Ubadilishaji ni utaratibu wa ulinzi ambao hakuna mtu anayetoroka. Wakati mambo hayaendi sawa na tunahisi pembezoni, tunaweza kuhisi kuzidiwa na kwa hivyo hatuwezi kukabiliana na ukweli kwa hali ya kawaida. Wakati tunapata hali za kutisha kwa "mimi" wetu, huwa tunajilinda kudumisha usawa fulani wa kisaikolojia ambao unatuwezesha kusonga mbele na uharibifu mdogo iwezekanavyo kwa ego yetu. Upatanisho labda ni utaratibu wa ulinzi iliyoenea zaidi.
Ni nini busara katika saikolojia?
Wazo la urekebishaji limerudi kwa mtaalam wa kisaikolojia Ernest Jones. Mnamo 1908 alipendekeza ufafanuzi wa kwanza wa urekebishaji: "Uvumbuzi wa sababu ya kuelezea mtazamo au kitendo ambacho nia yake haitambuliwi". Sigmund Freud alipitisha haraka dhana ya urekebishaji ili kuelewa maana ya maelezo yanayotolewa na wagonjwa kwa dalili zao za neva.
Kimsingi, busara ni aina ya kukataa ambayo inatuwezesha kuepuka mzozo na kuchanganyikiwa kunakozalisha. Inafanyaje kazi? Tunatafuta sababu - zinazoonekana kuwa za kimantiki - kuhalalisha au kuficha makosa, udhaifu au utata ambao hatutaki kukubali au ambao hatujui jinsi ya kusimamia.
Katika mazoezi, busara ni utaratibu wa kukataa ambao unatuwezesha kushughulikia mizozo ya kihemko au hali za ndani au za kusumbua kwa kubuni maelezo ya kutuliza lakini yasiyo sahihi kwa mawazo yetu, matendo au hisia za watu wengine ili kuficha nia halisi.
Utaratibu wa urekebishaji, umenaswa na kile hatutaki kutambua
Kwa maana ya jumla, tunatumia busara kujaribu kuelezea na kuhalalisha kwa njia ya busara au ya kimantiki tabia zetu au kile kilichotupata, ili ukweli huo uweze kuvumilika au hata kuwa chanya.
Ubadilishaji hufanyika katika hatua mbili. Mwanzoni tunafanya uamuzi au kutekeleza tabia inayotokana na sababu fulani. Katika dakika ya pili tunaunda sababu nyingine, iliyofunikwa na mantiki dhahiri na mshikamano, kuhalalisha uamuzi wetu au tabia, kwa sisi wenyewe na kwa wengine.
Ni muhimu kuzingatia kuwa kuhesabu hakimaanishi kusema uwongo - angalau kwa maana kali ya neno - mara nyingi mtu huishia kuamini sababu zilizojengwa. Utaratibu wa urekebishaji hufuata njia zinazoondoka kwenye ufahamu wetu; Hiyo ni, hatujidanganyi wenyewe au wengine.
Kwa kweli, wakati mtaalamu wa saikolojia anajaribu kufunua sababu hizi, ni kawaida kwa mtu kuzikana kwa sababu ana hakika kuwa sababu zake ni halali. Hatuwezi kusahau kuwa upatanisho unategemea maelezo ambayo, ingawa ni ya uwongo, yanaaminika. Kwa kuwa hoja tunazopendekeza zina busara kabisa, zinaweza kutushawishi na kwa hivyo hatuhitaji kutambua kutoweza kwetu, makosa, mapungufu au kutokamilika.
Urekebishaji hufanya kama utaratibu wa kujitenga. Bila kujitambua, tunaweka umbali kati ya "mzuri" na "mbaya", tukijipa wenyewe "nzuri" na kukataa "mbaya", kuondoa chanzo cha ukosefu wa usalama, hatari au mvutano wa kihemko ambao hatutaki tambua. Kwa njia hii tunaweza "kuzoea" mazingira, hata ikiwa hatutatatua mizozo yetu. Tunaokoa ego yetu kwa muda mfupi, lakini hatuilindi milele.
Wanasayansi wa neva katika Chuo Kikuu cha California wamegundua kuwa utaratibu wa upatanisho unaweza kuamilisha haraka wakati tunapaswa kufanya maamuzi magumu au tunakabiliwa na mizozo tofauti, bila kutafakari kwa muda mrefu, kama bidhaa ya kufanya maamuzi ili kupunguza wasiwasi., Shida ya kisaikolojia na utambuzi dissonance iliyoamuliwa na mchakato wa kufanya uamuzi yenyewe.
