உபய, கவலைகளின் வளையத்திலிருந்து உங்களை விடுவிப்பதற்கான ஒரு பண்டைய ஜென் முறை

0
- விளம்பரம் -

போ-சாங் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ஜென் ஆசிரியர்களில் ஒருவர். ஞான மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவதற்காக அவருடைய மடத்துக்குப் பலர் வந்ததால், அவர் இரண்டாவது மடத்தைத் திறக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆனால் முதலில் அவர் சரியான எஜமானரைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், எனவே அவர் அவரைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு எளிய சோதனையை உருவாக்கினார்.

துறவிகளை கூட்டி அவர்கள் முன் ஒரு குடத்தை வைத்தார். பின்னர் அவர் கூறினார்: "அதை குடம் என்று அழைக்காமல், அது என்னவென்று சொல்லுங்கள்."

மூத்த துறவி பதிலளித்தார்: "மரத்துண்டு என்று சொல்ல முடியாது."

மற்ற துறவிகள் தங்கள் பதிலைச் சிந்திக்கையில், மடாலய சமையல்காரர் குடத்தை உதைத்து தனது வேலையைச் செய்தார். போ-சாங் மடத்தின் நிர்வாகத்தை அவரிடம் ஒப்படைத்தார்.

- விளம்பரம் -

கோன் வடிவில் உள்ள இந்தக் கதை, நம்மைப் பற்றிக் கொள்ளும் கவலைகளை எதிர்கொள்ள கற்றுக்கொடுக்கிறது, மேலும் அவை ஏற்படுத்திய நிகழ்வை விட அதிக சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறது. நாம் அவர்களுக்கு இலவச கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்கும்போது, ​​​​கவலைகள் சங்கிலி மற்றும் பரவி, நம் முழு மனதையும் ஆக்கிரமிக்கின்றன. அவை கருமேகங்களைப் போல வளர்ந்து, தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பதைத் தடுக்கின்றன, நம்முடையதை எடுத்துச் செல்கின்றன உள் அமைதி.

நாம் எவ்வளவு கவலைப்படுகிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நாம் தீர்விலிருந்து விலகிச் செல்வோம்

நாம் படிக்கும் போது கவனத்தை சிதறடிக்கும் போது, ​​நாம் சாராம்சத்தைப் புரிந்து கொள்ளத் தவறிவிடுகிறோம். பிறகு நமக்கு நாமே சொல்லிக்கொள்கிறோம்: "நான் கவனம் செலுத்த வேண்டும்". அந்தத் துல்லியமான தருணத்தில் நாம் அதிவிழிப்பு நிலைக்குள் நுழைகிறோம். அதாவது, மனம் அலையாமல் இருக்க அதன் செயல்பாட்டைக் கண்காணிக்கத் தொடங்குகிறது. ஆனால் இந்த வழியில் நாம் வார்த்தைகளில் கூட கவனம் செலுத்த முடியாது, ஏனென்றால் மனம் அதன் சொந்த பாதுகாவலராக செயல்படுவதில் மும்முரமாக உள்ளது.

இதேபோன்ற செயல்முறை கவலைகளுடன் நிகழ்கிறது. ஏதாவது கெட்டது நடந்தால், அதைப் பற்றி சிந்திக்க ஆரம்பிக்கிறோம். இது செயல்படுத்துகிறது பேரழிவு சிந்தனை. ஒரு கவலை மற்றொன்றை அழைக்கிறது. நாம் ஒரு பேரழிவை கற்பனை செய்கிறோம், பின்னர் அதைவிட மோசமானது, யதார்த்தத்திலிருந்து முற்றிலும் துண்டிக்கப்படும் அளவிற்கு.

சுழலில் உள்ள கவலை நம்மைக் குருடாக்குகிறது. இது ஆழ்ந்த அசௌகரியத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் உண்மையான சிக்கலை தீர்க்க எங்களுக்கு உதவாது. உண்மையில், அந்த மன உரையாடல் மேலும் குழப்பத்தை உருவாக்க மட்டுமே உதவுகிறது, மேலும் எங்கும் செல்லாமல் எப்போதும் அதே புள்ளிக்கு நம்மைத் திரும்பச் செய்கிறது. எதையும் தீர்க்காமல்.

ஜென் தத்துவத்தில் இந்த இடைவிடாத எண்ண ஓட்டத்தை நிறுத்தவும் அதன் மையவிலக்கு விசையில் சிக்காமல் இருக்கவும் ஒரு முறை உள்ளது: உபய. அந்த வார்த்தை உபய சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து வருகிறது மற்றும் மொழியில் அர்த்தம் "ஒரு இலக்கை அடைய உங்களை அனுமதிக்கிறது". எனவே, நமது இலக்குகளை அடைய உதவும் ஒரு "வழிமுறை" என்று மொழிபெயர்க்கலாம்.

