வோபிகான் விளைவு, நாம் ஏன் சராசரியை விட அதிகமாக இருக்கிறோம் என்று நினைக்கிறோம்?

நாம் எல்லோரும் நாம் நினைப்பது போல் நல்லவர்களாகவும், புத்திசாலிகளாகவும் இருந்திருந்தால், உலகம் எல்லையற்ற சிறந்த இடமாக இருக்கும். பிரச்சனை என்னவென்றால், வொபேகோன் விளைவு நம்மைப் பற்றியும் யதார்த்தத்தைப் பற்றியும் தலையிடுகிறது.

ஏரி வொபெகோன் ஒரு கற்பனையான நகரம், ஏனெனில் அனைத்து பெண்களும் வலிமையானவர்கள், ஆண்கள் அழகானவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் சராசரியை விட புத்திசாலிகள். எழுத்தாளரும் நகைச்சுவையாளருமான கேரிசன் கெய்லரால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த நகரம், அதன் பெயரை “வொபெகோன்” விளைவுக்கு வழங்கியது, இது மேன்மையின் ஒரு தப்பெண்ணம் மாயையான மேன்மை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

வோபிகான் விளைவு என்ன?

மேன்மை சார்பின் மிக விரிவான மாதிரிகளில் ஒன்றை கல்லூரி வாரியம் வழங்கியபோது அது 1976 ஆகும். SAT தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற மில்லியன் கணக்கான மாணவர்களில், 70% அவர்கள் சராசரியை விட அதிகமாக இருப்பதாக நம்பினர், இது புள்ளிவிவரப்படி, சாத்தியமற்றது.

ஒரு வருடம் கழித்து, உளவியலாளர் பாட்ரிசியா கிராஸ் காலப்போக்கில் இந்த மாயையான மேன்மை மோசமடையக்கூடும் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். நெப்ராஸ்கா பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர்களை நேர்காணல் செய்வதன் மூலம், 94% பேர் தங்கள் கற்பித்தல் திறன் 25% அதிகமாக இருப்பதாக நினைத்தனர்.

ஆகையால், வோபிகான் விளைவு, நாம் மற்றவர்களை விட சிறந்தவர்கள் என்று நினைப்பது, சராசரிக்கு மேலாக நம்மை நிலைநிறுத்துவது, எதிர்மறையானவற்றைக் குறைக்கும் போது நமக்கு அதிகமான நேர்மறையான பண்புகள், குணங்கள் மற்றும் திறன்கள் இருப்பதாக நம்புகிறோம்.

எழுத்தாளர் கேத்ரின் ஷூல்ஸ் சுய மதிப்பீட்டின் போது இந்த மேன்மையின் சார்புகளை மிகச்சரியாக விவரித்தார்: "நம்மில் பலர் நாம் அடிப்படையில் சரியானவர்கள், நடைமுறையில் எல்லா நேரங்களிலும், அடிப்படையில் எல்லாவற்றையும் பற்றி கருதுகிறோம்: நமது அரசியல் மற்றும் அறிவுசார் நம்பிக்கைகள், நமது மத மற்றும் தார்மீக நம்பிக்கைகள், மற்றவர்களின் தீர்ப்பு, நம் நினைவுகள், பற்றிய நமது புரிதல் உண்மைகள்… நாம் அதைப் பற்றி சிந்திப்பதை நிறுத்தும்போது அது அபத்தமானது என்று தோன்றினாலும், நம்முடைய இயல்பான நிலை நாம் ஏறக்குறைய எல்லாம் அறிந்தவர்கள் என்று ஆழ் மனதில் கருதுகிறது ”.

உண்மையில், வோபிகான் விளைவு வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் நீண்டுள்ளது. எதுவும் அதன் செல்வாக்கிலிருந்து தப்பவில்லை. நாம் மற்றவர்களை விட நேர்மையானவர்கள், புத்திசாலிகள், உறுதியானவர்கள், தாராளமானவர்கள் என்று நாம் நினைக்கலாம்.

