När antropologen Bronislaw Malinowski besökte Trobriand-öarna utanför Nya Guineas östkust på XNUMX-talet märkte han att fiskare utförde en rad komplexa ritualer innan de gav sig ut i havet. Men de utförde inte dessa riter för att gå ut i lagunens lugna vatten. Malinowski drog slutsatsen att dessa ritualer fick fiskare att känna sig mer säkra på att möta Stilla havets oförutsägbara kraft.
Idag verkar många ritualer vara vidskepliga eller ett enkelt slöseri med tid, men filosofen Byung-Chul Han omvärderar vikten av ritualer och tror att att förneka dem bidrar till att skapa en känsla av ryckning och barnhem som driver oss att ständigt söka nya upplevelser utan att någonsin känner sig nöjd.
"Riterna är symboliska handlingar. De förmedlar och representerar de värderingar och ordningar som håller ihop en gemenskap. De skapar en gemenskap utan kommunikation, medan det som dominerar idag är kommunikation utan gemenskap", han påstår.
Vad är egentligen en ritual?
Inom psykologin definieras ritualer som en fördefinierad sekvens av symboliska handlingar som kännetecknas av formalitet och upprepning som saknar ett direkt instrumentellt syfte. En rit är därför sammansatt av en serie företablerade beteenden som har en symbolisk betydelse och följer en exakt sekvens, som upprepar sig över tiden.
Men för Byung-Chul Han går begreppet ritual längre. ”Ritualer kan definieras som symboliska installationstekniker i ett hus. De förvandlar "att vara i världen" till "att stanna hemma". De gör världen till en pålitlig plats. De gör tiden beboelig. Därför är riter i tiden vad det är att bo i rymden ", har förklarat.
Riter som stabilisatorer av livet
Vi lever i ett samhälle som sätter oss under enorm press att producera och konsumera. Det trycket påskyndar tiden och eliminerar former för att fokusera på en förmodad essens. Att följa rytmen innebär att fördjupa oss i en frenetisk växling av händelser som hindrar oss från att uppehålla oss vid dem och njuta av dem.
Detta skapar permanent obehag. Det driver oss att flytta från en stimulans till en annan, och förlorar referenserna som ger stabilitet till livet. Vi lever inte upplevelser, vi konsumerar dem. Som ett resultat kommer de saker vi använder att slita på oss. De upplevelser vi lever slutar med att förtära oss.
När ”Tiden saknar en stabil struktur, den är inte ett hus utan ett osammanhängande flöde. Det sönderfaller i en enkel följd av en punktlig present. Den faller utan avbrott. Ingenting ger honom fotfäste. Tid som flyter utan avbrott är inte beboelig ", Byung-Chul Han varnar. Så vi kan känna oss mer oroliga eller helt förlora meningen med livet.
Å andra sidan, för Byung-Chul Han "Ritualer ger stabilitet till livet. De stabiliserar det tack vare deras homogenitet, deras upprepning". De är mönster som, som upprepas med tiden, blir ankare som får oss att känna oss tillfreds. De tillåter oss att uppehålla oss vid något utöver dess praktiska syfte. Som en del av ritualen konsumeras inte saker eller slösas bort, de används bara.
Vetenskapen håller med honom. Ritualer ger ordning och struktur till en i sig kaotisk värld. De blir en effektiv sköld som skyddar oss från lavinen av osäkra händelser.
Vad är ritualer för på ett psykologiskt plan?
Psykologin har fördjupat sig i ritualernas funktioner och deras betydelse för vår känslomässiga stabilitet. En studie utförd vid University of Toronto avslöjade att ritualer "lurar" våra hjärnor att tro att vi är nedsänkta i ett tillstånd av stabilitet och förutsägbarhet för att hjälpa det att gå framåt och förhindra oss från att bli förlamade.
Nyckeln ligger just i formerna, de vi så lätt har kasserat. Upprepade rörelser hjälper till att dämpa osäkerhet genom att framkalla en känsla av personlig ordning och kontroll. Sekvensen av rituella rörelser som följer ett fast manus skapar stabilitet. Därför tillfredsställer ritualer ett grundläggande psykologiskt behov: de ger oss en känsla av struktur och ordning när världen omkring oss tycks falla samman.
I detta avseende har psykologer från Harvard University funnit att ritualer som utförs före en ångestgenererande uppgift inte bara minskar stress och tillhörande fysiologiska parametrar, utan också förbättrar prestationsförmågan. Därför är ritualer inte ett slöseri med tid utan hjälper oss att lugna ner oss och fokusera bättre på uppgiften framför oss, vilket förbättrar vår prestation.
Faktum är att en annan studie utvecklad av neuroforskare vid University of Toronto avslöjade att ritualer låter dig "stänga av" den känslomässiga upplevelsen i hjärnan i händelse av misslyckande. Det vill säga, de minimerar externa källor till ångest och skyddar oss från osäkerhet, ökar motivationen och undviker negativa känslor som genereras av utsikten att misslyckas. Dessa ritualer laddar oss därför med en mer positiv och självsäker attityd som hjälper oss att möta utmaningen.
En annan funktion med ritualer är att de hjälper oss att lindra smärta. Forskning utförd vid Harvard University fann att ritualer tillåter oss att mildra lidande inför förluster, både materiella och för en älskad.
Dessa forskare insåg att, trots mångfalden av ritualer som människor utövar för att hantera en förlust, var det viktiga att återhämta upplevd kontroll, vilket skulle hjälpa dem att mildra den negativa stämningen genom att återställa en känsla av själveffektivitet.
Intressant nog fann dessa forskare också att tron på ritualernas effektivitet inte påverkade deras smärtlindrande kraft. Därför behöver vi inte ens tro att riterna kommer att göra oss gott för att skörda frukterna. Nyckeln, enligt denna studie, är att samvetsgrant utföra de steg vi känner till och ge liv åt ritualen.
Med tanke på ritualernas betydelse för vårt liv kan det vara värt att omvärdera uråldrig visdom och inkludera några ritualer som får oss att må bra. De behöver inte vara religiösa riter utan små riter som hjälper oss att återställa former, låter oss stanna upp i en hektisk värld och få oss att känna oss trygga och trygga i världen. Oavsett om det är teceremonin eller en ritual för personlig vård, är det viktiga att ta sig tid att njuta av ritualen utan att rusa, ansluta till ögonblicket för att bygga de säkerhetspelare vi behöver för att möta livet.
Källor:
Han, B. (2020) The desaparición de los rituales. Barcelona: Editorial Herder.
Hobson, NM et. Al. (2017) Ritualernas psykologi: En integrativ granskning och processbaserad ram.
Personlighet och socialpsykologi granskning; 10.1177:1-25.
Hobson, NM et. Al. (2017) Ritualer minskar det neurala svaret på prestationsfel. PeerJ; 5:e3363.
Wood, A. et. Al. (2016) Sluta inte tro: Ritualer förbättrar prestationsförmågan genom att minska ångest. Organisationsbeteende och mänskliga beslutsprocesser; 137:71-85.
Norton, MI & Gino, F. (2014) Ritualer lindrar sorg för nära och kära, älskare och lotterier. Journal of Experimental Psychology: General; 143 (1): 266-272.
Malinowski, B. (1986) Los argonautas del Pacífico Occidental. Barcelona: Planeta Agostini.
Ingången Varför du bör inkludera en ritual i ditt liv just nu, enligt vetenskapen se publicó primero sv Psykologins hörn.