முறை உபய இது மிகவும் எளிமையானது, ஏனெனில் இது கவலைகளின் தீய வட்டத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர விரும்புவதை நேரடியாக சுட்டிக்காட்டுகிறது மற்றும் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. அதன் பலம் என்னவென்றால், அது உடனடியாக யதார்த்தத்திற்கு திரும்ப அனுமதிக்கிறது.

எனவே, தேவையில்லாமல் ஆற்றலை வீணாக்காமல், அதற்கான தீர்வை நோக்கி நமது முயற்சிகளை திசை திருப்புவோம். உண்மையில், மடாலய சமையல்காரரின் பதில் மனக்கிளர்ச்சியால் அல்ல, ஆனால் உள்ளுணர்வு நுண்ணறிவிலிருந்து வரும் ஆழமான அறிவால் உந்தப்பட்டது, ஆனால் நமது மன வாய்மொழி காரணமாக நாம் அடிக்கடி கேட்கவில்லை.

முயற்சி, தெளிவாக பார்க்க ஒரு ஜென் கருத்து

மற்றொரு சிறந்த ஜென் குருவான T'ung-shan ஒருமுறை கேட்கப்பட்டதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். "புத்தர் என்றால் என்ன?" அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: "மூன்று கிலோ ஆளி".

- விளம்பரம் -

இது பகுத்தறிவற்ற பதில் போல் தோன்றலாம். மற்றும் அது. ஆனால் ஊகத்தின் எந்த முயற்சியையும் முடக்குவதே அதன் குறிக்கோள். எண்ணம் தனக்குள் சிக்கிக் கொள்வதையும், எண்ணங்கள் மற்றும் கவலைகளில் தொலைந்து போவதையும் தடுக்கவும்.

பெரிய ஜென் குருக்கள் மிகக் குறைவாகப் பேசுவதும், தங்கள் சீடர்களை யதார்த்தத்துடன் எதிர்கொள்ள விரும்புவதும் இதனால்தான். இந்த உண்மை அழைக்கப்படுகிறது ததாட்டா மற்றும் குழப்பத்திற்கு வழிவகுக்கும் வாய்மொழி லேபிள்கள் இல்லாமல் "அப்படி இருப்பது" என்று குறிப்பிடுகிறது.

முறை உபய அதே குறிக்கோளைக் கொண்டுள்ளது: நாம் தீர்க்க வேண்டியவற்றிற்கு நம் கவனத்தைத் திருப்புவது. கவலைகளின் சுழலில் இருந்து வெளியேறி யதார்த்தத்திற்குத் திரும்புவதற்கு இது நம்மை அனுமதிக்கிறது. இது உள்ளுணர்வு நுண்ணறிவுக்கு வழி வகுக்கிறது, இது பெரும்பாலும் மௌனமாக இருக்கும், ஆனால் என்ன நடக்கிறது மற்றும் நாம் பின்பற்ற வேண்டிய பாதையை இன்னும் தெளிவாகக் காண அனுமதிக்கிறது.

உண்மையில், நாம் அவற்றைச் சேர்க்கும் அர்த்தங்களின் அடுக்குகள் இல்லாமல், விஷயங்களை அப்படியே பார்க்கும்போது - நமது எதிர்பார்ப்புகள், அச்சங்கள், நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றின் உண்மைகள் ... - நாம் அதை உணர்கிறோம். "நல்லது எதுவுமில்லை, கெட்டது எதுவுமில்லை, உள்ளார்ந்த முறையில் நீளமானது அல்லது குறுகியது எதுவுமில்லை, அகநிலை மற்றும் புறநிலை எதுவும் இல்லை" என அலன் வாட்ஸ் குறிப்பிட்டார்.

முறை உபய நம்மை மீண்டும் யதார்த்தத்திற்கு கொண்டு வருவது மட்டுமல்லாமல், கவலையை உருவாக்கும் எதிர்மறை லேபிள்களின் நிகழ்வுகளை அகற்றும். இதனால்தான் நம் மனதைத் திறந்து 360 டிகிரி தீர்வுகளைத் தேட இது உதவுகிறது.

முறையைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்குவதற்கான மிக எளிய வழி உபய மற்றும் மனதைப் பயிற்றுவிப்பது என்பது நம் அன்றாட கவலைகளில் நாம் மூழ்கும்போது தெருவில் உள்ள எந்தவொரு பொருளையும் சுட்டிக்காட்டுவதாகும். நாம் நிறுத்தி, உதாரணமாக, ஒரு மரத்தை சுட்டிக்காட்டலாம். ஆனால் "சாம்பல்," "பெரிய", "இலை" அல்லது "அழகான" என்று பெயரிடுவதன் மூலம் அதன் பண்புகளை உடனடியாக நினைப்பதற்குப் பதிலாக, மரத்தை அது என்னவென்று பார்க்க வேண்டும். அதன் நிறம், ஒளியைப் பிரதிபலிக்கும் விதம் அல்லது அதன் கிளைகளின் வடிவங்களைக் கவனியுங்கள்.