மேன்மையின் இந்த சார்பு உறவுகளுக்கு கூட நீட்டிக்கப்படலாம். 1991 ஆம் ஆண்டில், உளவியலாளர்கள் வான் யெபரென் மற்றும் புங்க் ஆகியோர் தங்கள் உறவு மற்றவர்களை விட சிறந்தது என்று பெரும்பாலான மக்கள் நினைத்ததைக் கண்டுபிடித்தனர்.

ஆதாரங்களை எதிர்க்கும் ஒரு சார்பு

வோபிகான் விளைவு குறிப்பாக எதிர்க்கும் சார்பு. உண்மையில், நாம் சில சமயங்களில் நாம் கருதுவது போல் நல்லவர்களாகவோ புத்திசாலித்தனமாகவோ இருக்கக்கூடாது என்பதற்கான சான்றுகளுக்கு கூட நம் கண்களைத் திறக்க மறுக்கிறோம்.

1965 ஆம் ஆண்டில், உளவியலாளர்கள் பிரஸ்டன் மற்றும் ஹாரிஸ் ஒரு கார் விபத்துக்குப் பின்னர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்ட 50 ஓட்டுனர்களை நேர்காணல் செய்தனர், அவர்களில் 34 பேர் இதற்குப் பொறுப்பானவர்கள் என்று பொலிஸ் பதிவுகளின்படி. மாசற்ற ஓட்டுநர் அனுபவமுள்ள 50 டிரைவர்களையும் அவர்கள் பேட்டி கண்டனர். இரு குழுக்களின் ஓட்டுநர்களும் தங்களது ஓட்டுநர் திறன் சராசரியை விட அதிகமாக இருப்பதாக நினைத்தார்கள், விபத்தை ஏற்படுத்தியவர்கள் கூட.

கல்லில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் ஒரு உருவத்தை மாற்றுவது மிகவும் கடினம், இது அப்படி இல்லை என்பதற்கான வலுவான சான்றுகளின் முகத்தில் கூட. உண்மையில், டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் நரம்பியல் விஞ்ஞானிகள் இந்த சுய மதிப்பீட்டு சார்புகளை ஆதரிக்கும் ஒரு நரம்பியல் மாதிரி இருப்பதைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர், மேலும் நம்முடைய ஆளுமைகளை மற்றவர்களை விட நேர்மறையாகவும் சிறப்பாகவும் தீர்மானிக்க வைக்கின்றனர்.

சுவாரஸ்யமாக, மன அழுத்தம் இந்த வகை தீர்ப்பை அதிகரிக்கிறது என்பதையும் அவர்கள் கண்டறிந்தனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் எவ்வளவு அழுத்தமாக இருக்கிறோமோ, அவ்வளவுதான் நாம் உயர்ந்தவர்கள் என்ற நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தும் போக்கு. இந்த எதிர்ப்பு உண்மையில் நமது சுயமரியாதையைப் பாதுகாக்க ஒரு பாதுகாப்பு பொறிமுறையாக செயல்படுகிறது என்பதை இது குறிக்கிறது.

நம்மிடம் உள்ள உருவத்தை நிர்வகிக்கவும், கையாளவும் கடினமான சூழ்நிலைகளை நாம் எதிர்கொள்ளும்போது, ​​அவ்வளவு மோசமாக உணரக்கூடாது என்பதற்காக ஆதாரங்களுடன் கண்களை மூடிக்கொண்டு பதிலளிக்கலாம். இந்த பொறிமுறையானது எதிர்மறையானது அல்ல, ஏனென்றால் என்ன நடந்தது என்பதைச் செயலாக்குவதற்கும், நம்மிடம் உள்ள உருவத்தை இன்னும் யதார்த்தமானதாக மாற்றுவதற்கும் நமக்குத் தேவையான நேரத்தை இது தரக்கூடும்.

