కొన్నిసార్లు క్లిచ్లలో పడటం చాలా సులభం ... ఈ వ్యాసం రాసేటప్పుడు, "భావోద్వేగాలను వ్యక్తీకరించడం ముఖ్యం" అని ఇంగితజ్ఞానం ద్వారా ఇప్పటికే ఎక్కువ లేదా తక్కువ పంచుకున్న ఒక భావనను ప్రోత్సహించడం చాలా సులభం అని నేను అనుకున్నాను. ఏదైనా మనస్తత్వవేత్త ఈ ప్రకటనతో అంగీకరిస్తారు, అలాగే ఈ రంగానికి దగ్గరగా ఉన్నవారు; ఈ రోజు మనం మనస్సు-శరీర సంబంధం గురించి మాట్లాడుతుంటే, ఆలోచన మరియు medicine షధం యొక్క చరిత్ర ఇప్పుడు ఒకదానికొకటి ఎంత ప్రత్యేకతను పొందిందో విస్మరించి, ఒక ఐక్యత ఉద్భవించింది, రెండింటి యొక్క సమకాలీకరణ అవసరమయ్యే యంత్రం. సంక్షిప్తంగా: మనస్సు మరియు శరీరం ఒకటి.
చారిత్రాత్మకంగా నాటిది అయినప్పటికీ, ఇది సమకాలీన ఇతివృత్తం ఎంత అని నిరూపించడానికి ఈ పాత-పాత ప్రశ్నను మా రోజులకు ఖచ్చితంగా చూపించాలనుకుంటున్నాను.
ఎలా? మనస్సు-శరీర సంబంధం నుండి ప్రస్తుతానికి దృష్టిని మార్చడం కణితి పాథాలజీ.
ఇక్కడ క్లినికల్ సైకాలజీ యొక్క రెండు శాఖలు అమలులోకి వస్తాయి: ది మానసిక మరియు సైకో-ఆంకాలజీ.
మొదటిది కొన్ని వ్యక్తిత్వ లక్షణాలను శారీరక వ్యాధుల ప్రారంభానికి దోహదం చేసే యంత్రాంగాలను అర్థంచేసుకోవడం, ముఖ్యంగా హృదయ మరియు ఆంకోలాజికల్ వ్యాధులు. రెండవది మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు ఆంకాలజీ మధ్య సంభవిస్తుంది, ఖచ్చితంగా సైకో-ఆంకాలజీ; క్యాన్సర్ యొక్క మానసిక అంశాలకు ఒక నిర్దిష్ట విధానం.
కణితులు మరియు భావోద్వేగాల మధ్య సంబంధం ఏమిటి?
ఈ రెండు అంశాలను మొట్టమొదట వివరించినది పురాతన గ్రీస్‌కు చెందిన వైద్యుడు గాలెన్ ఆఫ్ పెర్గాముమ్: మనస్సు మరియు కణితుల మధ్య కనీస సాధారణ హారం ఉందని అతనికి నమ్మకం కలిగింది మరియు అప్పటి నుండి తరువాతి స్వరం యొక్క విక్షేపణలతో సంబంధం కలిగి ఉంది మానసిక స్థితి మరియు బలహీనమైన రోగనిరోధక వ్యవస్థ.
గాలెన్ కాలం నుండి చాలా జరిగింది, కానీ అతని ప్రాథమిక change హ మారలేదు మరియు వాస్తవానికి, నిర్ధారణను కనుగొంది: ఈ రోజు మనం దీని గురించి మాట్లాడుతున్నాము రకం సి వ్యక్తిత్వం (క్యాన్సర్ బారినపడే వ్యక్తిత్వం).
Il సి టైప్ చేయండి సమ్మతి, అనుగుణ్యత, ఆమోదం కోసం నిరంతరం శోధించడం, నిష్క్రియాత్మకత, నిశ్చయత లేకపోవడం, వంటి బాగా నిర్వచించబడిన వైఖరులు మరియు భావోద్వేగ లక్షణాల శ్రేణిని కలిగి ఉంటుంది. భావోద్వేగాలను అణచివేసే ధోరణి కోపం మరియు దూకుడు వంటివి.
రోగనిర్ధారణకు 2 నుండి 10 సంవత్సరాల వరకు గణనీయమైన బాధాకరమైన సంఘటనలు ఉండటం ద్వారా ఈ విషయాల జీవితం ఎలా ఉంటుందో క్లినికల్ అధ్యయనాలు వెలుగులోకి తెచ్చాయి; తరచుగా ఎదుర్కొన్నారు మానసిక నష్టాలు ఇది వ్యక్తి ముఖ్యంగా రొమ్ము, గర్భాశయం మరియు lung పిరితిత్తుల క్యాన్సర్ విషయంలో ఎదుర్కోవలసి వచ్చింది. వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు, జీవిత సంఘటనలు మరియు ప్రధానంగా భావోద్వేగాలను అణచివేసే ధోరణి అందువల్ల వ్యాధికి గురికావచ్చు.