Kwa hivyo, hatujui kila wakati juu ya kuratibu. Walakini, kukataa huku kutakuwa kwa nguvu zaidi au kidogo na kudumu kulingana na ni kwa kiasi gani tunagundua ukweli wa kutishia au chini kwa "mimi" wetu
Mifano ya urekebishaji kama njia ya ulinzi katika maisha ya kila siku
Ubadilishaji ni utaratibu wa ulinzi ambao tunaweza kutumia bila kujitambua katika maisha ya kila siku. Labda mfano wa zamani zaidi wa urekebishaji unatoka kwa hadithi ya Aesop "Mbweha na Zabibu".
Katika hadithi hii, mbweha huona nguzo na inajaribu kuzifikia. Lakini baada ya majaribio kadhaa yaliyoshindwa, anagundua kuwa ni ya juu sana. Kwa hivyo anawadharau akisema: "Hawajaiva!".
Katika maisha halisi tunaishi kama mbweha wa historia bila kujitambua. Ubadilishaji, kwa kweli, hufanya kazi anuwai za kisaikolojia:
Epuka kukatishwa tamaa. Tunaweza kutumia busara ili kuepuka kuvunjika moyo katika uwezo wetu na kulinda picha nzuri tunayo sisi wenyewe. Kwa mfano, ikiwa mahojiano ya kazi yalikwenda vibaya, tunaweza kujidanganya kwa kujiambia kuwa hatukutaka kazi hiyo.
• Usitambue mapungufu. Ubadilishaji hutuokoa kutokana na kutambua mapungufu yetu, haswa yale yanayotufanya tusifurahi. Tukienda kwenye sherehe, tunaweza kusema kwamba hatuchezi kwa sababu hatutaki jasho, wakati ukweli ni kwamba tuna aibu kucheza.
• Kuepuka hatia. Sisi huwa tunatumia utaratibu wa busara kuficha makosa yetu na kuzuia hisia ya hatia. Tunaweza kujiambia kuwa shida ambayo inatuhangaisha ingeibuka au tufikiri kwamba mradi huo ulikuwa umepotea tangu mwanzo.
Epuka kujitazama. Ubadilishaji pia ni mkakati wa kutojichunguza wenyewe, kawaida kwa sababu ya hofu ya kile tunachoweza kupata. Kwa mfano, tunaweza kuhalalisha hali yetu mbaya au tabia mbaya na mafadhaiko ambayo tumeanzisha katika msongamano wa trafiki wakati ukweli mitazamo hii inaweza kuficha mzozo uliofichika na mtu huyo.
• Usikubali ukweli. Ukweli unapozidi uwezo wetu kuukabili, tunatumia busara kama njia ya ulinzi kutulinda. Mtu aliye kwenye uhusiano wa dhuluma, kwa mfano, anaweza kudhani ni kosa lake kutotambua kuwa mwenzi wake ni mtu anayemnyanyasa au kwamba hampendi.
Wakati gani mantiki inakuwa shida?
Ubadilishaji unaweza kubadilika kwani hutukinga na mhemko na motisha ambayo hatungeweza kushughulikia wakati huo. Sote tunaweza kutumia utaratibu wa ulinzi bila tabia zetu kuzingatiwa kuwa za kiafya. Kinachofanya urekebishaji kuwa wa shida sana ni ugumu ambao unajidhihirisha na upanuzi wake wa muda mrefu kwa muda.
Kristin Laurin, mwanasaikolojia katika Chuo Kikuu cha Waterloo, kwa kweli amefanya majaribio kadhaa ya kupendeza sana ambayo anaonyesha kuwa busara hutumiwa mara nyingi wakati inaaminika kuwa shida hazina suluhisho. Kimsingi, ni aina ya kujisalimisha kwa sababu tunadhani haina maana kuendelea kupigana.
Katika moja ya majaribio, washiriki walisoma kwamba kupunguza viwango vya kasi katika miji kutawafanya watu wawe salama na kwamba wabunge wameamua kuzishusha. Baadhi ya watu hawa waliambiwa kwamba sheria mpya ya trafiki itaanza kutekelezwa, wakati wengine waliambiwa kwamba kuna nafasi sheria hiyo kukataliwa.