அந்த மாயையான மேன்மையை நாம் ஒட்டிக்கொண்டு, தவறுகளையும் குறைபாடுகளையும் ஒப்புக்கொள்ள மறுக்கும் போது பிரச்சினை தொடங்குகிறது. அவ்வாறான நிலையில், மிகவும் பாதிக்கப்படுபவர் நாமாகவே இருப்போம்.

மேன்மையின் தப்பெண்ணம் எங்கே எழுகிறது?

சிறு வயதிலிருந்தே நாம் "சிறப்பு" என்று சொல்லும் ஒரு சமூகத்தில் நாம் வளர்கிறோம், நம்முடைய சாதனைகள் மற்றும் முயற்சிகளைக் காட்டிலும் நம்முடைய திறமைகளுக்காக நாங்கள் பெரும்பாலும் பாராட்டப்படுகிறோம். இது நமது தகுதிகள், நமது சிந்தனை முறை அல்லது நமது மதிப்புகள் மற்றும் திறன்களின் சிதைந்த படத்தை உருவாக்குவதற்கான களத்தை அமைக்கிறது.

தர்க்கரீதியான விஷயம் என்னவென்றால், நாம் முதிர்ச்சியடையும் போது நம் திறன்களைப் பற்றி மிகவும் யதார்த்தமான முன்னோக்கை வளர்த்துக் கொள்கிறோம், மேலும் நமது வரம்புகள் மற்றும் குறைபாடுகளை அறிந்திருக்கிறோம். ஆனால் அது எப்போதும் அப்படி இல்லை. சில நேரங்களில் மேன்மையின் தப்பெண்ணம் வேரூன்றும்.

உண்மையில், நாம் அனைவரும் நம்மை ஒரு நேர்மறையான வெளிச்சத்தில் பார்க்கும் போக்கு உள்ளது. நாங்கள் எப்படி இருக்கிறோம் என்று அவர்கள் கேட்கும்போது, ​​நம்முடைய சிறந்த குணங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் திறன்களை நாங்கள் முன்னிலைப்படுத்துவோம், இதனால் நம்மை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​நாம் நன்றாக உணர்கிறோம். இது சாதாரணமானது. பிரச்சனை என்னவென்றால், சில நேரங்களில் ஈகோ தந்திரங்களை விளையாடலாம், மற்றவர்களின் திறன்களை விட நம் திறன்கள், பண்புகள் மற்றும் நடத்தைகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்க தூண்டுகிறது.

உதாரணமாக, நாம் சராசரியை விட மிகவும் நேசமானவர்களாக இருந்தால், சமூகத்தன்மை என்பது ஒரு மிக முக்கியமான பண்பு என்று நினைக்கும் போக்கு நமக்கு இருக்கும், மேலும் வாழ்க்கையில் அதன் பங்கை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவோம். நாம் நேர்மையானவர்களாக இருந்தாலும், நம்மை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும் போது நம்முடைய நேர்மையின் அளவை மிகைப்படுத்துவோம்.

இதன் விளைவாக, பொதுவாக, நாம் சராசரியை விட அதிகமாக இருக்கிறோம் என்று நம்புவோம், ஏனென்றால் வாழ்க்கையில் "உண்மையில் ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தும்" பண்புகளை மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் உருவாக்கியுள்ளோம்.

டெல் அவிவ் பல்கலைக்கழகத்தில் நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், நம்மை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​குழுவின் நெறிமுறை தரத்தை நாங்கள் பயன்படுத்துவதில்லை, மாறாக நம்மீது அதிக கவனம் செலுத்துகிறோம், இது மற்ற உறுப்பினர்களை விட நாங்கள் உயர்ந்தவர்கள் என்று நம்ப வைக்கிறது.

