నిశ్శబ్దవాదం యొక్క తప్పు: నిశ్శబ్దంగా ఉన్నవారు అంగీకరిస్తారని అనుకోవడం

"నిశ్శబ్దం వలె చెవిటివిగా కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి", మారియో బెనెడెట్టి రాశారు. నిశ్శబ్దం భ్రమలు, భయాలు, చింతలు, గందరగోళం, రాజీనామాను దాచిపెడుతుంది… నిశ్శబ్దం భావోద్వేగాల వరదను ప్రసరిస్తుంది. అయినప్పటికీ, నిశ్శబ్దంగా ఉన్నవారు అంగీకరిస్తారని మేము తరచుగా అనుకుంటాము. మేము నిశ్శబ్దాన్ని సమ్మతితో గందరగోళానికి గురిచేసి "నిశ్శబ్దం యొక్క తప్పుడు" లో పడతాము.

నిశ్శబ్దవాదం యొక్క తప్పు ఏమిటి?

తప్పుడువి మన స్థితిని సమర్థించుకోవడానికి ఉపయోగించే వాస్తవికత యొక్క చెల్లని అనుమానాలు. ఇవి సాధారణంగా సమర్పించిన ఆలోచనలతో సంబంధం లేని వాదనలు, కాని అస్థిరమైన థీసిస్ యొక్క ప్రామాణికతను అంగీకరించమని మా సంభాషణకర్తను బలవంతం చేయడానికి మేము వాటిని ఆశ్రయిస్తాము.

కొన్ని అవాస్తవాలు వాస్తవాలను తారుమారు చేస్తాయి, మరికొన్ని భాషా కోణాన్ని దోపిడీ చేస్తాయి మరియు అస్పష్టతను ఆశ్రయిస్తాయి, ప్రకటనల యొక్క అపారమయినతనం లేదా గందరగోళానికి ఆలోచనల వెనుక అర్థం లేకపోవడం.

నిశ్శబ్దం యొక్క తప్పుడుతనం "ఎవరైతే నిశ్శబ్దంగా ఉన్నారో వారు అంగీకరిస్తారు" అనే ఆలోచనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. తనకు అనుకూలంగా వాదించని, తనను తాను రక్షించుకోని, జోక్యం చేసుకోని, నిర్దేశించిన ఆలోచనలతో లేదా విషయాల స్థితితో అంగీకరిస్తున్న వ్యక్తి ఈ తప్పును ఆశ్రయిస్తాడు.

నిజానికి, ఇది ఒక రకం అజ్ఞానం నిశ్శబ్దం మరియు నిశ్శబ్దం ఏకాభిప్రాయ పరీక్ష అని భావించబడుతుంది. ఉదాహరణకు, ఆయుధాలకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడని వ్యక్తి వారి ఉపయోగానికి అనుకూలంగా ఉంటాడని ఎవరైనా అనుకోవచ్చు.

సహజంగానే, అలా కాదు. నిశ్శబ్దం ఎల్లప్పుడూ సమ్మతికి పర్యాయపదంగా ఉండదు. మిగిలినవి మనకు బాగా సరిపోయే వాటి ఆధారంగా మనం చేసే అనుమానాలు. నిశ్శబ్దం ఎల్లప్పుడూ సమ్మతి అని అనుకోవడం అనేది సందర్భాన్ని విస్మరించడాన్ని సూచిస్తుంది మరియు నిశ్శబ్దం భయం లేదా రాజీనామా ఫలితంగా ఉంటుంది.

సిగెఫోబియా, నిశ్శబ్దం గురించి భయపడే సమాజం

1997 లో, తత్వవేత్త రైమోన్ పానిక్కర్ ఈ శతాబ్దపు వ్యాధులలో సిజెఫోబియా ఒకటి అని అన్నారు. అతను నిశ్శబ్దం యొక్క భయాన్ని సూచిస్తున్నాడు. నిజానికి, చాలా మంది నిశ్శబ్దంతో పూర్తిగా సుఖంగా లేరు.