இது எளிதான பயிற்சியாகத் தோன்றலாம், ஆனால் எல்லாவற்றையும் லேபிளிடப் பழகிய மனதுக்கு இது மிகவும் கடினம். இருப்பினும், நாம் எவ்வளவு லேபிள்களைப் பயன்படுத்துகிறோமோ, அவ்வளவு செல்வத்தை இழக்கிறோம். லேபிள்கள் நம்மை விரைவாக நகர்த்த அனுமதிக்கின்றன, ஆனால் ஒரு திசையில் மட்டுமே. முறை உபய அது நிகழ்காலத்திற்கு கவனத்தை திசை திருப்புகிறது.

எனவே அடுத்த முறை ஏதாவது உங்களை மிகவும் கவலையடையச் செய்யும், ஆனால் அந்த கவலைகள் உங்களை ஒரு முட்டுச்சந்திற்கு இட்டுச் செல்வதையும், மன உளைச்சலை அதிகரிப்பதையும் நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள், உங்கள் கவனத்தை உண்மையான பிரச்சனைக்கு திருப்பி விடுங்கள். இங்கே மற்றும் இப்போது கவனம் செலுத்துங்கள். உங்கள் உள்ளுணர்வு பேசட்டும். ஒருவேளை நீங்கள் தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் எளிதாக இருக்கும்.


ஆதாரங்கள்:

வாட்ஸ், ஏ. (1971) எல் கேமினோ டெல் ஜென். பார்சிலோனா: எதாசா.

சுங்-யுவான், சி. (1979) விளக்கின் பரிமாற்றத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புத்த மதத்தின் போதனைகள். நியூயார்க்: ரேண்டம் ஹவுஸ்.

நுழைவாயில் உபய, கவலைகளின் வளையத்திலிருந்து உங்களை விடுவிப்பதற்கான ஒரு பண்டைய ஜென் முறை se publicó Primero en உளவியலின் மூலை.

- விளம்பரம் -
முந்தைய கட்டுரைசான்ரெமோ 2023, இன்னும் விலக்கப்பட்ட ஜாலிஸ் மீண்டும் தாக்குதலுக்கு வந்துள்ளனர்: "26 இல்லை, ஆனால் நாங்கள் நிறுத்தவில்லை"
அடுத்த கட்டுரைகுடும்பத்துடன் மதிய உணவில் இலரி பிளாசி: டோட்டியின் உறவினரும் அங்கே இருக்கிறார்
MusaNews தலையங்க ஊழியர்கள்
எங்கள் பத்திரிகையின் இந்த பகுதி பிற வலைப்பதிவுகள் மற்றும் வலையில் மிக முக்கியமான மற்றும் புகழ்பெற்ற பத்திரிகைகளால் திருத்தப்பட்ட மிகவும் சுவாரஸ்யமான, அழகான மற்றும் பொருத்தமான கட்டுரைகளைப் பகிர்வதையும், அவற்றின் ஊட்டங்களை பரிமாற்றத்திற்குத் திறந்து வைப்பதன் மூலம் பகிர்வதை அனுமதித்ததையும் கையாள்கிறது. இது இலவசமாகவும், இலாப நோக்கற்றதாகவும் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் வலை சமூகத்தில் வெளிப்படுத்தப்படும் உள்ளடக்கங்களின் மதிப்பைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரே நோக்கத்துடன். எனவே… ஃபேஷன் போன்ற தலைப்புகளில் ஏன் இன்னும் எழுத வேண்டும்? அலங்காரம்? வதந்திகள்? அழகியல், அழகு மற்றும் செக்ஸ்? அல்லது மேலும்? ஏனென்றால், பெண்களும் அவர்களின் உத்வேகமும் அதைச் செய்யும்போது, ​​எல்லாமே ஒரு புதிய பார்வை, ஒரு புதிய திசை, ஒரு புதிய முரண். எல்லாமே மாறுகிறது மற்றும் எல்லாமே புதிய நிழல்கள் மற்றும் நிழல்களுடன் ஒளிரும், ஏனென்றால் பெண் பிரபஞ்சம் எல்லையற்ற மற்றும் எப்போதும் புதிய வண்ணங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய தட்டு! ஒரு புத்திசாலித்தனமான, மிகவும் நுட்பமான, உணர்திறன், அழகான புத்திசாலித்தனம் ... ... மற்றும் அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்!