உளவியலாளர் ஜஸ்டின் க்ருகர் தனது ஆய்வில் கண்டறிந்தார் "இந்த தப்பெண்ணங்கள் மக்கள் தங்கள் திறன்களை மதிப்பீடு செய்வதில் தங்களை 'நங்கூரமிடுகின்றன' மற்றும் ஒப்பீட்டுக் குழுவின் திறன்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாதபடி போதுமானதாக 'மாற்றியமைக்கின்றன' என்று கூறுகின்றன". வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆழ்ந்த சுயநலக் கண்ணோட்டத்தில் நம்மை மதிப்பீடு செய்கிறோம்.

அதிக மாயையான மேன்மை, குறைந்த வளர்ச்சி

Wobegon விளைவு சேதத்தால் அது நமக்கு கொண்டு வரும் எந்தவொரு நன்மையையும் விட அதிகமாக இருக்கும்.

இந்த சார்புடையவர்கள் தங்கள் கருத்துக்கள் மட்டுமே செல்லுபடியாகும் என்று நினைக்கலாம். அவர்கள் சராசரியை விட புத்திசாலி என்று அவர்கள் நம்புவதால், அவர்கள் தங்கள் உலக பார்வைக்கு பொருந்தாத எதையும் உணரவில்லை. இந்த அணுகுமுறை அவர்களை கட்டுப்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் இது மற்ற கருத்துகள் மற்றும் சாத்தியங்களைத் திறப்பதைத் தடுக்கிறது.

நீண்ட காலமாக, அவர்கள் கடினமான, சுயநலமுள்ள மற்றும் சகிப்புத்தன்மையற்ற நபர்களாக மாறுகிறார்கள், அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு செவிசாய்ப்பதில்லை, ஆனால் அவர்களின் கோட்பாடுகளையும் சிந்தனை வழிகளையும் ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள். நேர்மையான உள்நோக்கத்தில் ஒரு பயிற்சியைச் செய்ய அனுமதிக்கும் விமர்சன சிந்தனையை அவர்கள் அணைக்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் மோசமான முடிவுகளை எடுப்பார்கள்.

ஷெஃபீல்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், நாம் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாலும் வொபேகோன் விளைவிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது என்று முடிவுசெய்தது. இந்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் பங்கேற்பாளர்களை அவர்களும் அவர்களுடைய சகாக்களும் ஆரோக்கியமான மற்றும் ஆரோக்கியமற்ற நடத்தைகளில் எவ்வளவு அடிக்கடி ஈடுபட்டுள்ளனர் என்பதை மதிப்பிடுமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். மக்கள் சராசரியை விட ஆரோக்கியமான நடத்தைகளில் ஈடுபடுவதாக அறிவித்துள்ளனர்.

ஓஹியோ பல்கலைக்கழக ஆராய்ச்சியாளர்கள் பல நோயுற்ற புற்றுநோய் நோயாளிகள் எதிர்பார்ப்புகளை மீறுவார்கள் என்று நினைத்தனர். இந்த உளவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் அவரை அடிக்கடி உருவாக்கியது "பயனற்ற மற்றும் பலவீனப்படுத்தும் சிகிச்சையைத் தேர்வுசெய்க. இந்த சிகிச்சைகள் நோயாளிகளின் வாழ்க்கைத் தரத்தை கணிசமாகக் குறைக்கின்றன மற்றும் அவர்களின் திறனையும் அவர்களின் குடும்பத்தினரின் மரணத்திற்குத் தயாராகும் திறனையும் பலவீனப்படுத்துகின்றன. "

ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே வொபேகோன் விளைவில் சிக்கியுள்ளவர்களை வரையறுப்பதன் மூலம் குறிப்பிடுகிறார் "பில்டுங்ஸ்பிலிஸ்டர்கள்". இதன் மூலம் அவர் தனது அறிவு, அனுபவம் மற்றும் திறன்களைப் பெருமையாகக் கருதுபவர்களைக் குறிக்கிறார், உண்மையில் இவை மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும் அவை சுய-இணக்கமான ஆராய்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

மேன்மையின் தப்பெண்ணத்தை கட்டுப்படுத்துவதற்கான விசைகளில் இது துல்லியமாக ஒன்றாகும்: சுய-மீறும் அணுகுமுறையை வளர்ப்பது. திருப்தி அடைவதற்கும், நாம் சராசரிக்கு மேலானவர்கள் என்று நம்புவதற்கும் பதிலாக, நம் நம்பிக்கைகள், மதிப்புகள் மற்றும் நமது சிந்தனை முறைக்கு சவால் விடுத்து, தொடர்ந்து வளர முயற்சிக்க வேண்டும்.