ఎవరితోనైనా ఉండటం, ఏమీ మాట్లాడకుండా, సాధారణంగా "ఇబ్బందికరమైన నిశ్శబ్దాన్ని" సృష్టిస్తుంది. చాలా సార్లు అసౌకర్యం యొక్క భావన చాలా గొప్పది, ఇది ఆందోళనను సృష్టిస్తుంది మరియు సంభాషణ యొక్క ఏదైనా అంశాన్ని పరిచయం చేయడం ద్వారా వీలైనంత త్వరగా నిశ్శబ్దాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయమని ప్రేరేపిస్తుంది, ఎంత చిన్నవిషయం అయినా, శబ్దాన్ని దూరంగా ఉంచడానికి. వాస్తవానికి, మనం సమాజంలో జీవిస్తున్నాం అనే వాస్తవాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే అది వింత దృగ్విషయం కాదు.

నిశ్శబ్దం మనల్ని భయపెడుతుంది ఎందుకంటే ఇది అర్థం చేసుకోవడం మరియు ఎలా నిర్వహించాలో మనకు తెలియని లోపాలు, దాచిన అర్థాలు మరియు ప్రమాదాలను తెస్తుంది. నిశ్శబ్దం అస్పష్టంగా, అస్పష్టంగా, పరోక్షంగా మరియు అస్పష్టంగా ఉంటుంది. దాని ద్వారా మనం చాలా విషయాలు చెప్పగలం, కాని అర్థాలు అస్పష్టత నుండి తప్పించుకోలేవు. అందుకే మనం పదాలను పట్టుకోవటానికి ఇష్టపడతాము.

చెప్పని విధంగా మేము భయపడుతున్నాము ఎందుకంటే ఇది అభద్రతను సృష్టిస్తుంది. ఎలా స్పందించాలో మాకు తెలియదు. అందువల్ల సత్వరమార్గాలను తీసుకోవడం మరియు నిశ్శబ్దం సమ్మతికి పర్యాయపదంగా భావించడం సులభం. కానీ ఈ అనుమానం సందర్భం నుండి సంగ్రహించడం మరియు తరచుగా ఉద్దేశపూర్వకంగా - నిశ్శబ్దం సమర్పణ, భయం లేదా రాజీనామా ద్వారా ప్రేరేపించబడుతుంది.

మనం ఏమనుకుంటున్నామో, ఏమనుకుంటున్నారో దాని గురించి మౌనంగా ఉంచే ప్రమాదాలు

నిశ్శబ్దం ఒక సంభాషణాత్మక నిర్ణయం. ఏమి నిశ్శబ్దంగా ఉండాలో మరియు ఏమి చెప్పాలో మేము నిర్ణయిస్తాము. ఇతరులకు లేదా మనకు హాని కలిగించే విషయాల గురించి మనం మౌనంగా ఉన్నప్పుడు స్వీయ సెన్సార్‌షిప్‌ను అభ్యసిస్తాము. కానీ ఆ నిశ్శబ్దం ఇతరులు విధించినప్పుడు, అది అణచివేత లేదా సెన్సార్షిప్.

కొన్నిసార్లు మన మాటల యొక్క పరిణామాలకు భయపడుతున్నందున మనం నిశ్శబ్దంగా ఉంటాము. సంఘర్షణను నివారించాలనే ఆశతో మేము నిశ్శబ్దంగా ఉండటానికి ఇష్టపడతాము. కాబట్టి మనం హింసాత్మకంగా మారగల అనేక అభ్యంతరకర ప్రవర్తనలు మరియు వైఖరిని వీడకుండా ముగుస్తుంది.

- ప్రకటన -

మనం ఏమనుకుంటున్నారో చెప్పనప్పుడు లేదా మన అసమ్మతిని వ్యక్తపరచనప్పుడు, మనల్ని బాధించే లేదా కోపం తెప్పించే సందర్భం శాశ్వతంగా ఉండటానికి మేము నిష్క్రియాత్మకంగా దోహదం చేస్తాము. మా ఆలోచనలు మరియు భావోద్వేగాలను నిశ్శబ్దం చేయడం ద్వారా, మేము నివారించాలనుకున్న ప్రారంభ సమస్య కంటే చాలా హానికరమైన పరిస్థితులను మేము తింటాము.

