం వల్ల మాత్రమే నాశనం చేస్తాడు మరియు ఇచ్చిన ఆదేశాల ప్రకారం అతను చెప్పినదానిని చేయడానికి పరిమితం చేస్తాడు." ఇందుకోసం ఆయన ఆరోపిస్తున్నారు "ప్రాముఖ్యమైన ఆసక్తులు బెదిరించబడకపోతే, ఆకస్మికంగా వ్యక్తమయ్యే విధ్వంసక థ్రస్ట్ గురించి ఎటువంటి ప్రశ్న ఉండదు".
4. విగ్రహాల ఆరాధన
యుద్ధం యొక్క మానసిక కారణాలలో ఒకటి ప్రజలను పోరాడటానికి పురికొల్పుతుంది, ఇది ఖచ్చితంగా విగ్రహారాధన, ఇది గతంలో ఉన్న సాధారణ సమస్య, ఇది ప్రస్తుతానికి విస్తరించింది. మన విగ్రహాలపై దాడి జరిగినప్పుడు, మేము దానిని వ్యక్తిగత దాడిగా గ్రహిస్తాము ఎందుకంటే మేము వారితో గుర్తించాము, అది మన ముఖ్యమైన ప్రయోజనాలపై దాడిగా మేము భావిస్తున్నాము.
వ్యక్తీకరణ విగ్రహాలతో ఫ్రోమ్ మతపరమైన వాటిని మాత్రమే సూచించదు "ఈ రోజు మనం ఆరాధించే వారికి కూడా: భావజాలం, రాజ్య సార్వభౌమాధికారం, దేశం, జాతి, మతం, స్వేచ్ఛ, సోషలిజం లేదా ప్రజాస్వామ్యం, విపరీతమైన వినియోగదారువాదం". మనకు అంధత్వం కలిగించే మరియు మనం పూర్తిగా గుర్తించే ఏదైనా విగ్రహం అవుతుంది.
అయితే, మానవ జీవితం కంటే మనం ఆరాధించేది చాలా ముఖ్యమైనది. విగ్రహాలను రక్షించడానికి ప్రజలను బలి ఇవ్వడానికి మేము సిద్ధంగా ఉన్నాము. ఎందుకంటే మనం ఒక విధమైన "గుర్తింపు భయాందోళన"కి గురవుతాము, అది మనలో భాగమని మనం విశ్వసించే వాటిని రక్షించుకోవడానికి మనల్ని నెట్టివేస్తుంది. ఈ కారణంగా, ఫ్రోమ్ పేర్కొన్నారు "పురుషులు విగ్రహాలను ఆరాధించడం కొనసాగించినంత కాలం, వారిపై దాడులు వారి కీలక ప్రయోజనాలకు ముప్పుగా భావించబడతాయి." ఈ విధంగా, "మనం సృష్టించిన పరిస్థితులు మనపై ఆధిపత్యం చెలాయించే శక్తులుగా ఏకీకృతం చేయబడ్డాయి".
అందువలన, ఫ్రోమ్ దానిని ముగించాడు "శాంతి కోసం ఒక ఉద్యమం అది తనను తాను అధిగమించి, రాడికల్ హ్యూమనిజం యొక్క ఉద్యమంగా మారే షరతుపై మాత్రమే విజయవంతమవుతుంది [...] దీర్ఘకాలంలో, సమాజంలో సమూలమైన మార్పు మాత్రమే శాశ్వత శాంతిని కలిగిస్తుంది". ఆ భయాలను వదిలించుకుని ఆత్మవిశ్వాసం సంపాదించినప్పుడే, మనం పరిస్థితిని విశ్లేషించే మానసిక మూసధోరణులను విడిచిపెట్టి, మరొకరి అవసరాలను గుర్తిస్తూ సంభాషణకు తెరతీస్తే, మనం వెలిగించే బదులు మంటలను ఆర్పడం ప్రారంభించగలము. మరియు వారికి ఆహారం ఇవ్వడం..
మూలం:
ఫ్రోమ్, ఇ. (2001) సోబ్రే లా డెసోబెడియెన్సియా వై ఓట్రోస్ ఎన్సాయోస్. బార్సిలోనా: పైడోస్ ఇబెరికా.
ప్రవేశ ద్వారం ఎరిక్ ఫ్రోమ్ ప్రకారం, గత మరియు ప్రస్తుత యుద్ధాలకు 4 మానసిక కారణాలు se publicó Primero en కార్నర్ ఆఫ్ సైకాలజీ.