இதற்காக நாம் நம்மைப் பற்றிய சிறந்த பதிப்பை வெளிக்கொணர ஈகோவை அமைதிப்படுத்த கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மேன்மையின் தப்பெண்ணம் அறியாமையை வெகுமதி அளிப்பதன் மூலம் முடிவடைகிறது என்பதை அறிந்திருப்பது, ஒரு உந்துதல் அறியாமை, அதில் இருந்து தப்பிப்பது நல்லது.

ஆதாரங்கள்:

ஓநாய், ஜே.எச் & ஓநாய், கே.எஸ் (2013) ஏரி வொபெகோன் விளைவு: அனைத்து புற்றுநோய் நோயாளிகளும் சராசரிக்கு மேல் இருக்கிறார்களா? Milbank Q; 91 (4): 690-728.

பீர், ஜே.எஸ் & ஹியூஸ், பி.எல் (2010) சமூக ஒப்பீட்டின் நரம்பியல் அமைப்புகள் மற்றும் «மேலே-சராசரி» விளைவு. Neuroimage; 49 (3): 2671-9.

கிலாடி, ஈ.இ & கிளார், ஒய். (2002) தரநிலைகள் பரந்த அளவில் இருக்கும்போது: பொருள்கள் மற்றும் கருத்துகளின் ஒப்பீட்டு தீர்ப்புகளில் தேர்வு செய்யப்படாத மேன்மை மற்றும் தாழ்வு மனப்பான்மை. பரிசோதனை உளவியல் உளவியலின்: ஜெனரல்; 131 (4): 538–551.

ஹூரன்ஸ், வி. & ஹாரிஸ், பி. (1998) சுகாதார நடத்தைகள் பற்றிய அறிக்கைகளில் சிதைவுகள்: நேர இடைவெளி விளைவு மற்றும் மாயையான சூப்பர்பூரிட்டி. உளவியல் மற்றும் ஆரோக்கியம்; 13 (3): 451-466.

க்ருகர், ஜே. (1999) வொபெகோன் ஏரி போய்விட்டது! «சராசரிக்குக் குறைவான விளைவு» மற்றும் ஒப்பீட்டு திறன் தீர்ப்புகளின் எகோசென்ட்ரிக் தன்மை. ஆளுமை மற்றும் சமூக உளவியல் இதழ்; 77(2): 221-232.

வான் யெபெரென், என். டபிள்யூ & புங்க், பிபி (1991) குறிப்பு ஒப்பீடுகள், தொடர்புடைய ஒப்பீடுகள் மற்றும் பரிமாற்ற நோக்குநிலை: திருமண திருப்திக்கான அவர்களின் உறவு. ஆளுமை மற்றும் சமூக உளவியல் புல்லட்டின்; 17 (6): 709-717.

கிராஸ், கே.பி (1977) கல்லூரி ஆசிரியர்களை மேம்படுத்த முடியவில்லையா? உயர் கல்விக்கான புதிய திசைகள்; 17:1-15.

பிரஸ்டன், சி.இ & ஹாரிஸ், எஸ். (1965) போக்குவரத்து விபத்துக்களில் ஓட்டுநர்களின் உளவியல். அப்ளிகேஷன் சைக்காலஜி ஜர்னல்; 49(4): 284-288.

நுழைவாயில் வோபிகான் விளைவு, நாம் ஏன் சராசரியை விட அதிகமாக இருக்கிறோம் என்று நினைக்கிறோம்? se publicó Primero en உளவியலின் மூலை.