ఈ విధంగా, మనం నిశ్శబ్దంగా ఉంచే వాటికి బందీలుగా మారవచ్చు, అది ఒక జంట, కుటుంబం, పని లేదా సమాజం స్థాయిలో ఉండవచ్చు. అప్పుడు మనం పూర్తిగా సంతృప్తికరంగా లేని పరిస్థితుల్లోకి వచ్చే స్థితికి చేరుకుంటాము, మనం మౌనంగా బాధపడటం ద్వారా సహించటానికి మనమే రాజీనామా చేస్తాము, లేదా మనం పేలుతాము. సహజంగానే, ఈ అవకాశాలు ఏవీ మనకు మంచివి కావు మానసిక సమతుల్యత.

నిశ్శబ్దాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయండి

కొన్నిసార్లు నిశ్శబ్దం మనం మౌనంగా ఉంచేదాన్ని బలపరుస్తుంది. కొన్నిసార్లు నిశ్శబ్దం వెయ్యికి పైగా పదాలు చెబుతుంది. కానీ కొన్నిసార్లు కాదు. నిశ్శబ్దం యొక్క సంభాషణాత్మక విజయం మనపై మాత్రమే కాకుండా, మా సంభాషణకర్త యొక్క సున్నితత్వంపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది.

నిశ్శబ్దం ఒక శక్తివంతమైన ఆయుధం, కానీ కొద్దిమందికి దీన్ని ఎలా ఉపయోగించాలో మరియు సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడం ఎలాగో తెలుసు, కాబట్టి ప్రత్యక్షంగా ఉండటానికి గొప్ప ప్రాముఖ్యతనిచ్చే సమాజంలో, కొన్నిసార్లు మాట్లాడటం మంచిది. ఈ పదం సందేహాలను తొలగిస్తుంది మరియు నిశ్శబ్దం యొక్క అర్ధాన్ని పరిమితం చేస్తుంది.

వాస్తవానికి, మేము ఎల్లప్పుడూ సరైన పదాలు లేదా చెల్లుబాటు అయ్యే వాదనలు కనుగొనలేము. దాన్ని పట్టించుకోవక్కర్లేదు. ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, మన స్థానం గురించి ఇంకా తెలియకపోయినా, మన స్థానం లేదా దాని లేకపోవడం గురించి స్పష్టం చేయడం. కొన్నిసార్లు మనం ప్రతిబింబించే సమయాన్ని అడగవచ్చు. మేము అంగీకరించలేదు, లేదా మేము ఇంకా ఒక అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరచలేదు.

ఇది మనకు ఎలా అనిపిస్తుందో, మనకు ఎలా అనిపిస్తుందో లేదా మనం ఏమనుకుంటున్నారో ఇతరులకు బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి మార్గాలను కనుగొనడం నిశ్చయాత్మక హక్కులు మరియు "నిశ్శబ్దంగా ఉన్నవారు అంగీకరిస్తారు" అని చెప్పడం ద్వారా మా నిశ్శబ్దాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకోగల వ్యక్తులకు మార్గం ఇవ్వవద్దు.

మూలాలు:

గార్కేస్, ఎ. & లోపెజ్, ఎ. (2020) ఎ లాజికల్ ఇంటర్‌ప్రిటేషన్ ఆఫ్ సైలెన్స్. కంప్యూటసియన్ వై సిస్టెమాస్; 24 (2).

ముండేజ్, బి. & కామార్గో, ఎల్. (2011) క్వీన్ కల్లా ఓటోర్గా? ఫెన్సియోన్స్ డెల్ సైలెన్సియో వై సు రిలేసియోన్ వేరియబుల్ జెనెరోతో. మాస్టర్ యూనివర్సిటారియో డి లెంగువాస్ వై లిటరతురాస్ మోడరనాస్ యొక్క తుది జ్ఞాపకం: యూనివర్సిడాడ్ డి లాస్ ఇస్లాస్ బాలేర్స్.

పన్నిక్కర్, ఆర్. (1997) ఎల్ సైలెన్సియో డెల్ బుద్ధ. మత నాస్తికవాదానికి పరిచయం. మాడ్రిడ్, సిరుఎలా.

ప్రవేశ ద్వారం నిశ్శబ్దవాదం యొక్క తప్పు: నిశ్శబ్దంగా ఉన్నవారు అంగీకరిస్తారని అనుకోవడం se publicó Primero en కార్నర్ ఆఫ్ సైకాలజీ.