Ibland känns det som att jag lever i en dålig Hollywood-actionfilm där fantastiska hjältar möter skrämmande skurkar, som om livet i sig var en parodi på de där karikerade karaktärerna och inte tvärtom. På senare tid har den känslan blivit mer akut på grund av allt mer förenklade och extremistiska attityder som florerar överallt.
Det finns alltid någon som är villig att evangelisera med absoluta sanningar. Någon som är villig att utan att tveka dra gränsen mellan gott och ont, rätt och fel, bekvämt ställa sig på "rätt" sida för att sätta oliktänkande på "fel" sida. Det finns alltid någon som reducerar världens färger till en förenklad skala av svart och vitt där tvivel eller reflektion inte har någon plats. Kort sagt, någon som är villig att ge statskupp till den känsliga balansen som uppstår ur livets komplexitet.
Uråldrig visdom till räddning av måttlighet och balans
De antika filosoferna hade en mer balanserad syn på världen. I det antika Grekland värderades måttlighet högt. Det är ingen slump att två meningar graverades in i Apollontemplet i Delfi, varav den ena har gått vidare till eftervärlden medan den andra bekvämt har glömts bort. "Gnóthi seautón", vilket betyder "känn dig själv" e "Medèn agan", vilket betyder "ingenting i överskott". Det senare indikerar begränsningen av sinnena, handlingar och ord.
Aristoteles talade ofta till sina lärjungar om "mesoter" eller höger mittpunkt. För denna filosof var ingenting bra eller dåligt i absolut mening, utan det berodde på kvantitet. Att till exempel ha för lite mod leder till en svaghjärtad personlighet, men för mycket mod leder till hänsynslöshet. "Dygd är en mellanposition mellan två laster, en i överskott och den andra i defekt", han sa.
För dessa filosofer, träna moderering och balans var en nödvändig förutsättning för att leva mer tillfredsställande och lyckligare. Det gäller också för buddhistisk filosofi, en vision av världen och mänskligheten där ingenting är bra eller dåligt, helt enkelt för att båda begreppen inte är något annat än rätten och baksidan av samma mynt.
Å andra sidan tvingar det moderna samhället, med sitt oupphörliga flöde av stimuli, oss att pendla mellan ytterligheter, synda som standard eller överdrivet, eftersom allt är konfigurerat i motsatta termer. Allt är uppställt i termer av bra eller dåligt. Vi har hjältar och skurkar. Och allt driver oss att välja mellan dessa två sidor. En sådan begränsad fabrikskonfiguration hindrar oss dock från att inse den underbara rikedom som finns mellan dessa ytterligheter.
Den höga kostnaden betalar vi genom att avvika från medelvägen
Ytterligheterna måste finnas. Självklart. De är faktiskt väldigt viktiga eftersom själva existensen gör att vi kan definiera mellanvägen, balansen. Extremer markerar gränserna och indikerar också vägen mot måttlighet.
Men när det är för mycket partiskhet krymper mellantermen och ytterligheterna överdrivs. Vi hamnar alltså alltmer instängda i våra egna bubblor, även om det kanske vore mer korrekt att säga ”ointagliga bunkrar” där oliktänkande perspektiv hindras från att komma in.
På senare tid har den polariseringen blivit så extrem att den verkar ha delat upp världen i svart och vitt, vänster och höger, pro och con... Och mellan varje position finns en enorm klyfta fylld av förakt och respektlöshet.
När du inte accepterar något annat än en position som tar skydd bakommotiverad okunnighet, skapas en grogrund för konfrontation. Ingenstans är den avgrunden mer synlig än på sociala medier, där det alltid verkar finnas folk redo med tomahawks i handen för att försvara sina digitala skyttegravar.
Den trångheten slutar med att vara en fruktbar grund för alienation, bitterhet, anklagelser och hat, för när vi blint tror på berättelsen om "bra" och "dåligt", förlorar vi förmågan att konversera och förmågan att reflektera, och individualitet likaså.
Lyckligtvis finns det många motgift mot sådan extremism. Det öppna sinnet. Vilja till dialog. Acceptansen av mänsklig komplexitet. Den empatiska ansträngningen... Utan dessa verktyg är vi dömda att replikera allt mer förenklade visioner av vad som händer, inta allt mer extrema positioner som, långt ifrån att befria oss, kommer att göra oss till mer slavar under en partisk och kortsiktig berättelse.
Ingången Medèn ágan, grekernas gamla läxa som vi har glömt se publicó primero sv Psykologins hörn.