Wale ambao waliamini kwamba kikomo cha kasi kitapunguzwa walikuwa wakipendelea mabadiliko na walitafuta sababu za kimantiki za kukubali hatua hiyo mpya kuliko wale ambao walidhani kuna uwezekano kwamba mipaka mpya haitakubaliwa. Hii inamaanisha kuwa urekebishaji unaweza kutusaidia kukabili ukweli ambao hatuwezi kuubadilisha.
Walakini, hatari za kutumia busara kama utaratibu wa kukabiliana na kawaida kawaida huzidi faida ambazo zinaweza kutuletea:
• Tunaficha hisia zetu. Kukandamiza hisia zetu kunaweza kuwa na athari mbaya za muda mrefu. Hisia zipo kuashiria mzozo ambao tunahitaji kusuluhisha. Kuzipuuza kawaida hakutatulii shida, lakini kuna uwezekano wa kuishia kuingiliwa, kutuumiza zaidi na kuendeleza hali mbaya inayowazalisha.
• Tunakataa kutambua vivuli vyetu. Tunapofanya uboreshaji kama njia ya ulinzi tunaweza kujisikia vizuri kwa sababu tunalinda picha yetu, lakini mwishowe, bila kutambua udhaifu wetu, makosa au kutokamilika kutatuzuia kukua kama watu. Tunaweza tu kuboresha wakati tuna picha halisi ya sisi wenyewe na tunatambua sifa tunazohitaji kuimarisha au kusafisha.
• Tunatoka mbali na ukweli. Ingawa sababu tunazotafuta zinaweza kusadikika, ikiwa sio za kweli kwa sababu zinategemea mantiki yenye makosa, matokeo ya muda mrefu yanaweza kuwa mabaya sana. Ubadilishaji kawaida haubadiliki kwa sababu hutupeleka mbali zaidi na ukweli, kwa njia ambayo inatuzuia kuikubali na kufanya kazi kuibadilisha, ikitumika tu kuongeza muda wa kutoridhika.
Funguo za kuacha kutumia urekebishaji kama njia ya ulinzi
Tunapojidanganya, hatupuuzi tu hisia zetu na nia zetu, lakini pia tunaficha habari muhimu. Bila habari hii, ni ngumu kufanya maamuzi mazuri. Ni kana kwamba tunatembea maishani tumefunikwa macho. Kwa upande mwingine, ikiwa tunaweza kufahamu picha kamili kwa njia wazi, ya busara na iliyotengwa, hata iwe ngumu vipi, tutaweza kutathmini ni mkakati upi mzuri wa kufuata, ule ambao unatusababishia uharibifu mdogo na hii, mwishowe, inatuletea faida kubwa.
Ndio sababu ni muhimu kujifunza kutambua hisia zetu, msukumo na motisha. Kuna swali ambalo linaweza kutufikisha mbali sana: "kwanini?" Wakati kitu kinatusumbua au kinatufadhaisha, lazima tujiulize kwanini.
Ni muhimu kutokutatua jibu la kwanza linalokuja akilini kwa sababu ina uwezekano wa kuwa wa busara, haswa ikiwa ni hali ambayo inatusumbua haswa. Lazima tuendelee kuchunguza nia zetu, tukijiuliza ni kwanini hadi tufikie ufafanuzi huo ambao unaleta mhemko mkali wa kihemko. Utaratibu huu wa kujichunguza utalipa na kutusaidia kujuana vizuri na kujikubali tulivyo, kwa hivyo tutalazimika kugeuza kidogo na kidogo ili kuhesabu.
Vyanzo:
Veit, W. et. Al. (2019) Sababu ya Ukadiriaji. Sayansi ya Maadili na Ubongo; 43.
Laurin K. Psychol Sci; 29 (4): 483-495.
Knoll, M. et. Al. (2016) Ubadilishaji (Utaratibu wa Ulinzi) En: Zeigler-Hill V., Shackelford T. (eds) Encyclopedia ya Utu na Tofauti za Mtu binafsi. Springer, Cham.
Laurin, K. et. Al. (2012) Utendaji dhidi ya Upangaji: Majibu tofauti kwa Sera Zinazozuia Uhuru. Psychol Sci; 23 (2): 205-209.
Jarcho, JM et. Al. (2011) Msingi wa neva wa busara: upunguzaji wa dissonance wakati wa kufanya uamuzi. Soc Cogn Inathiri Neurosci; 6 (4): 460-467.
Mlango Ubadilishaji, utaratibu wa ulinzi ambao tunajidanganya wenyewe se publicó primero sw Kona ya Saikolojia.
