För att skapa en bro med föregående artikel fortsätter studien på drömmen enligt tanken i neurofysiologen och psykoanalytikern Mauro Mancia; Jag vill börja med att prata kort om förhållandet mellan det omedvetna (implicita minnet), drömmen och den analytiska situationen, gå in med fantasin i hjärtat av en psykoanalytisk psykoterapisession, när patienten tar en dröm tillbaka till terapeuten ... .
I boken "Hör orden" (2004) är Mancia intresserad av förhållandet mellan implicit minne och dröm; Mancia ser drömmen från analytikerns sida och betraktar den som ett sätt att göra arkaiska upplevelser tänkbara och muntliga, vilket ger möjligheten att återställa upplevelser lagrade i implicit minne. Sådana tidiga barndomsupplevelser kan inte fixeras i det explicita minnet eftersom de centra som tilldelats det (hippocampus, medial temporal lobe och amygdala) är omogna, därför deponeras de i den implicita; därav drömens betydelse!
Eftersom dessa erfarenheter av sin natur inte är frivilliga, kan de också återställas genom analytiskt arbete genom att utföra ett annars omöjligt arbete med arkeologisk rekonstruktion (som Freud säger) av patienten. Därför hittar det som länkar implicit minne och dröm sin plats i den analytiska relationen; detta ändrar till viss del den berömda freudianska uppfattningen enligt vilken drömmen är "direkt väg”För en omedveten uppfattad endast som en reservoar för de förtryckta; den aktuella psykoanalysen ser drömmen som en verklig upplevelse som, som en representation av drömmarens interna värld, uttrycker överföringen i hela sin helhet; Dessutom är drömmen tänkt som en symbolisk omvandling av en pre-symbolisk upplevelse som patienten kommer att återuppleva känslomässigt i det analytiska mötet.
I "Sömn och dröm" flyttar Mancia således upp till nivån på förhållandet mellan analytiker och patient, ett sammanhang där den senare drömmar förändras när förhållandet inom det analytiska paret förändras. drömmen blir en termometer för patientens förändringar så mycket att Mancia skiljer drömmar evakuerandei (som inte tillåter någon utarbetning), drömmer om att "vänd på sidan”Eller motsätta dig detta och drömmer regressiv (negativ överföring). Efter hundra år från tolkningen av drömmar vet vi att Freud inte betonade drömens funktion tillräckligt arbetar igenom analys, som begränsar dess funktion till tillfredsställelse av en förtryckt önskan; med övergången från enheten till relationsmodellen är det uppenbart att drömmen drar på det omedvetna livet hos båda medlemmarna i den analytiska inställningen; Varje framträdande symbol tillhör båda människorna i rummet och det är anledningen till att drömmar förändras beroende på det analytiska arbete som görs och i förhållande till patientens omvandlingar.
När jag läste Mancias verk, medveten om hans dubbla medicinska-psykologiska utbildning, slogs jag personligen av den uppmärksamhet han förbehåller sig för drömmen: den, som tidigare sagt, uttrycker överföringen i hela sin helhet; författaren lägger särskild tonvikt inte bara på drömens innehåll, utan på hur den kommuniceras, rösten, språkets rytm, valet av några element i drömmen med avseende på andra, tystnaderna, de associeringar som följer ; uppmärksamheten på dessa element i drömmen hjälper till att ge näring till det terapeutiska parets allians och hjälper till att bygga en gemensam tanke där drömmen kan hitta en vidareutveckling.
Sammanfattningsvis lär Mancia oss därför att drömmar kan representera fantasier och försvar kopplade till tidiga upplevelser, ofta hänvisade till primärt förhållande mellan mor och barn; ur denna synpunkt antar drömmen en grundläggande funktion: patienten kan återuppleva i överföringsfantasier och försvar som tillhör arkaiska upplevelser, förvärva förmågan att verbalisera och tänka på dem. Detta är kärnan i analysens terapeutiska funktion, det vill säga en varaktig transformation av interna objekt och deras relationsdynamik.