ప్రశ్న చాలా సాంకేతికంగా అనిపించవచ్చు, కాని నేను పాఠకుడికి తెలియజేయాలనుకుంటున్నాను ఈ విధానం యొక్క ప్రాముఖ్యత: భావోద్వేగం నిరోధించబడిన లేదా అణచివేయబడిన, రకం సి వ్యక్తిత్వానికి విలక్షణమైనది, మానసికంగా వివరించబడదు ఇది సోమాటిక్ చానెల్స్ ద్వారా విడుదల చేస్తుంది, ఫలితంగా ఖచ్చితమైన జీవ ప్రభావం లేదా రోగనిరోధక ప్రతిస్పందన తగ్గుతుంది (వ్యాధికి ఎక్కువ హాని).
"ఇది నాకు ఎందుకు జరిగింది?" క్యాన్సర్ రోగి అతను ఇంకా నిబంధనలకు రాలేని సమస్యలను ఎదుర్కొంటాడు, ప్రత్యేకించి చిన్న వయస్సులోనే వ్యాధి ప్రారంభమైతే; నేను జీవితం, నొప్పి, మరణం అనే ఇతివృత్తాల గురించి మాట్లాడుతున్నాను. విషయం తనను తాను అనుభవిస్తున్నట్లు భావించే అనేక భావాలు ఉన్నాయి; పరిస్థితిని తిరస్కరించడం, అవిశ్వాసం, కోపం, నిరాశ మరియు అవాస్తవ భావనను ఆలోచించే చాలా తీవ్రమైన భావాలు. వ్యక్తి మనస్సు వెయ్యి ప్రశ్నలతో ఆక్రమించబడుతుంది, ఇది తరచుగా వైద్యులు కూడా ఎలా సమాధానం చెప్పాలో తెలియదు: ఇది నాకు ఎందుకు జరిగింది? - ఇప్పుడు నాకు ఏమి జరుగుతుంది? - నేను చనిపోతా? - నేను వ్యాధిని తట్టుకోగలనా?
పైన వివరించిన రకం సి వ్యక్తిత్వం యొక్క లక్షణాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని, నేను మళ్ళీ పాఠకుడి దృష్టికి తీసుకువస్తానుబాహ్యీకరణ, అంటే క్యాన్సర్ రోగి తన భావోద్వేగాలను వ్యక్తీకరించడానికి మరియు కమ్యూనికేట్ చేయడానికి ప్రోత్సహించడం, అతను ఇంతకు ముందెన్నడూ నేర్చుకోని వాటిని చేయమని ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో నేర్పించడం మరియు ఎక్కువ లేదా తక్కువ నిర్ణయాత్మక శాతంలో వ్యాధి యొక్క స్థితికి దోహదం చేసింది. భావోద్వేగ బాహ్యీకరణ యొక్క భాగం ఈ చెడు యొక్క ప్రాధమిక లేదా ప్రత్యక్ష కారణం అనే సందేశాన్ని ఇవ్వడం నా నుండి చాలా దూరం; వ్యాసం యొక్క ఉద్దేశ్యం పాఠకుడిని సున్నితంగా మార్చడం మరియు అలా చేయడానికి, దురదృష్టవశాత్తు మన సమయాన్ని వివరించే రెండు అంశాలను ఉపయోగించాను: అనారోగ్య శరీరం మరియు అణచివేయబడిన మనస్సు.
మానసిక సమస్యలను వ్యక్తీకరించడానికి మన వద్ద ఉన్న చివరి సాధనం శరీరం అని మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర మనకు బోధిస్తుంది. అందువల్ల, మనస్సు యొక్క విఘాతం కలిగించే మరియు అణచివేయబడిన విషయాలను శరీరం చివరి ప్రయత్నంగా తీసుకుంటే, మన సమాజం దాని కోసం కేటాయించిన శ్రద్ధ (కొన్నిసార్లు అబ్సెసివ్ మరియు వక్రీకృత) ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో సమర్థించబడవచ్చు ... అయితే, వాస్తవం తక్కువ తద్వారా మన మనస్సును అదే కఠినతతో చూసుకోవటానికి సమానంగా చదువుకోలేము. వైరస్ దురదృష్టవశాత్తు మన శారీరక కోణాన్ని ఎక్కువ స్పష్టతతో నొక్కిచెప్పిన ఈ చారిత్రక కాలంలో, మానసిక రక్షణ యొక్క ప్రాముఖ్యత, విడదీయరాని అనుసంధానం, మరింత నొక్కిచెప్పడం కొనసాగుతుందని నేను ఆశిస్తున్నాను.
